古书的注解古书的注解一、古书的注解与训诂、训诂学：对古代书籍进行诠释，以沟通古今的工作，谓之给古书作注。
然而给古书作注的工作，幷非今人才有。
如果真是如此，则今人亦未必能作出注释，所以它还有前人给古书作的注。
即今注和古注。
古注，古代属于小学范畴之一——训诂，它同音韵、文字构成古代文献语言学，所以，它也是古代文献语言三角支撑的一个有力支点。
说文点儿，它是训诂，说白了，它是古人的注释，是文献解释学的内核和主体。
“训诂”之历史可以追溯至先秦，黄侃说：自从有了语言，就有了训诂。
82年在苏州开全国训诂学会，苏州一家报纸写作“训话”会。
那么，究竟什么是训诂，什么是训诂学呢？《说文解字·言部》：“训，说教也，从言，川声。
”段注：“说教者，说释而教之，必顺其理，引申之凡顺皆曰训。
”《说文》：“诂，训故言也。
从言，古声。
”段注：“故言者，旧言也，十口所识前言也。
训者，说教也。
训故言者，说释故言以教人，是之谓诂……。
训故者，顺释其故言也”。
由此可知，训就是解释疏通；诂（故），就是古代的语言，训诂就是解释疏通古代的语言。
换言之，将古代的话加以解释，使之明白可晓，谓之训诂。
今人齐佩瑢《训诂学概论》中云：“故为故旧，古字古言的古音古义谓之故，顺释疏解之便谓之训故。
”陆宗达先生把它叫做“文献语言学”。
“训诂”又写作“训故”，来历较古。
最早的是秦汉间的鲁人毛亨《诗诂训传》，后来《尔雅》也有释诂，释言，释训等名目。
但“诂”所释为古今语，言所释为方域异词，训所释为形容词、联绵词。
孔颖达云：“诂训传者，注释之别名”。
黄侃云：“训诂者，用语言解释语言之谓。
”综上所述，对古代文献所作的一切解释、说明工作都可称之为训诂。
训诂学：在训诂之后加一学字，从其实质而言，训诂是感性的，个别的分析。
训诂学则是理性的，综合整理的，它使许多零碎的训诂材料带上客观性和系统性。
同时，它通过总结前人的训诂经验，使之成为有实用性和创造性的科学体系。
因此，简单地说，训诂学的定义可以描述为：以古代书面语言训诂为研究对象，以语义为主要研究内容；（任务）疏通古代书面语言的矛盾障碍。
