古书的注释

古书注释的几种形式
一．简明注释
简明注释是一种简短的古书注释，它包括有关古书的简要的解析，旨在帮助读者理解和欣赏古书的内容和表达形式。

例如，古代著作《左传》中记载“宋公宗恩石慧”时，可以做如下简明注释：“宋公宗恩
石慧：宋公宗孝武帝赐给臣民“恩石慧”，即让石担任慧（大夫）职务，以此来鼓励臣民孝顺父母。

”
二．阐释注释
阐释注释是一种较为详尽的古书注释，它旨在深入分析古书内文，以便熟悉书中的内容、掌握文字的意义。

例如，《史记》中记载“古
有李建成”时，可以补充如下阐释注释：“古有李建成者，清代历史
学家耿湋于《古今诗话》中记载有当时的李建成，他有很高的文学造诣，曾任宰相；他的主张，也有利于推动国家政治的发展。

”
三．语言注释
语言注释是一种关注古书词句的古书注释，它旨在帮助读者理解古书语言的内涵，包括当年书面语的特殊用语、俗语和文言拟声的表达形式等等。

例如，《左传》中记载“祖公受恩”时，可以补充如下
语言注释：“祖公受恩：‘受恩’是古代文言中表达‘受到恩惠’的拟声词，相当于现代汉语中的‘受宠’。

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古书的注释二、训诂的概念•训、诂二字，在汉初是分用的，《尔雅》卽有“释诂”、“释训”的区别。

释诂，通古今之字，古与今异言也。

释训，言形貌。

•训诂：•《说文解字·言部》：“训，说教也。

”段玉裁注：“说教者，说释而教之，必顺其理。

”•诂，《说文》释为“训故言”，段玉裁注：“故言者，旧言也。

十口所识前言也。

训者，说教也。

训故言者，说解故言以教人，是谓之诂。

”而诂字始见东汉，未见先秦、汉初古书。

表示“故言”的诂，本作故。

故、诂是古今字。

所以段玉裁注“诂”字又说：“汉人传注多称‘故’者，《毛诗》云‘故训传’者，故训，犹故言也。

谓取故言为传也。

取故言为传，是亦诂也。

贾谊为《左氏传训故》，训故者，顺释其故言也。

”•唐代的训诂学家孔颖达在《诗经周南。

关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释。

他说：诂者，古也。

古今异言，通之使人知也。

孔颖达的意思是说，诂和训，是解释语言的两个不同的法则：•（一）“诂”是解释“异言”的。

所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。

因时而产生的异言，也就是古语。

因地而产生的异言，也就是方言。

对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。

•陈澧说：“诂者，古也。

古今异言，通之使人知之也。

盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远，则言语不通矣。

地远则有翻译，时远则有训诂。

有翻译，则使邻国如乡邻，有训诂则使古今如旦暮。

所谓通之者，训诂之大功矣哉。

”•以“故”为体式的古书注释，大概比较侧重于一字一义的解释。

•后来，“训故”二字多连用，如：•《汉书·艺文志》：“汉兴，鲁申公为《诗训故》，而齐辕固、燕韩生皆为之《传》。

”•又曰：“《苍颉》多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林，为作《训故》，并列焉。

”•《刘歆传》：“初，《左氏传》多古字、古言，学者传训故而已。

”颜师古注：“故，谓指趣也。

古代汉语教案古书的注释古书的解释我们阅读古书，通常要参看注解，古书的注解有现代人用白话作的注，有古人用文言作的注。

相比较起来，前者比后者少得多，而且，有一些古书（例如先秦著作），离我们的时代太远了，现代人要给它们作注，也离不开汉代和唐人作的旧注。

所以，要阅读古书，必需参考古书的旧注。

这一讲“古书的注解”，主要讲怎样看古书的旧注。

（一）古书注解的概况为什么要给古书作注，最主要是因为语言的进展变化，后来人对古书中的一些话不懂了，于是就要由有特地讨论的人来作注。

这种情形早在春秋战国时就存在了，孟子发表谈论时，经常引用《诗经》上的语，有时怕人不懂，就作一些解释。

但这还不是系统地给古书作注。

系统地给古书作注，是从汉代开头的。

汉代的注解工作主要限于儒家著作，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”“以后，儒家思想逐渐成为正统思想，儒就著作也成为经典著作。

因为语言进展，再因为汉儒书大多是口授传抄，错误无数，汉代人已经不能彻低看懂，於是有人特地为它作注解。

例如，在汉代，《诗经》有三录的解说，即，鲁的申培公、齐的辕周生、燕的韩婴，分离称为鲁诗、齐诗、韩诗。

后来又有毛亨作传，称为《毛传》。

孔安国曾给《尚书》作注，马融、郑玄是汉代闻名学者（马融是郑玄的教师），曾给许多儒家经典作过注。

高诱：曾给《战国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》作注。

王逸曾给《楚辞》作注。

除此之外儒家的经典，在汉代几乎一致有人作了注解，汉代的注解比较注意语言文字的解释，而且由于他们离先秦时代较近，所以汉朝人的注解有较多参考价值。

固然，汉朝人的注解也不是一致正确的，有不少地方，后代学者作了补充和更正。

汉代注解的古籍主要是儒家经典，到后来注解的范围逐步扩大，如在六朝时有魏代王弼的《老子注》，晋代郭象的《庄子注》，三国时书昭的《国语注》，刘宋、裴的《史记集解》等等。

唐代是我国封建社会富强兴旺的时期，唐代的学者在古籍收拾，注解方面作了不少工作，唐代人用一种新的注解办法，不仅解释改，而且经前人的注解作注解，这种注解普通叫“疏”，也叫“正义”；唐代比较闻名的解释家有孔颖达，注《王经正义》、（《周易》、《尚书？、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》》李善注《文选》，颜师古注《汉书》，都是为后世称道的，一些“子书”也有人为之作注，杨倞的《苟子注》，尹知章的《管子注》等，张兼节《史记正义》。

中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚《古代汉语》（下册）通论知识要点﹙一﹚■第四单元：古汉语综合运用（共三节）●笫一节古书的注释〔训诂学常识〕一古书注释概说：1汉代的古书注释：西汉多为先秦儒家经典作注，东汉范围渐扩。

汉代的著名注释家有：西汉毛亨（《诗诂训传》），孔安国（《古文尚书传》、《孝经传》），刘向《五经通义》等；东汉郑玄（《毛诗笺》、《三礼注》），马融（《周易注》、《尚书注》），高诱（《吕氏春秋注》），王逸（《楚辞章句》）等。

2 汉后至唐代的古书注释：魏晋南北朝：玄学发展，出现了魏·王弼《老子注》、晋·郭象《庄子注》等，史书亦有吴·韦昭《国语注》等；唐代：出现了“疏”（或曰“正义”）的体例，代表作有孔颖达《五经正义》（周易、尚书、诗经、礼记、左传正义），贾公彦《周礼疏》《仪礼疏》，徐彦《春秋公羊传疏》，杨士勋《春秋谷梁传疏》等。

儒家经典之外注疏有杨倞《荀子注》，尹知章《管子注》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书集注》等。

3 宋代至清代的古书注释：宋代：邢昺为《论语》《孝经》《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏，朱熹作《周易本义》《诗集传》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等。

后人把汉至唐宋注疏的儒家经典加上唐·陆德明《经典释文》的音义合刊为《十三经注疏》。

清代：清代学者盛行古籍整理与研究，对文字、音韵、训诂研究更深。

如段玉裁《说文解字注》，王念孙《广雅疏证》，王引之《经义述闻》，阮元校刻《十三经注疏》，俞樾《古书疑义举例》等。

附：唐、宋注释家的重要成果—《十三经注疏》⒈《尚书》汉孔安国传唐孔颖达正义⒉《周易》魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义⒊《诗经》汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达正义⒋《仪礼》汉郑玄注唐贾公彦疏⒌《礼记》汉郑玄注唐孔颖达正义⒍《春秋左传》晋杜预注唐孔颖达正义⒎《春秋公羊传》汉何休注唐徐彦疏⒏《春秋穀梁传》晋范宁注唐杨士勋疏⒐《周礼》汉郑玄注唐贾公彦疏⒑《孝经》唐李隆基注宋邢昺疏⒒《论语》魏何晏注宋邢昺疏⒓《尔雅》晋郭璞注宋邢昺疏⒔《孟子》汉赵岐注宋孙奭疏二古书注释的体例：﹙三大体例﹚1传注体：一种以解释文献词句意义为主的注释体例。

古书的注释一直是我国古代文献研究的重要内容之一。

在古代，古书的注释是对古籍内容的解释和阐释，有助于读者更深入地理解古籍内涵。

在古代学者注释古书时，常常会使用到传和疏这两种方式。

传和疏在注释中有着不同的特点和用途，本文将对传和疏在古书注释中的异同进行介绍。

一、传的特点和用途1. 传是对古书内容的全文解释和注释，它的目的是帮助读者理解古书的内涵和背景。

传的内容会就古籍的文字、人物、史事、典故等进行详细的解释，有助于读者对古籍的理解和领会。

2. 传常常会附有注解、考证等内容，以增加古书注释的权威性和可信度。

传注通常由资深学者或专家进行编写，其注解内容经过深入研究和考证，具有较高的学术价值。

3. 传注可以帮助读者解决古籍理解中的疑难问题，引导读者深入研究古书内容。

二、疏的特点和用途1. 疏是对古书内容的重点解释和注释，它的目的是帮助读者快速把握古书的要义和主题。

疏的内容会对古籍的重点部分进行详细的解释，有助于读者快速理解古籍的核心内容。

2. 疏注注重对古书内容的梳理和归纳，以清晰的逻辑结构阐述古书的主题和思想。

疏注内容简明扼要，让读者在较短的篇幅内对古书内容有一个全面的了解。

3. 疏注一般由经验丰富的学者或专家编写，其注释内容通常具有较高的可读性和普适性，适合不同层次读者阅读。

三、传和疏的异同1. 相同之处传和疏在注释古书时都着重解释古籍的内容和内涵，目的是帮助读者更好地理解古书。

两者都是对古书内容的解释和阐释。

2. 不同之处传注注重全面、详尽地解释古书内容，注重考证和权威性；疏注注重重点、精要地解释古书内容，注重逻辑性和可读性。

传注偏向于学术性和深度的解释，适合专业研究者阅读；疏注偏向于普及性和广度的解释，适合一般读者阅读。

四、结论传和疏在古书注释中各有其特点和用途，两者可以相辅相成。

传注可以帮助专业研究者深入研究古书内容，疏注可以帮助一般读者快速理解古书内容。

在古书研究和阅读中，应根据自身需求选择合适的传注或疏注进行阅读和研究，以更好地理解和领会古籍内涵。