狱中杂记

3 狱中杂记课文翻译：康熙五十一年三月间，我（关押）在刑部监狱里，看见犯人死去而从墙洞里拖出去的，每天有三四个人。

（狱中）有个原洪洞县的知县杜君，站起来说道：“这是瘟疫发作了呵。

现在气候正常，死的人还不多，往年（这时候）多到每天十多人。

”我问造成这种情况的原因。

杜君说：“这种疾病很容易传染，得这种传染病的人，即使是他的亲属也不敢同他一起居住。

而狱中有老监四座，每座老监有五间房子，看守们住在当中一间里，在房前的墙上开有窗户用来通光，屋顶也开有天窗用来透气。

旁边的四间牢房却没有开窗，可是关在里面的犯人经常有二百多人。

每到傍晚便落了锁，犯人的尿尿也都封闭在牢房里，同食物的气味混在一起。

再加上严冬时节贫穷的犯人在地上睡觉，等到春天地气上升，很少有不生病的。

监狱里有个老规矩，天亮了才开锁，当深更半夜的时候，活人跟死人脚靠脚头靠头地躺着，没有办法避开，这就是传染上的人多的原因。

更值得奇怪的是，那些大强盗和犯案多次的贼，杀过人，案情重大的囚犯，精气特别旺盛，染上这种病症的十个当中没有一两个，有的即使染上了，随即也就好了。

那些接连死去的，都是因为罪轻被押以及被牵连的，被当作人证而不该受法律制裁的人。

”我说：“京城里有顺天府的监狱，有五城兵马御史衙门的监狱，为什么刑部衙门监狱里关押的犯人竟多到这种程度呢？”杜君说：“近年来的诉讼案件，（只要）案情稍微重一点，顺天府、五城兵马御史衙门就不敢专擅判决；再加上掌管京城九门守卫工作的步兵统领访查、缉捕、检举、盘查出来的犯人，统统归刑部监狱关押；而十四司的郎史、员外郎当中的那些喜欢多事的，以及官署内管文书的小吏、典狱官、看守们，都以关押的人越多为利，稍有牵连，必千方百计地捉来。

如果进了监狱，不管有罪无罪，一定给戴上脚镣手铐，关在老监里，使（他们）痛苦得无法忍受了，然后就劝导他们去找保人，放他们出狱住在老监的外边，估计他们家里拥有的财产作为勒索的标准，而得来的钱就由官和小吏瓜分了。

古代趣味故事—狱中杂记本文是关于古代趣味故事—狱中杂记，感谢您的阅读！古代趣味故事—狱中杂记选自《望溪先生全集》康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。

有洪洞令杜君者，作而言曰;“此疫作也。

今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。

”余叩所以，杜君日：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。

而狱中为老监者四，监五室。

禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。

旁四室则先之，而系囚常二百余。

每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄;又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。

狱中成法，质明启钥。

方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。

又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。

其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。

”余日：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何剂部系囚之多至此?”杜君日：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决;又九门提督所访缉纠洁，皆归刑部;而十四司正副郎好事者，及胥吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连必多方钩致。

苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。

然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

中家以上，皆竭资取保;其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。

惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。

或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。

积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死。

”……余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。

又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。

余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。

富者就其戚属，贫则面语之。

其极刑，曰;“顺我，即先刺心;否则，四肢解尽，心犹不死。

”其绞缢，日：“顺我，始缢即气绝;否则，三缢加别械，然后得死。

”惟大辟无可要，然犹质其首。

用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装;绝无有者，则治之如所言。

吾自入囹圄，已三月矣。

狱中之人，皆不幸者。

或因贪污而入，或因盗贼而囚，或有冤狱而招致此境。

然虽身处困境，吾亦未尝不思之、议之。

故作《狱中杂记》，以记吾心之所想，所感。

狱中之地，狭小而阴冷。

每至夜深，寒风呼啸，狱中之人皆瑟瑟发抖。

吾每夜皆以被裹身，方能抵御寒冷。

狱中之人，皆无家可归，无亲可依。

吾思及此，不禁感慨万千。

狱中之人，各怀心事。

或思及家人，或忆及往事，或担忧未来。

吾亦如此。

每至夜深人静，吾便独坐于囚室之中，沉思往事。

吾曾有一段美好的往事，如今却如梦一般，遥不可及。

狱中之人，皆身陷囹圄，心亦囚禁。

吾每见狱中之人，皆面容憔悴，眼神黯淡。

然虽身处困境，吾亦未尝不心怀希望。

吾希望有朝一日，能重获自由，回归故土。

狱中之人，各有各的痛苦。

吾见一囚，因贪污入狱，悔恨不已。

吾见一囚，因盗贼而囚，痛苦不堪。

吾见一囚，因冤狱而招致此境，满腹冤屈。

吾心中不禁为之心痛。

狱中之人，各有各的期盼。

吾见一囚，期盼家人能早日来探望。

吾见一囚，期盼早日出狱，重拾生活。

吾见一囚，期盼冤屈得以昭雪。

吾心中不禁为之心动。

狱中之人，各有各的信仰。

吾见一囚，信仰佛教，每日念经祈福。

吾见一囚，信仰基督教，每日祈祷救赎。

吾见一囚，信仰伊斯兰教，每日念经赞美。

吾心中不禁为之心敬。

狱中之人，各有各的才情。

吾见一囚，擅长书法，每日挥毫泼墨。

吾见一囚，擅长绘画，每日丹青妙笔。

吾见一囚，擅长音乐，每日吹拉弹唱。

吾心中不禁为之心悦。

狱中之人，各有各的品德。

吾见一囚，宽厚仁慈，关心他人。

吾见一囚，诚实守信，坚守原则。

吾见一囚，勇敢坚强，不屈不挠。

吾心中不禁为之心佩。

狱中之人，各有各的智慧。

吾见一囚，聪明才智，善于分析。

吾见一囚，智慧过人，洞察人心。

吾见一囚，博学多才，知识渊博。

吾心中不禁为之心服。

狱中之人，各有各的坚韧。

吾见一囚，身处困境，依然乐观向上。

吾见一囚，身陷囹圄，依然坚定信念。

吾见一囚，遭遇不幸，依然勇往直前。

吾心中不禁为之心动。

吾自入囹圄，已三月矣。

狱中杂记康熙五十一年三月 ，余 在刑部 狱， 见 死康熙五十一年三月间，我(被关押)在刑部监狱里，看见犯人死而由窦 出 者， 日 四三人。

去而从墙洞里拖出去的，每天有三四个人。

⎣⎢⎡康熙：清圣祖(玄烨)的年号。

刑部狱：清 ⎦⎥⎤政府刑部所设的监狱。

刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。

窦(dòu )：孔穴。

这里指监狱墙上打开的小洞。

有 洪洞 令杜君者，作而 言曰：“此 疫(狱中)有个原洪洞县的知县杜君，神情激动地说道：“这是瘟疫作 也 。

今天时顺正，死者 尚稀 ，往岁 多 至发作了啊。

现在气候正常，死的人还不多，往年(这时候)多到日十数人。

”每天十多人。

”⎣⎢⎡洪洞(tón ɡ)令：洪洞县令。

洪洞，今山西洪洞。

清代属山西平阳府。

作：神情激动。

⎦⎥⎤疫作：瘟疫流行。

天时顺正：气候正常。

余叩 所以。

我问造成这种情况的原因。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤叩所以：询问原因。

杜君曰：“是 疾 易 传染，遘 者 杜君说：“这种疾病很容易传染，得这种传染病的人，虽 戚属 不敢同 卧 起。

而狱中为老监者四，即使是他的亲属，也不敢同他一起居住。

而狱中有老监四座，错误!错误!旁 四 室 则无之 ， 而 系 囚 常旁边的四间牢房却没有开窗，可是关在里面的犯人经常有二百余 。

每薄暮下 管 键，矢 溺皆 闭 其 中，二百多人。

每到傍晚便落了锁，犯人的屎尿也都封闭在牢房里，与饮食之气 相 薄，同食物的气味混在一起，⎣⎢⎡遘者：得这种传染病的人。

遘(ɡòu )：遇、遭受。

牗(yǒu )其前：在前面(墙上) ⎦⎥⎤开一个窗洞。

牖，窗。

屋极：屋顶。

薄暮：黄昏。

管键：锁钥。

矢溺：大小便。

矢，同“屎”。

溺，同“尿”。

相薄(bó)：相混杂，相侵袭。

薄，迫。

又 隆 冬， 贫者 席地而卧， 春 气 动，再加上严冬时节，贫穷的犯人在地上睡觉，等到春天地气上升，鲜 不疫矣 。

狱中成 法 ， 质明 启钥，方很少有不生病的。

余自去年秋，因事陷囹圄，至今已逾半载。

囹圄之中，虽不得见天日，然心中所感，颇多可观者。

因录之，以俟他日之览。

狱中之所见，首为狱吏之苛。

狱吏者，皆小人，视囚犯如仇雠，动辄呵斥，稍不如意，则拳脚交加。

余每思，此辈之所以为狱吏，无非欲以威势压人，以权谋取利耳。

然观其言行，亦觉可悲。

彼等不知，威势虽可一时震慑，而人心不可长久压抑。

是以，狱中之人，虽身陷囹圄，而心志不屈，反能激发其内蕴之刚毅。

次为囚犯之态。

囹圄之中，囚犯众多，有富贵者，有贫贱者，有才子，有愚夫。

然而，无论何人，皆以诚相待，不以富贵骄人，不以贫贱自卑。

余曾与一囚谈诗，其人虽贫，然出口成章，吟咏之声，悠扬动听。

余问其故，答曰：“诗者，性情之抒也。

无论富贵贫贱，皆可寄情于诗，以抒发胸臆。

”余闻之，心甚敬佩。

再者，囹圄之中，亦有学之人。

余之所居，有一囚，年虽不富，然好学不倦。

每晨，必于狱中读书，不问风雨，不问寒暑。

余常往观之，见其专注之态，心亦随之而静。

余问其学，答曰：“学无止境，人生有限，唯读书可以广智，可以养性。

”余感其言，益发敬佩。

囹圄之中，亦有奇人异事。

一日，余于狱中闲逛，忽闻狱外传来歌声，清脆悦耳。

余寻声而去，见一囚于狱墙之外，手执笛子，吹奏一曲。

歌声悠扬，似有出尘之韵。

余问其故，答曰：“人生在世，难免有忧愁之事，唯有以音乐抒怀，方能排解心中之苦。

”余闻之，不禁感慨万分。

囹圄之中，虽为囚徒，然人性未泯。

有囚因家贫，无法养家糊口，乃变卖家产，以助狱中贫困之人。

有囚因患病，无人照料，其余囚犯，纷纷伸出援手，共同照料。

此等情谊，虽在囹圄之中，亦能感受到人间真情。

余于囹圄之中，虽受诸多苦难，然亦有所得。

得友，得志，得诗，得乐。

此乃囹圄之中，余之杂记也。

译文：我从去年秋天，因为一些事情被关进监狱，到现在已经超过半年了。

在监狱里，虽然不能见到阳光，但是心中所感受到的，有很多值得记录的。

因此，我记录下来，以备他日查看。

在监狱里所见到的，首先是狱吏的苛刻。

《狱中杂记》知识清单一、作品背景《狱中杂记》是清代文学家方苞创作的一篇散文。

方苞因戴名世《南山集》案牵连入狱，在狱中他目睹了种种黑暗与腐败的现象，出狱后写下了这篇文章。

这篇文章反映了清朝康熙年间的司法状况和狱吏的凶残贪婪，具有深刻的社会批判意义。

二、主要内容1、监狱环境恶劣文中描述了监狱的狭小、拥挤、潮湿和肮脏。

许多犯人被关押在一个狭小的空间里，空气污浊，疾病流行。

“狱中为老监者四，监五室。

禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。

旁四室则无之，而系囚常二百余。

每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。

”2、狱吏贪赃枉法狱吏通过各种手段勒索犯人钱财。

如果犯人不给钱，就会遭受各种虐待；给钱的犯人则能得到较好的待遇。

“量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。

”3、司法不公司法审判过程中存在着严重的不公正现象，无辜者被牵连入狱，有罪者却能逍遥法外。

“部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。

”4、犯人之间的悲惨遭遇犯人之间也存在着欺压和剥削的现象，强者欺负弱者，身体强壮的犯人能抢到较好的食物和住处。

三、艺术特色1、真实性作者以亲身经历为基础，如实描绘了狱中种种黑暗现象，具有很强的真实性和可信度。

2、对比手法通过对不同犯人待遇的对比，如有钱的犯人能得到优待，没钱的犯人则备受折磨，突出了狱吏的贪婪和司法的不公。

3、细节描写文中对监狱环境、狱吏行为等细节的描写生动逼真，让读者如临其境。

四、主题思想1、揭露黑暗文章深刻揭露了清朝司法制度的腐败和狱吏的残暴贪婪，反映了社会的黑暗和人民的苦难。

2、呼吁改革作者希望通过对这些现象的揭示，引起社会的关注，推动司法制度的改革和社会的进步。

五、重点语句解析1、“苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

方苞《狱中杂记》原文|译文|鉴赏《狱中杂记》是清代文学家方苞创作的一篇散文。

作品散文可分为四个部分而且这篇散文记叙具体真切，富有说服力，行文简介有序，却不失生动。

下面我们一起来看看吧!《狱中杂记》原文清代：方苞康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。

有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。

今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。

”余叩所以。

杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。

而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。

旁四室则无之，而系囚常二百余。

每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。

狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。

又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。

”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此?”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决;又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部;而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。

苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

中家以上，皆竭资取保;其次‘求脱械居监外板屋，费亦数十金;惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。

或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。

积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。

”余伏见圣上好生之德，同于往圣。

每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。

傥仁人君子为上昌言：除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。

所全活可数计哉?或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。

傥举旧典，可小补也。

杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。

今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。

此中可细诘哉!不若别置一所，为拔本塞源之道也。

狱中杂记原文翻译《狱中杂记》是清代文学家方苞的一篇散文。

作者1711年(康熙五十年)，方苞因《南山集》案文字狱牵连入狱，开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。

后得人营救，两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。

康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。

后累官至礼部侍郎。

这篇文章是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。

文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。

下面一起来看看方苞《狱中杂记》原文及翻译吧!狱中杂记(节选)原文：康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。

有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。

今天时顺正，死者尚希，往岁多至日数十人。

”余叩所以，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。

而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。

旁四室则无之，而系囚常二百馀。

每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄。

又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。

狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。

又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。

”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此?”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部;而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。

苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。

然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

”赏读：方苞，清代散文家。

字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。

桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。

有《方望溪先生全集》传世。

“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。

该文是“杂记”名篇。

方苞通过自己在刑部狱中所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕：百姓横遭逮捕、冤死狱中，狱吏敲诈勒索、草菅人命，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐朽与恐怖。

方苞《狱中杂记》原文译文翻译及赏析狱中杂记方苞康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。

有洪洞令社君者，作而言曰：“此疫作也。

今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。

”余叩所以。

杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。

而狱中为老监者四，监五室。

禁卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。

旁四室则无之，而系囚常二百余。

每薄暮下管键，矢溺皆闭其中与饮食之气相薄。

又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。

狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。

又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳；其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。

”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。

苟之狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。

然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。

中家以上，皆竭资取保。

其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。

惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。

或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。

积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。

”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。

又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。

余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。

”主梏扑者亦然。

余同逮以木讯者三人：一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。

或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。

狱中杂记（1）康熙五十一年三月，余在刑部狱（2），见死而由窦出者日四三人（3）。

有洪洞令杜君者（4），作而言曰（5）：“此疫作也（6）。

今天时顺正（7），死者尚希，往岁多至日数十人。

”余叩所以（8），杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属（9），不敢同卧起。

而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明（10），屋极有窗以达气（11）。

旁四室则无之，而系囚常二百馀。

每薄暮下管键（12），矢溺皆闭其中（13），与饮食之气相薄（14）。

又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。

狱中成法，质明启钥（15），方夜中，生人与死者并踵顶而卧（16），无可旋避（17），此所以染者众也。

又可怪者，大盗积贼（18），杀人重囚，气杰旺（19），染此者十不一二，或随有瘳（20），其骈死（21），皆轻系及牵连佐证法所不及者（22）。

”余曰：“京师有京兆狱（23），有五城御史司坊（24），何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼（25），情稍重，京兆、五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘（26），皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒（27），皆利系者之多，少有连，必多方钩致（28）。

苟入狱，不问罪之有无，必械手足（29），置老监，俾困苦不可忍（30）。

然后导以取保（31），出居于外，量其家之所有以为剂（32），而官与吏剖分焉。

中家以上皆竭资取保（33），其次求脱械居监外板屋，费亦数十金。

唯极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其馀（34）。

或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒（35）。

积忧愤，寝食违节（36），及病，又无医药，故往往至死。

”余伏见圣上好生之德（37），同于往圣，每质狱辞（38），必于死中求其生，而无辜者乃至此。

倘仁人君子为上昌言（39）：“除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者（40），别置一所以羁之（41），手足毋械。

”所全活可数计哉！或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。