孔子素材运用

一、孔子（一）【孔子经典素材多维解读】1.君子固穷孔子到达陈国，有三年寄居在司城贞子家。

楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民舍方圆七百里之地封给孔子。

孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围困，没法行路，断绝了粮食。

随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。

但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。

子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。

”告诫君子在任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。

【素材运用】(1)坚持；(2)志气；(3)面对挫折；(4)道德的表率2.选择古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。

鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。

半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。

寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。

你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。

”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。

”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。

”在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

3．苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟茔旁痛哭哀号，于是询问。

妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。

”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”【素材运用】(1)关爱百姓；(2)人间温情；(3)感动；(4)仁爱4．义利之辩鲁国有规定，凡是到国外旅行，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报账，国库照付。

作文素材积累：孔子人而无信不知其可也孔子。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。

’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。

孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。

朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。

”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。

”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行孔子名言。

语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。

包咸注：“讷，迟钝也。

言欲迟而行欲疾。

”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。

”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻孔子名言。

语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。

’”敏于事而慎于言孔子名言。

语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。

意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

慎于言者，不敢尽其所有余也。

”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。

”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

听其言而观其行孔子名言。

语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。

子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。

’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。

”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。

关于孔子的中考写作素材孔子在齐国,有时机欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容 ,真是怪哉.在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求符合周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好似不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改进:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎话成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。

是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不快乐,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后假设有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有时机了,跟着盗跖英雄一起骂:"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔波钻营,虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何.。

申论作文孔子语录摘抄素材
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

3、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、己所不欲，勿施于人。

7、人无不知，莫不有罪。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
10、温故而知新，可以为师矣。

11、人而无恒，不可以作巫医。

12、养心莫善于寡欲。

13、贤者不執政，不執賄；有能者不忮於人，不忘大道。

14、贞观之治，不入官府之门；将治天下，先治吾国；将治吾国，先齐吾家。

15、巧言令色，鲜矣仁。

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

17、人之生也直，罔之生也幸而免也。

18、父母在，不远游。

游必有方。

19、道德由内而外，修养由浅入深。

20、明者因时而变，知者随事而制。

21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24、君子坦荡荡，小人常戚戚。

25、一箪食，一瓢饮，寒窗清心足。

26、人而无信，不知其可也。

27、鸟不至山，则无可棲之木；兽不至林，则无可伏之草。

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有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”一、人物简介孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。

春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

（一）人物事略1、尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。

《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

”孔子评价《韶》乐尽善尽美。

而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。

”2、安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。

”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。

孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。

”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”3、发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

4、君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。

楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。

孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。

随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。

但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。

子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。

孔子的高考语文写作素材
一、名人名言
1、“温故而知新，可以为师矣。

”——孔子
2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”——孔子
3、“君子博学而日参省乎己。

”——孔子
4、“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——孔子
5、“知之者不言，言之者不知。

”——孔子
二、典故
1、“桃园三结义”：在孔子的《论语》中，记载了孔子的弟子项羽、管仲、樊迟三人在桃园结义的故事。

2、“孔子与颜回”：在孔子的《论语》中，记载了孔子与颜回之间的著名对话，孔子劝导颜回要谨慎行事，不可滥施恩惠。

3、“孔子与偃”：在孔子的《论语》中，记载了孔子与偃之间的著名对话，孔子劝导偃要以求学为先，不可贪图安逸。

4、“孔子与荀攸”：在孔子的《论语》中，记载了孔子与荀攸之间的著名对话，孔子劝导荀攸要勤奋学习，不可懒惰无为。

5、“孔子与子贡”：在孔子的《论语》中，记载了孔子与子贡之间的著名对话，孔子劝导子贡要勤劳节俭，不可放纵放荡。

高考作文素材：万能人物素材的适用话题及运用一、贤德之师，周游列国——孔子经典语录：·已所不欲，勿施于人。

·过而不改，是谓过矣！·不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

·士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

经典素材：孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。

孔子是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家，他的思想言行被其弟子及再传弟子记录在《论语》一书中。

孔子勤奋好学，博学多能，30岁左右便创办了中国历史上第一家“私学”，有“贤人七十，弟子三千”，开创了平民百姓享有受教育权利的先河。

当时的鲁国国君耽于享乐，荒废政事，孔子在鲁国长期得不到重用，便带着学生周游列国，去推行他的为政方案。

此次出行，历时14年，途经卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚7个诸侯国，结果孔子都未得到重用。

但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

他用毕生的精力和智慧，创立了以“礼”和“仁”为核心的儒家学说，对后世的知识分子和中国社会的发展都产生了深远的影响。

【适用话题】信念乐观磨难志向精神境界【素材运用】每一位伟人的诞生，都伴随着“天将降大任”前的磨砺与洗礼。

孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。

他出身于曾经的贵族之家，却必须面对家族没落的现实；他创立了“仁”的思想，却要应对尔虞我诈的世事。

年少的贫困并未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他不屈的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！二、超然物外，逍遥无为——庄子经典语录：·好面誉人者，亦好背而毁之。

·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

·且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

2021高考人物素材积累：孔子孔子是中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

下面请看语文迷网小编为大家提供的关于孔子材料，希望对你有帮助。

孔子的子曰：己所不欲，勿施于人。

——孔子子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

——孔子子曰：居处恭，执事敬，与人忠。

——孔子质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——孔子富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

——孔子内不欺己，外不欺人。

——孔子夫子莞尔而笑。

——孔子子曰：礼之用，和为贵。

——孔子子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

——孔子其知可及也，其愚不可及也。

——孔子中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

——孔子子曰：不迁怒，不二过。

——孔子子曰：君子周而不比，小人比而不周。

——孔子孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? ——孔子学而不思则惘。

——孔子不学礼，无以立。

——孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——孔子父母在，不远游，游必有方。

——孔子子以四教：文行忠信。

——孔子孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! ——孔子孔子曰：敏而好学，不耻下问。

——孔子子曰：克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉? ——孔子子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

——孔子子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

——孔子知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——孔子孔子曰：习相近也，性相远也。

——孔子孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! ——孔子孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。

——孔子人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。

三一文库（）〔儒家学派的创始人孔子的论据素材〕导语：孔子，中国著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

以下是小编为大家精心整理的关于孔子的议论文作文素材，欢迎大家阅读参考!儒家学派的创始人孔子的论据素材▲1、山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。

其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。

他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。

如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。

他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

▲2、挫折孔子一生不得志。

但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。

在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。

“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。

孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。

天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。

同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

▲3、理解现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。

”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。

很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。

“孔子”主题素材运用一、考场作文常用的孔子名句：1.子曰：“巧言令色，鲜仁矣！”【学而】译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

”2.子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”【雍也】注：知：通“智”。

乐：古音yào，喜爱的意思。

译：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

”3.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”【卫灵公】译：子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。

”4.子张问政。

子曰：“居之无倦，行之以忠。

”【颜渊】译：子张问如何治理政事。

孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。

”5.颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”【公冶长】注：伐：夸耀。

盍：何不。

译：颜渊、子路俩人侍立在孔子身旁。

孔子说：“你们何不个自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。

”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。

”子路说:“愿意听听您的志向。

”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友信任我，让年轻的子弟得到关怀。

”6.子曰：“克己复礼为仁。

”【颜渊】译：孔子说：“克制自己，言行符合礼就是仁。

”7.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”【颜渊】译：孔子说：“不符合礼的东西，不看；不符合礼的话，不听；不符合礼的话，不说；不符合礼的事，不做。

”8.子曰：“为仁由己，而在乎人哉?”【颜渊】译：孔子说：“实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”9.子曰：“仁远忽哉？我欲仁，斯仁至矣。

”【述尔】译：孔子说：“难道仁德离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。