下载文档原格式
民歌的艺术特征与演唱风格探究民歌是一种独特的音乐形式，它反映了人们的生活、思想、情感和文化。
在漫长的发展过程中，民歌逐渐形成了自己的艺术特征和演唱风格。
本文将探究民歌的艺术特征和演唱风格，并分析其对人们的情感和思想的影响。
民歌的艺术特征主要体现在以下几个方面。
民歌具有民族特色。
不同地区的民歌在调式、旋律、节奏和表现形式等方面都存在差异，反映了不同地区的文化、民族和地域差异。
比如中国的民歌有南北方的区别，南方的民歌清新婉约，北方的民歌激昂豪放；而印度的民歌则充满了东方的神秘和宗教色彩。
民歌具有朴素自然的特点。
民歌的音乐语言简单明了，旋律流畅易唱，没有高难度的技巧要求。
这使得大部分人都能轻松地演唱民歌，让人感到亲切和自在。
民歌具有丰富的情感表达。
民歌的歌词通常表达人们的情感和感受，如爱情、亲情、友情、乡愁等，以及对自然和生活的热爱。
这种情感的表达使得民歌更具感染力，让人产生共鸣。
民歌具有传统性和流行性的结合。
民歌传承了传统的艺术形式和表现方式，同时又能够与时俱进，吸收现代音乐的元素，在保留民歌的特点的使其更具现代感，更易受到年轻人的喜爱。
民歌的演唱风格与艺术特征相互影响，呈现出多样性和丰富性。
民歌的演唱风格通常以真情实感为主。
演唱者通过真实的情感表达来传达歌曲的内涵和意境，使听众能够更好地理解和感受歌曲的情感。
民歌的演唱风格注重自然和流畅。
民歌的旋律和节奏往往比较简单，演唱时要求自然流畅的唱法，尽量避免过多的修饰和技巧，以保持歌曲的本真和朴素。
民歌的演唱风格强调传统和创新的结合。
在保留民歌传统的基础上，演唱者可以加入一些创新的元素和表现方式，使其更符合现代人的审美需求，更易引起听众的共鸣。
民歌的演唱风格更加注重与听众的互动。
与一些专业音乐演出不同，民歌演唱往往是在平常生活中进行的，演唱者与听众之间能够产生更为直接和亲密的关系，从而更加贴近听众的情感和需求。
05SONG OF YELLOW RIVER 2021/ 24调的成分，旋律欢乐，独特的风格色彩，使人耳目一新。
华彩的第二乐段，主要增加了跳音，基本上是以跳音完成的整段，是全曲的精彩段落。
整段节奏明快活泼，不同于一般作品的跳音，它主要跳进的音程以四度和七度为主，无疑增加了乐曲难度的同时也增加了更多的旋律律动感，给予了演唱者更多的炫技和听众丰富的听觉享受。
除此之外，在跳音的演唱上也有技术要求，例如在谱面音符中标有颤音、前倚音、延长音等，在密集的跳音节奏中还有增加了多变的节奏类型，例如切分、带附点的十六分音符和六连音等，要求演唱者有很高的演唱技巧水平和律动感。
第三乐段基本上是第一乐段的再现，一些较为级进的我音程改为平缓收尾，是为了终止乐曲所做铺垫，将大家带入平缓情绪，舒缓音乐，最后一句“单想那个他”，轻快活泼，凸显少女的青春活力，表现出少女追求纯粹爱情，也唱出了对恋人的思念之情。
整首作品音域宽，跳动大，曲调优美清新，音程的大幅度跳动，旋律清朗明快，朗朗上口。
（二）淳朴的歌词生活在山西的人民将生活中的喜怒哀乐用质朴的音乐形式表达出来，然而要使这种生活状态变为脍炙人口的歌曲，就需要贴近日常生活。
山西人常在日常用语中用叠词和衬词来表达，因此在山西民歌中，也存在很多用叠词和衬词表达的内容。
例如《想亲亲想在心眼眼上》中的“心眼眼”、“野雀雀”、“一对对”、“蜜蜂蜂”等，都用了叠词来填充单调的歌词，运用这种叠词不仅朗朗上口，而且人们用歌声来解心忧，表现出山西人民爱歌爱生活的心态。
并且这首歌的歌词和“信天游”一样，有着典型的民歌特征，基本上以七字为一句，上下两句为一段，上句为起兴，下句是点题。
歌词中“蜜蜂飞在窗棂上”、“野雀雀叫喳喳”“白鸽满天飞”等一系列生动活泼的动物形象，采用了比兴手法，歌词中充分抒发歌曲的思想感情，唱出歌中人物热情。
描写出一位女性在看到街旁的蜜蜂、白鸽等生物，睹物思人，联想到自己的爱人，展现出乡村姑娘的淳朴而又爽朗的性格和自然流露的真情。
河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析摘要：在中国传统民歌音乐中河曲民歌是关键的类型。
它有丰富的内容，独特的风格，文化内涵与精神价值异常深厚，一定程度反映了当时的社会历史、人民生活特点，以及本地居民的思想理念，并与本地区自然环境、经济文化、人文生活有效融合，对河曲民歌的歌词、音乐、演唱方式和技巧的发挥起到了决定性作用。
《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌具有较强代表性，通过女高音歌唱家鞠秀芳老师的改编而在国内外快速传唱，也是不少民歌演唱者喜爱的曲目。
《想亲亲想在心眼眼上》体现出强烈的民歌特色，本文主要是联系河曲的地理环境与人文特性，对河曲民歌艺术特点综合分析，关键研究演唱特征，加深学习与理解这首民歌的程度，为今后深入学习积累宝贵的材料。
关键词：河曲民歌；艺术特征；演唱分析引言山西省凭借复杂的人文地理特色与悠久的历史初步发展成民歌的海洋，历经大批音乐人搜集整理的山西民歌，积累了丰富的创作题材，是拥有独特表现方式的山西民歌，并被传承至今。
山西省的河曲县，自从元明时期就形成“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的说法。
通过长时间发展、融合、孕育等，河曲县被称之为“民歌的故乡”。
在这片广阔的土地上出现了山曲、小调、二人台、号子等多样形式、独特风格的民歌类型。
《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲的经典民歌需要我们深刻研究与表演。
《想亲亲想在心眼眼上》主题内容包括青春和爱情，传递了青年男女彼此思念的质朴感情。
当前产生一部分研究河曲的民歌，比如贾万尚的《“河曲民歌”艺术魅力探析》，本文具体根据河曲民歌的地域特点、传唱魅力和歌词艺术三个方面开展深刻分析；张雁的《河曲民歌艺术特色分析》逐一列举了有关河曲民歌的实际内容、歌词内容与音乐感情；白冬芳的《访原生态歌王辛礼生有感—再探河曲民歌的艺术魅力》经过与河曲老艺人深入交谈仔细解析了河曲经典民歌。
但是却不存在有关《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌的专业化分析，故本文结合对比性研究，对歌曲《想亲亲想在心眼眼上》综合分析，并将民歌发展根源和传承方式作为切入点，逐层解析，在把握歌曲内涵的前提下，更加完美演绎歌曲。
《科尔沁思念题材民歌的艺术特征及演唱探析》篇一一、引言科尔沁，这片位于中国内蒙古自治区的辽阔土地，孕育了丰富多彩的民族文化。
其中，科尔沁民歌以其深厚的文化底蕴和独特的艺术特征，赢得了广泛的赞誉。
特别是其中的思念题材民歌，更是情感真挚，富有韵味，深深地触动了无数听众的心灵。
本文旨在探讨科尔沁思念题材民歌的艺术特征及其演唱方法。
二、科尔沁思念题材民歌的艺术特征1. 浓郁的乡土情感科尔沁思念题材民歌充分体现了浓郁的乡土情感。
这种情感主要表现在对家乡、对亲人的思念，对生活的感悟以及对自然的敬畏。
歌曲中常常描绘的是草原的辽阔、牛羊的悠闲、家庭的温馨等场景，这些元素共同构成了科尔沁民歌的独特魅力。
2. 独特的音乐结构科尔沁民歌在音乐结构上具有独特的特点。
其旋律优美动听，节奏明快有力，给人以强烈的感染力。
同时，歌曲的编排和结构也富有变化，既有长篇的叙事歌曲，也有短小的抒情歌曲，这种多样化的音乐结构使得科尔沁民歌具有丰富的表现力。
3. 丰富的文化内涵科尔沁思念题材民歌中蕴含了丰富的文化内涵。
这些歌曲不仅是对生活的赞美，更是对历史的传承和对文化的弘扬。
通过歌曲的演唱，人们可以了解到科尔沁地区的历史文化、风土人情以及人们的生活状态。
三、科尔沁思念题材民歌的演唱探析1. 嗓音的运用科尔沁民歌的演唱需要运用独特的嗓音技巧。
演唱者需要具备浑厚的嗓音和丰富的音色变化能力，以表现出歌曲中的情感变化。
同时，在演唱过程中还需要注意呼吸的控制和节奏的把握，以保持声音的稳定和韵律感。
2. 情感的表达科尔沁思念题材民歌的演唱需要注重情感的表达。
演唱者需要深入理解歌曲的内涵和情感基础，将自身的情感融入到歌曲中，以真挚的情感去打动听众。
同时，还需要通过适当的肢体语言和面部表情来增强情感的表达力。
3. 地域特色的体现在演唱科尔沁思念题材民歌时，还需要注意地域特色的体现。
这包括对科尔沁地区方言的运用、对草原文化的理解以及对自然景观的描绘等。
通过这些元素的运用和表现，可以更好地展现科尔沁民歌的地域特色和文化底蕴。
应着阴平调，而二声、三声以及四声则分别对应着阳平调、上声调及去声调，进一步分析现代汉语的分类，可见四声调两大类，即将阴平与阳平调都归为平调，而上声与去声调都归为仄调，在分析《醉了千古爱》这一作品的歌词之时需要以普通话的实际读音为参考。
为了达到抑扬顿挫的效果，在设计歌词之时通常会遵循平仄交替的原则，更符合传统诗词的语言美及韵律美，且为了更好地运用平仄格律，不仅要兼顾同一句（同一行）歌词中的每个字间的关系，还要从全局角度出发考虑每一句间的关系。
“民歌新古典”在歌词方面的要求非常明确，一要体现传统的、古典的韵味，二要考虑流行性并做到通俗、易懂，歌词的平仄格律体现出交替进行的特点，在一定程度上打破了固定格式的限制，相对自由并不意味着杂乱无章，只是说要比传统古诗词稍微灵活一些，针对《醉了千古爱》这一作品的平仄分析如下：第一段：尘缘如梦，往事被拒城外。
（平平平仄，仄仄仄仄平仄。
）除却巫山，不见沧海。
（平仄平平，平仄平仄。
）多情笑我，为爱痴心不改。
（平平仄仄，仄仄平平仄仄。
）到如今独感慨，无尽悲哀。
（仄平平平仄仄，平仄平平。
）第二段：繁华散尽，谁将结局安排。
（平平仄仄，平平平平平平。
）悲欢离合，生死难猜。
（平平平平，平仄平平。
）天涯梦断，春风不解情怀。
（平平仄仄，平平仄仄平平。
）长亭外古道边，谁还等待。
（平平仄仄仄平，平平仄仄。
）第三段：莫叹雁南飞，当喜春犹在。
（仄仄仄平平，平仄平平仄。
）一曲梅花引，醉了千古爱。
（仄仄平平仄，仄仄平仄仄。
）从段落结构上来看，全篇可分为三段，主歌部分为前两段，句式相同、上下对应、尤为规整，且每一段都有四个长句，每一个长句都是四字（或六字）短句构成的，由4+6到4+4到4+6再到6+4，可见第一、三句的结构是相同的，而剩下两句则是相对的。
第三段较为特殊，是全篇的高潮所在，其构成为四个五字短句，而每一个短句都是2+3。
结合歌词的平仄来看，在同一句（或一行）中是左右相隔的，而在不同句子中则是上下对应的，声调也在相隔与相对中实现了交替变化，凸显了抑扬顿挫的语言美。
64299 艺术理论论文浅析河曲民歌的艺术特点河曲县地处晋、陕、蒙三省区交界（“雄鸡一唱鸣三省”之）处。
河曲素有“民歌的海洋”之称，这里几乎人人会唱民歌。
早在唐代就盛行河曲民歌，至明末达到繁荣期，明旧志就有“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的佳话。
河曲民歌流传至今，正因为其朴实、真挚、有着浓郁的乡土气息，与老百姓的日常生活息息相关。
河曲民歌的艺术特点，可以从以下几个角度分析；一、音乐特点河曲属于西北高原一片，是高寒山区，地偏土贫，总体上河曲民歌曲调具有高亢、嘹亮、悠长的音乐风格，具体体现在曲式结构、旋律进行、节奏节拍等方面。
（一）曲式结构河曲民歌最典型的曲式结构是上下句结构的分节歌，一般由四小节组成一个乐句，八小节构成一个完整的乐曲，且多为平行双句体乐段，即后四小节往往是前四小节的换尾重复，上下两句的结束音一般是四五度关系。
例如：《人家都在你不在》是一首河曲传统的曲调，表现了妹妹对哥哥的思念之情，上下两句仅结束音有所区别，显示出不同的结构功能。
又如《挣不下银钱过不了》，这首表现哥哥对妹妹不舍的山曲旋律性强，朗朗上口，上下两句前半部分完全相同，只是结尾处有所不同。
这种由上下两乐句换尾重复构成的平行结构，是河曲民歌最常见的曲式结构。
（二）旋律进行河曲民歌的旋律进行最大的特点就是：音程跨度大，以六、七、八度居多，甚至有十度、十一度的大跳。
这样使得旋律跌宕起伏，情感丰富，极具感染力。
例如：《想亲亲想在心眼上》一句中，连续使用mi――la，la――la，mi――re的大跳，这种在短短乐句里频繁的大跳同时跳进后的反向级进，好似黄河的九曲十八弯，既是河曲地貌的真实轮廓，又是妹妹一个人在家思念哥哥又不得见心理感受的强烈落差，是一种非常形象而又生动的表达。
又如：《挣不下银钱过不了》，最打动人的地方就是使用了五度下跳，使离别时的柔情更让人心酸。
（三）节奏节拍从谱面上看，河曲民歌节奏节拍都比较均匀、规整。
然而，在实际的演唱过程中，我们并不那么呆板，而是自由，甚至即兴的。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==想亲亲赏析篇一：中国传统民歌欣赏h中国传统民歌欣赏绪论?民间音乐的分类?民歌的定义?民歌的历史与収展?民歌的几种分类方法民间音乐的分类?民间歌曲?歌舞音乐?说唱音乐（曲艺）?戏曲音乐?民间器乐民歌的定义?是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲，幵在流传过程中不断的经过集体的加工，是劳动人民智慧的结晶。
?“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情感，用极简短、极自然的音节表现出来，幵无意要将它流传。
因为这种天籁与人类好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人传唱，另千年不费。
”（梁启超《中国之美文及其历史˙序论》）?“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”（马克思）民歌的历史収展?产生?収展民歌的几种分类方法?以歌词内容分类?以语言为分类依据?以产生年代?以民族、地区??以民歌音乐的地方风格第一章号子?定义?四大分类及作品?表现价值?劳动号子的艺术特征定义?号子是产生幵应用于劳动之中，为大众体力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强与劳动有着紧密的联系。
集体性的号子一般由一人领唱，众人合唱的形式构成。
?号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号子、打号子、叫号子，有的地区（四川）称“哨子”。
分类及作品?搬运号子?工程号子?农事号子?船渔号子?作坊号子搬运号子?搬运号子：伴随人力直接负荷重物的运输过程而产生的号子，如装卸、挑抬、推车……欣赏《哈腰挂》（东北抬木号子）《走绛州》（山西）《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子）《大河涨水》（平水号子）工程号子?工程号子：伴随建筑、开采、打夯……活动所演唱的劳动号子。
欣赏《打硪歌》（湖南常德）《石工号子》（庐山）农事号子?农事号子伴随打麦、舂米等农事活动所演唱的号子。
这类号子往往强度不大，旋律较美。
欣赏《舂米歌》（安徽）船渔号子?船渔号子伴随水运、打渔、船务等劳动所演唱的号子。
河曲民歌《想亲亲想在心眼眼上》艺术特征与演唱分析摘要：在中国传统民歌音乐中河曲民歌是关键的类型。
它有丰富的内容，独特的风格，文化内涵与精神价值异常深厚，一定程度反映了当时的社会历史、人民生活特点，以及本地居民的思想理念，并与本地区自然环境、经济文化、人文生活有效融合，对河曲民歌的歌词、音乐、演唱方式和技巧的发挥起到了决定性作用。
《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌具有较强代表性，通过女高音歌唱家鞠秀芳老师的改编而在国内外快速传唱，也是不少民歌演唱者喜爱的曲目。
《想亲亲想在心眼眼上》体现出强烈的民歌特色，本文主要是联系河曲的地理环境与人文特性，对河曲民歌艺术特点综合分析，关键研究演唱特征，加深学习与理解这首民歌的程度，为今后深入学习积累宝贵的材料。
关键词：河曲民歌；艺术特征；演唱分析引言山西省凭借复杂的人文地理特色与悠久的历史初步发展成民歌的海洋，历经大批音乐人搜集整理的山西民歌，积累了丰富的创作题材，是拥有独特表现方式的山西民歌，并被传承至今。
山西省的河曲县，自从元明时期就形成“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”的说法。
通过长时间发展、融合、孕育等，河曲县被称之为“民歌的故乡”。
在这片广阔的土地上出现了山曲、小调、二人台、号子等多样形式、独特风格的民歌类型。
《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲的经典民歌需要我们深刻研究与表演。
《想亲亲想在心眼眼上》主题内容包括青春和爱情，传递了青年男女彼此思念的质朴感情。
当前产生一部分研究河曲的民歌，比如贾万尚的《“河曲民歌”艺术魅力探析》，本文具体根据河曲民歌的地域特点、传唱魅力和歌词艺术三个方面开展深刻分析；张雁的《河曲民歌艺术特色分析》逐一列举了有关河曲民歌的实际内容、歌词内容与音乐感情；白冬芳的《访原生态歌王辛礼生有感—再探河曲民歌的艺术魅力》经过与河曲老艺人深入交谈仔细解析了河曲经典民歌。
但是却不存在有关《想亲亲想在心眼眼上》这首河曲民歌的专业化分析，故本文结合对比性研究，对歌曲《想亲亲想在心眼眼上》综合分析，并将民歌发展根源和传承方式作为切入点，逐层解析，在把握歌曲内涵的前提下，更加完美演绎歌曲。
1 河曲民歌的源头与流向1.1河曲民歌的源头山西有相对悠久的历史，是产生中华民族的其中之一。
凭借深厚的历史文化背景，河曲人民创作了很多传承千古的优秀民歌。
在中国广阔的土地上河曲的政治文化、军事经济发挥了至关重要的作用。
同时在民族融合关键阶段如春秋战国、南北朝等，河曲被认为是民族彼此结合的关键点，进一步促使河曲民歌体现出多样化的曲式特征。
抗战时期，河曲人民凭借惊天动地的抗战精神与以及不服输的思想获得其他民族的充分尊敬，并产生不少流传至今的优秀作品。
若将河曲的发展过程作为民歌的灵魂，则河曲地区环境为民歌创作提供了方法。
在中原地区内部河曲地理位置十分复杂且特殊，并表现出明显特点，综合分析，河曲县在山西省沂州西北地区，连通了山西、陕西和内蒙古。
由于复杂的地理特点，可以将山西人文特点划分为三种类型：由于临近匈奴和蒙古等民族，形成了粗犷崇武的精神理念，产生了辽远与气势恢宏的歌唱特色；山西人勇敢精明，头脑灵活，这也是民歌产生多变风格和灵活内容的原因；与陕西靠近，歌曲主题内容一般是反映农耕生活的场景。
河曲这座边城在三晋、陕西和内蒙古三地接壤，在历史发展过程中被作为关键军事防御地，战事频繁发生，战火源源不断，重创了民生。
在这种容易造就英雄的环境中，产生大量英雄豪杰。
闻名于北宋的杨家将，来自于河曲县火山村，保家卫国的故事被后人传颂和宣扬。
复杂的人员构成，展现了优秀的河曲文化内涵。
同时河曲也是白朴的家乡，他的很多著作都流传千古。
在传承河曲文化中河曲民歌是关键媒介，在河曲文化发展过程中河曲的文化历史与地理环境是其传承的根基。
而在山西特有的历史文化与地理环境中河曲民歌孕育而生，只有如此才可以在全新发展阶段包含勃勃生机，并有效传承，这也从侧面展示了河曲地区的社会人文精神。
1.2河曲民歌的流向山西是孕育民歌的重要环境，而河曲民歌集中反映了民歌的风格内涵。
清朝康熙三十六年（1698年），河曲地区生存环境不佳，长期兵荒马乱，地主横行霸道，百姓苦不堪言，造成很多百姓被迫投奔异乡，逐步向内蒙古与河套地区转移，产生了非常著名的走西口。
人们为了生存发展而来回奔波，他们不仅萌生解决温饱的希望，还相应转化生活习惯和文化风俗，同时也牵涉到音乐。
在如此背景下，全面交融了蒙汉两个民族，进一步产生河曲独特的民族文化内涵，这也是河曲民歌长久不衰的重要因素。
民国二十九年（1940年）到三十年间，出现了一首大肆传唱的陕北民歌《白马调》，其创作源泉来自于河曲著名民歌《芝麻油白菜心》，成功将小情歌改编产生抗日名曲，之后，通过相关文艺工作人员的润色与调整，更正名字《东方红》，在中国经济快速发展过程中，并逐步获得世界各国关注的过程中，这首歌曲在全国人民之中广泛流传与演唱，并被更多人颂唱。
2016年8月，山西记者与贺敬之老先生的交谈中，提起关于这种歌曲的有关问题，先生说“这个非常明确，在山西西北地区确实有一个河曲县，并传唱这样的小情歌调调，直到流入内蒙古地区，经过公木先生的整理得到这种经典作品《东方红》。
”延安鲁艺时期的著名艺术家都参与创作这种歌曲。
新中国成立以后，河曲民歌被更多的人了解。
中央音乐学院独立组成8人团队到河曲地区开展民间采风工作，一共搜集整理了近400首河曲著名歌曲。
通过长时间的归纳和分类整理形成《河曲民间歌曲》，并作为中央音乐学院开展教学工作的关键材料，并将河曲民歌作为1953年学院开学典礼歌曲。
就在相同的时间内，沈湘先生再一次到达河曲，并在有关本地区的民歌研究会上指出，他在16个国家地区独自传唱一首河曲民歌。
1975年首度第一次迎来了河曲民歌。
届时河曲县剧团也顺利在民间音乐表演中展现，接受了国家主要领导人的会见。
之后，人民大众更加喜爱与了解河曲米格。
大多数文化节目、电视媒体、研究人员全方位挖掘和研究河曲民歌，并对其开展广泛宣传。
在县域范围内陆续开展了不同规模的民歌竞赛活动，向省市级报送的竞赛节目超过30场，并频繁获得嘉奖。
国务院在2006年5月将河曲民歌作为第一批国家级非物质文化遗产，并归纳为民间音乐类。
同一年的9月12日，河曲民歌迈出国门出现在世界舞台上，著名山西歌唱家谭晶独立举办世界级音乐会，表演了两首著名河曲民歌。
2011年，美国独立大学博士在采访过程中，发自肺腑的评价到“河曲民歌很好听”。
2013年哈佛大学古典音乐学者，与民歌著名研究人员进行访谈交流，全面掌握了河曲民歌形成与发展流程，并对其艺术特色深刻分析，同时向本大学图书馆推荐民歌二人台著名作品。
截止到目前，在全国甚至世界范围内河曲民歌获得高度重视，也开始从理论和系统角度深入研究，在持续发展过程中河曲民歌的发展必定无法估量。
1.3河曲民歌的分类在本地文化语言的前提下产生了河曲民歌，通过一系列艺术创作形成一种具有民间特色的声乐艺术，人们随口传唱，不会受到时间、地点的约束，具体类型牵涉到山曲、小调等。
山曲可以认为是民歌的一种类型，其代表了黄河音乐文化内涵，并在山西西北地区广泛流传，最具代表性的是河曲山曲。
在河曲民歌流传发展过程中山曲类型最具代表性，其语言细致直白，感情至深，响亮的曲调，美好的旋律，对于河曲人民来讲这是一种精神的象征。
山曲一般是指生活在山间河边的劳动人民，行走在田野山村之间随口吟唱的小调，其创作方式是河曲人民在长时间生活与生产过程中口头产生的，全面表达了本地人的内心情感，真实展示了河曲人民在社会生活中的点滴。
河曲民歌中传唱度较大的还有小调，具体通过叙事与抒情的方式展现，是指本地人在日常休闲与节假日的过程中哼唱的歌曲。
小调可以展示十分丰富的内容，产生多样化的题材内容，牵涉到广泛的社会生活活动，科学通过叙事方法演绎歌曲。
歌曲场景通常包含人物与故事内涵，还有大量细节描述，比如《黄河水长流》、《送情郎》等。
在河曲民歌中劳动号子是关键类型。
具体是指本地人在劳动过程中广泛传唱的歌曲。
人们在参与集体劳动、调整动作、提升劳动水平中应用这样的歌曲，同时还发挥了激发劳动情绪的作用。
河曲民歌中传唱率最高的劳动号子包括《搬船调》和《打蓝调》。
主要是需要大量人手组织搬船与打蓝，一人作为领导，其他人协调附和，进一步获得一致的节奏，培养大家的士气。
2 《想亲亲想在心眼眼上》作品分析2.1歌词分析《想亲亲想在心眼眼上》这首民歌体现出明显的山西河曲特点，也是该类型该曲的代表，由于在山西北部与内蒙古相邻区域广泛流传，歌曲中出现不同的蒙古特点。
该首歌曲版本众多，除了鞠秀芳版本之外，其他版本都可以看作是略微改变歌词的不一样版本。
在这首民歌中不仅引入了大量的华强华彩乐段，还与原曲适度结合，并适度加入了前奏与间奏，是一首三段式的相对完整的民歌，明显与原版存在不同。
要想更为深刻的掌握这首民歌流露的内部情感与涵义，本文初步选择拥有较广传唱度的阿宝版本的歌词展开整体分析，图下图显示：图1 阿宝版本《想亲亲想在心眼眼上》通过分析上述歌词了解到，一个正值青春年少的山西青年漫步在山坡上，由于身边的景致产生丰富的思绪，并开展疯狂思念正在家乡的年轻女子，随口吟唱这首歌曲。
通过山歌传递了男女之间彼此想念与爱慕的纯洁情感，同时高度赞扬了人世间至真至纯的崇高情感。
首先，经过对河曲民歌语言特色进行分析，就可以了解这首歌曲在用词遣词方面展示的方言特色，最具特点的传达方式集中在“稻秫”和“胡燕”。
其次，类似于其他河区民歌，《想亲亲想在心眼眼上》频繁使用很多表现衬字与叠字的艺术方式。
比如任何一句歌词都出现了衬字的应用，如“啦、那个、呀、那个”，帮助歌曲整体在不借助旋律与伴奏的前提下，依然充满极强的动律特点，传递了放松且愉悦的情绪。
此外，大规模应用叠字也对节奏感有效加强，高度体现出语调的功能，比如频繁却对应产生的“心眼眼上”、“窗眼眼上”，还有以独立方式出现在每一段的“操了心心”、“一桩桩”、“一对对”。
混合使用衬字与叠字，保证这首民歌表现出强烈的悦动感，同时也再现了浓厚的乡土韵味。
随着对修改本首民歌歌词，重点突出了转换歌唱者自身角度。
由于民歌原来版本讲述了一个少年向少女倾诉思念的情感，要想高度契合演唱方式，表达歌词的角度也快速切换至少女，还能从歌曲结尾位置的“单想那个你”转化成“单想那个他”，如此处理不但点出了少女的思念，还从侧面引出了思念的对象，在曲谱上赫然呈现出娇羞纯朴的少女形象。
其次，结合中国广大听众能够接受的情况，初步对大量具备河曲地方特点的歌词不断调整，从而增加了被接受程度，例如把“稻秫”转换成为“白鸽”，把“胡燕”转换成为野雀”，把“窗眼眼”换成了“窗棂棂”等，如此一来必定更加容易掌握歌词内容以及背后隐藏的情感，同时很好较好延续了这种乡土气息。
同时，创作过程中始终没有放弃中比兴和排比段落的方式，交替使用叠字与衬字，进一步创作出这首欢迎度极高的女高音独唱歌曲。
