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2022-2023学年部编版语文八年级下册第三单元名著导读《经典常谈》同步练习一、填空专项练习。
1.《经典常谈》是在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作。
2.《经典常谈》全书共篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了、辞赋和历代诗文的情况。
3.朱自清是按照、学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“”的传说。
4.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的和。
5.《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。
这本书不“”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。
6.中国文字相传是黄帝的史官造的。
东汉编写的《》是一部划时代的字书。
7.在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。
讲八卦的便是《》这部书。
8.《》是中国最古的记言的历史：包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
9.《》被称作“诗三百”，现在实存篇。
10.后世所称《礼记》，多半专指所作的《》。
11.《》是我国现存的第一部编年史。
12.《》《》《》合称《春秋》三传。
13.五经是指《》《》《》《》《》，四书是指《》《》《》《》。
14.“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在“四书”里，而且是朱注的“四书”里”句中的“朱注”指的小注。
15.《》是孔子弟子们记的。
这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目:如“”“”“”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
16. 生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”,“有圭角”，和孔子的温润是不同的。
所以儒家只称为“”，次于孔子一等。
17.“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。
他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。
《三国志·霍峻等传》原文及翻译译文1、《三国志·霍峻等传》原文及翻译译文《三国志·霍峻等传》原文及翻译三国志原文：霍峻字仲邈，南郡枝江人也。
兄笃，于乡里合部曲数百人。
笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。
表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。
先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。
张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小人头可得，城不可得。
”帛乃退去。
后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。
峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。
先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。
在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。
子弋，字绍先，先主末年为太子舍人。
后主践阼，除谒者。
丞相诸葛亮北驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。
亮卒，为黄门侍郎。
后主立太子璿，以弋为中庶子，璿好骑射，出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。
时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之。
遂斩其豪帅，破坏邑落，郡界宁静。
迁监军翊军将军，领建宁太守，还统南郡事。
景耀六年，进号安南将军。
是岁，蜀并于魏。
弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方，举以内附，咸因仍前任，宠待有加。
《汉晋春秋》曰：霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。
及成都不守，弋素服号哭，大临三日。
诸将咸劝宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。
若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。
若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪!”得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：“臣闻人生于三，事之如一，惟难所在，则致其命。
今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。
”晋文王善之，又拜南中都督，委以本任。
后遣将兵救援吕兴，平交阯、日南、九真三郡，功封列侯，进号崇赏焉。
(选自《三国志•蜀书•霍峻等传》)译文：霍峻字仲邈，南郡枝江人。
第三章魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展△授课题目：魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展△教学目的和教学要求：通过本章学习，使学生了解魏晋南北朝隋唐时期的时代特点及其对史学发展的影响、史学发展的特点、史籍类型的演化以及重要历史著述的内容、特点及史料价值；了解隋朝修史对唐朝修史的影响、唐初史馆及监修制度的确立及对后世修史的影响，了解史学理论家刘知几的史学思想及杜佑《通典》体例、内容和影响。
△教学重点和难点：《三国志》的内容、特点；裴松之《三国志注》的特点；《后汉书》在沿袭《汉书》体例的基础上有哪些创新；唐修“八史”的条件；唐代设馆修史；刘知几与《史通》；杜佑与《通典》。
△授课对象：历史专业一年级△授课时数：6学时△授课方式：讲授第一节时代的特点及其对史学发展的影响一、时代特点与史学发展趋势魏晋南北朝隋唐时期是中国封建社会的发展时期，也是中国史学成长起来以后走向发展的时期。
700年左右历史的时代特点，在许多方面影响着史学的发展。
首先，门阀政治的形成，政权的更迭和对峙，推动了皇朝史撰述的发展，出现了“一代之史，至数十家”的盛况；同时也推动了姓氏之学的发展，谱学之书的撰述成为这个时期史学活动的时尚。
这是门阀地主政治在史学上的突出反映。
其次，民族迁徙和民族融合的时代特点，反映在史学上，一方面是推动了各民族对国史的撰述，隋唐时期将其列为正史，扩大了民族史撰述的内容；另一方面，这时期的许多历史著作突出加重了对南方社会发展进程的记载。
历史记述反映在地域上和内容上更加宏富了。
其三，民族大融合反映在思想领域中，是“天下大同”、“天下一家”的观念形成，在唐代的许多历史撰述中都有突出的反映，比秦汉的“大一统”思想，包含了更多的对于多民族国家之历史的自觉意识。
其四，随着中外经济文化的交流、佛教在中国的传播，推动了中外交通、域外情况撰述的发展（《法显传》、《大唐西域记》、《高僧传》等）。
其五，不少王朝重视以皇家的力量组织官书的撰述，并做出了成绩。
《三国志·士燮传》原文及翻译译文1、《三国志·士燮传》原文及翻译译文《三国志·士燮传》原文及翻译三国志原文：士燮字威彦，苍梧广信人也。
燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》。
察孝廉，补尚书郎，公事免官。
父赐丧阕后，举茂才，除巫令，迁交阯太守。
燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。
耽玩《春秋》，为之注解。
陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交阯士府君既学问优博，又达于从政，处大乱之中，保全一郡，二十余年疆场无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之?官事小阕，辄玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问《传》中诸疑，皆有师说，意思甚密。
又《尚书》兼通古今，大义详备。
闻京师古今之学，是非忿争，今欲条《左氏》《尚书》长义上之。
”其见称如此。
燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。
出入鸣钟磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十。
妻妾乘辎軿，子弟从兵骑，当时贵重，震服百蛮，尉他不足逾也。
朱符死后，汉遣张津为交州刺史，津后又为其将区景所杀，而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。
是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之，与恭俱至。
汉闻张津死，赐燮玺书曰：“交州绝域南带江海上恩不宣下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土今以燮为绥南中郎将董督七郡领交阯太守如故”后燮遣吏张旻奉贡诣京都，是时天下丧乱，道路断绝，而燮不废贡职。
特复下诏拜安远将军，封龙度亭侯。
后巨与恭相失，举兵逐恭，恭走还零陵。
建安十五年，孙权遣步骘为交州刺史。
骘到，燮率兄弟奉承节度。
而吴巨怀异心，骘斩之。
权加燮为左将军。
建安末年，燮遣子廞入质，权以为武昌太守，燮、壹诸子在南者，皆拜中郎将。
燮又诱导益州豪姓雍闿等，率郡人民使遥东附，权益嘉之，迁卫将军，封龙编侯，弟壹偏将军，都乡侯。
燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍，奇物异果，蕉、邪、龙眼之属，无岁不至。
《三国演义》与汉赋：两种文学经典的重要关联李建武【摘要】There is the same in ideological culture between the work of The Romance of Three King-doms and Han Prose. That is the theory and culture of Great Unification. It greatly helps them become lit-erature canons. So there is some Relationship between the two canons.%《三国演义》与汉代辞赋之间有着某些重要关联。
第一，两者的文化精髓相通，即都为“大一统”思想文化，且这一文化对两者成为文学经典起了重要作用；第二，《三国演义》恰当而成功地点缀了部分汉代辞赋，属妙笔生辉、锦上添花之笔。
【期刊名称】《楚雄师范学院学报》【年(卷),期】2014(000)012【总页数】4页(P5-8)【关键词】《三国演义》;辞赋;大一统;《登台赋》;汉代【作者】李建武【作者单位】广东培正学院，广东广州 510830【正文语种】中文【中图分类】I207.413一般读者很难把《三国演义》与汉代辞赋联系起来，其实不然，两者也有某些联系。
第一，两者的文化精髓相通，即都为“大一统”思想文化，且这一文化对两者成为文学经典起了重要作用;第二，前者恰当而成功地摘引了部分汉代辞赋，属于锦上添花之笔。
一、《三国演义》与汉赋的文化精髓相通点:“大一统”《三国演义》在中国古代白话长篇小说中，是“大一统”思想非常突出的一部著作。
正因为有这种思想，故几百年来能把众多的中华读者从民族心理上统一起来。
《三国演义》向往统一、歌颂统一。
第1回就说:“汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下”。
第120回回目就是《荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统》。
司马昭儿子司马炎逼曹奂禅位，改国号为晋，魏国宣告灭亡。
中国历史上的五大乱世：春秋战国三国鼎立五胡乱华...所谓乱世是指无中央政权或者是中央政权式微无法有效控制地方，导致军阀混战。
它应该满足两个基本条件：1.持续时间长；2.对后世影响大。
因此有些朝代的更迭战争并不属于乱世。
中国历史上最著名的五大乱世是春秋战国、三国鼎立、五胡乱华、五代十国和近代民国军阀割据。
一、春秋战国时期（公元前770年－公元前221年）西周时期，周天子保持着天下共主的威权。
平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。
中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。
因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
春秋战国分为春秋时期和战国时期。
春秋时期，简称春秋，指前770年-前476年，是属于东周的一个时期。
春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。
战国时期简称战国，指公元前475年~前221年，是中国历史上东周的一段时期（秦统一中原前），各国混战不休，故被后世称之为“战国”。
“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
平王东迁洛邑（今河南洛阳）以后，西土为秦国所有。
它吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。
在今山西的晋国，山东的齐、鲁，湖北的楚国，北京与河北北部的燕国，以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国。
于是，在历史上展开了一幕幕大国争霸的激烈场面。
首先建立霸业的是齐桓公。
他任用管仲，改革内政，使国力强盛。
又用管仲的谋略，以“尊王攘夷”为号召，联合燕国打败了北戎；联合其它国家制止了狄人的侵扰，“存邢救卫”；公元前656年，齐国与鲁、宋、郑、陈、卫、许、曹诸国联军侵蔡伐楚，观兵召陵，责问楚为何不向周王纳贡。
楚的国力也很强盛，连年攻郑。
第三章春秋·三国围棋文化第一节春秋战国弈事（一）弈与博围棋，早在春秋战国时期就已经很普遍了。
《论语·阳货篇》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎? 为之犹贤乎已！”上文提到《左传·襄公二十五年》有“……宁子视君不如弈棋，何以免乎? 弈者举棋不定，不胜其耦（偶）……”的记载，可以充分证明围棋在当时已经广为流传，时人称之为“弈”。
博，又称六博，是古代的另外一种棋戏，六白六黑，掷琼（骰子）行棋。
其游戏规则历史上没有记载，现已完全失传。
大概情形是，‘博’的双方各执6枚棋子，通过掷琼决定棋子在棋盘上的移动路数，可能有点像今天的飞行棋。
在古人的观念中博弈共处，而六博作为游戏在先秦时期远比围棋要普及得多。
上至君王，下到百姓，无不染指。
其实，这倒不难理解，弈自然要比博精深、难懂得多，因此难以得到普及，就像今天围棋与麻将的关系吧。
（二）初代国手弈秋《孟子》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不可得。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为鸿鹄（天鹅）将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与? 曰：非然也。
”这一段记述有三层意思：首先，弈秋是春秋战国时期最出名的围棋国手；其次，我们做学问，一定要“专心致志”方才可得，不可一心二用；第三，大家的‘智商’都差不多，并非是谁的就比别人低些。
当时的知名棋手还有数人，国手弈秋可谓幸运，正是这段记载使他千古留名。
第二节汉代围棋大事纪（一）“围棋”初现西汉文学家扬雄在其《法言·问道篇》中写道：“围棋击剑，反自眩刑，亦皆自然也。
”这是最早“围棋”两字连书的记载，十分恰当地描述了“弈”的基本特征，从此便开始这样称呼围棋了。
（二）《弈旨》为“弈”正名班固，字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉明帝时任兰台令史、典校秘书，是我国著名的史学家，著有名传后世的《汉书》。
鉴于当时“今博行于市，而弈独绝”的社会现实，作为一名围棋行家的班固，深感有必要从理论上着手，探索、阐述围棋的精蕴，以唤起人们的注意，满怀激情地写下了《弈旨》，成为我国现存的有关围棋理论的最早一篇系统性著名论述。
“局必方正，象地则也。
道必正直，神明德也。
棋有黑白，阴阳分也。
骈罗列布，效天文也。
四象既陈，行之在人，盖王政也。
……”首先，《弈旨》阐述了围棋在制作上合乎大道，存有深意。
紧接着指出弈与博的本质区别：“夫博悬于投，不专在行。
优者有不遇，劣者有侥幸。
……”如果不是基于对围棋的深刻理解，恐怕难成上文。
文章开头就把弈与道巧妙地结合在一起，阐述围棋符合圣人之道，于无形之中提高了围棋的地位，对后世棋史影响巨大。
围棋粉丝们有了《弈旨》作为理论依据，更加理直气壮地开展围棋活动。
班固敢为人先写《弈旨》，为围棋得到世人的广泛认可与积极参与摇旗呐喊，在中国围棋发展史上值得我们大书特书一笔。
东汉光武帝文臣桓谭博学多能，著有《新论》29篇，其中有一段论述围棋的经典之笔：“世有围棋之戏，或言是兵法之类。
上者张置疏远，多得道路而胜；中者务相遮绝，争便求利；下者守边角，趋作卦目，生于小地……。
”桓谭《新论》中的这篇围棋兵法论文同样非常出名，《史记·黥布传》集解、《棋经十三篇》序、《天中记》、《格致镜原》等著作都曾加以引用。
第三节强劲的三国弈风（一）精彩围棋典故三国时期有许多名人弈事，大多出自《三国志》和《三国演义》等名著，这里简要介绍一些。
《三国演义》第69回片段如下：一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道旁，观之良久，问道：“少年高姓、贵庚?”“我姓赵，名颜，今年十九岁了。
请问先生是谁?”“我是管辂，见你眉间有死气，三日内必死。
你长得挺英俊，可惜无寿。
”……………………再看第75回：……众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。
忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前，小校引见关平。
平视其人：方巾阔服，臂挽青囊，自言姓名道：“乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。
因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。
”平道：“莫非昔日医东吴周泰者乎?”佗曰：“然。
”平大喜，即与众将同引华佗入帐见关公。
时关公本是臂痛，恐慢军心，无可消遣，正与马良弈棋；……谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。
先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。
君候真天神也！”………………诸葛孔明，也是位棋手。
有诗为凭：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德同关张并从人等来到隆中，遥望山畔数人，边唱边耕作于田间……玄德闻歌，勒马唤农夫问道：“此歌何人所作?”“乃卧龙先生也。
”……不数里，遥望卧龙岗，果然清景异常……（第37回）“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已！”曹操不但工诗文，还善弈棋。
《三国志·武帝纪》：关中时有山子道、王九真等并称围棋国手，曹操与其不相上下，旗鼓相当。
安徽毫县曹操祖父曹腾墓中，曾经出土了石制围棋，可见曹氏家族喜好围棋，称得上是“世家”了。
曹操喜弈，亲自参与，手下自然爱好者很多。
“建安七子”之一应玚对弈道颇有研究，曾著《弈势》一篇（可惜已经失传），论述了围棋谋略与布局，对后世棋史产生了较大的影响。
再说蜀主刘备，生前没有人见过他下棋。
唐段成式《酉阳杂俎》：有盗墓贼进入刘备陵室，看见刘备正与诸葛亮掌灯对弈，旁边还站着十几个卫兵。
贼吓得跪地求饶，只听诸葛道‘不要怕！过来请你们喝酒。
’杯酒下肚，贼胆大了起来，竟然提出赏赐的要求。
刘备也很大方，赐给他们每人一条玉带。
出得墓穴，手里的玉带突然变作青蛇，吓得他们魂飞天外，连忙弃之于地，拔腿便跑……后来他们都变成了哑巴。
（二）现存最古围棋谱东吴孙策经常诏大将吕范弈棋，不曾想偶作的记录，却为后人留下了精彩的古棋谱。
他们君臣之间的这盘对局棋谱，收录在宋徽宗时棋谱《忘忧清乐集》中。
1图·孙策诏吕范弈棋局面黑方：孙策白方：吕范共43着封盘解说：首先，我们可以看出，古人开始对局时，先要在棋盘的对角星位上各放置两颗黑白“座子”，然后由白棋先行落子开局。
黑4“三九”位置侵分，为古人特别喜好。
白5三九逼，大家觉得如何? 黑10·白11均为三九逼……黑12飞，有些霸道，而白13挡跟着走，难免有缓手之感，这其中有什么奥妙呢? 其实，围棋之所以被称为“手谈”，除了交流思想，很可能‘一不小心’就把对局者的心态暴露无疑……白13老老实实，黑14竟然‘脱先’他投……如选C位飞罩，更有霸气。
黑16·白17双方再次抢占三九‘要点’，纵观全局，一个不漏了。
此古围棋布局之特点矣。
行至白棋第43手，封盘。
此后，亦无续下的记录。
（三）围棋观的激烈碰撞综上所述，我们已经十分强烈地感觉到这个时代“弈风”之强劲了。
出现这样的大好局面，我们应该归功于班固前辈的《弈旨》，还有桓谭前辈的《新论》，为围棋的大发展做好了充分的舆论准备，造出了很大的声势。
好弈的孙策去世后，孙权接班，朝廷棋风依旧。
皇太子孙和实在看不下去，命主管韦昭炮制了一篇名《博弈论》的公文告示天下，并训斥蔡颖等人‘不务正业’。
《博弈论》首先从君子应该建功立业、下围棋‘无益于用’展开议论，批评了当时‘抛弃事业、废寝忘食、沉迷棋中’的社会现象，声称‘今世之人，多不务经术，嗜好博弈’。
如果说这段议论还有些道理的话，接下来文章‘巧妙’地借用了围棋语言，说围棋：“以变诈为务，则非忠信之事；以劫杀为名，则非仁者之意。
”从根本上加以否定。
这样的文章一经公开，懂得围棋的人自不必言，更多的普通大众看了之后会作何感想呢? 所以，这是一篇颇具水准的议论文章，其文笔不可谓不佳吧。
第四节有趣的弈数·象征意义（一）趣数北宋著名科学家沈括在其《梦溪笔谈》一书中，谈到了他的计算方法及其结果：“其法初一路可变三局，自后不以横直，但增一子，即三因之；凡361增，皆三因之；‘大约连书万字’四十三，即大局之数。
”如果进一步探讨，我们还会发现这个计算是不完全的。
为什么呢? ……难怪唐冯贽在其《云仙杂记》发出了“人能尽数天星，则遍知棋势”的感叹。
大家都知道，《西游记》里孙悟空有“七十二变”的高超本领；围棋盘的……这是偶然的巧合，还是吴承恩老前辈别有什么深意呢?（二）象征意义班固《弈旨》从正面肯定了围棋的积极作用，提出了“棋·道”合一的观点，从而确立了围棋的正统地位。
我们可以把这些“意义”概括、归纳如下：⑴阴阳：黑白棋子象征昼夜交替的自然规律。
行棋不可勉强，保持全局的平衡（阴主内，阳主外；阴为‘实空’，阳为‘外势’）是十分重要的；⑵人政：我们可以从围棋里领悟到人生；帝王可以从中研习兵法、治国之道；⑶天体运行：围棋子圆而动，盘方而静，正合古人对宇宙的认识；⑷生命：围棋棋子首先要有‘气’才能存在，其次要有两只‘真眼’（还必须是分开的，就像我们的……?那样）才是完整的活棋。
纵观地球的生命现象，乃普遍规律；⑸平等：棋子本身没有价值大小的分别，就像大自然赋予的生命。
然而有趣的是，随着棋局的逐渐发展，它们的作用（价值）也会随之悄然发生变化。
人们生来本平等，后天努力定乾坤。
正是：深奥莫测鬼神机，自古魅倒明白人。
复习思考题：1、《弈旨》从哪个方面着手进行论述，使被时人“边缘化”了的围棋走上“正统”的发展轨道? 其作者是谁?2、春秋战国时代最出名的国手是谁? 为什么?3、我国现存最古的围棋谱记录的是谁的对局? 双方胜负如何?4、《博弈论》的作者是谁? 文章对围棋持什么态度? 该文是在什么样的社会背景下出炉的?5、围棋博大精深，具有十分丰富的象征意义，请试举几点加以说明。
6、“围棋”两字连书，最早见于谁的什么著作?。
