试论《三国演义》中的管理思想及现代运用价值

试论《三国演义》中的管理思想及现代运用价值第一篇：试论《三国演义》中的管理思想及现代运用价值试论《三国演义》中的管理思想及现代运用价值 5000余年的中华文明发展史，就是一部治国谋略和兵法韬略的演变史。

在这个历史长河中，充满了兵家战略的治国平天下的管理理论。

对这些珍贵的管理思想进行正确的剖析和反思，对于把握中华民族的历史命运，形成我国管理科学的民族特色，都是及其重要的。

古代的政论家、兵法家、文学家等写下了很多流传千年、光耀古今的著作，其中，《老子》中“以顺待逆，以逸待劳，以卑待骄，以静待躁”的后发制人思想；“以弱胜强，以柔克刚，以退为进”的斗争策略，《孙子兵法》中“知己知彼，百战不殆”的战略思想，避实击虚的应变策略以及三十六计的具体谋略，“将者，智、信、仁勇，严也”的人事哲学……这些充满着对立转化思想的宝贵文化遗产，不仅成为治国、治军的锐利武器，也成为企业在激烈的市场竞争中制胜的法宝，成为制定企业发展战略、竞争策略、经营哲学、激励方法、干部标准、厂风厂纪的思想宝库。

然而，与现代西方企业战略管理思想密切相关的我国古代名著当要数三国演义了，“陈述百年，概括万事”的《三国演义》，不仅是我国长篇历史小说的开山之作，而且还艺术地展示和弘扬了三国时期的管理文化，极大地丰富了我国管理思想宝库的内容。

这里我们仅从其中的人才人事、决策谋略、法纪法度的思想分析与挖掘中，探求其中蕴含的深刻的管理理论，并力求寻找与现代管理运作相符合的思维方式。

一、知人善任，以人为本“人才者，政事之本也，政事者，民命之本也，无人才则无政事，无政事则无治平，无民命。

”在东汉末年群雄蜂起的战乱年代，诸侯要想统一天下，建立帝业，除了自身的雄才大略之外，更要善于利用和挖掘珍贵的人才资源，充分发挥人才的作用。

这一点，对于三国中具有远见卓识的各路诸侯来说，认识都是非常深刻的，在战争的空隙里，他们纷纷使出浑身解数，招四方之士，纳八荒之才，笼将士之心。

《三国演义》中的管理哲学《三国演义》是中国古典四大名著之一，它不仅是一部杰出的文学著作，也是一部经典的管理学读物，其中蕴涵了丰富的管理智慧、管理科学、管理思想与艺术。

现代管理者应知古而鉴今，学习和借鉴其中的管理思想。

一、开拓创新三国故事：因为粮草不济，诸葛亮要撤军，退兵时嘱咐部下：“今日我们大军可分五路而退，今日先退此营，如果营内有一千兵，就造两千灶，明日造三千灶，后日造四千灶，每日退军，添灶后退。

”军师杨仪疑惑，便问道：“昔日孙膑擒拿庞涓，每日添兵减灶而取胜，今日丞相退后，为什么添灶而退？”诸葛亮答：“司马懿非等闲之辈，此人善能用兵，且生性多疑，知道我们撤退肯定追赶，如果看到我们军营每日增灶，他肯定不知道我们退还是没退，因此不敢来追。

我们大军慢慢退去，就不会孙兵折将了。

”果然，不出所料，司马懿看到蜀军分兵退去，但营灶却每日增多，于是怀疑诸葛亮表面退兵，暗中设计埋伏，于是不敢追赶，错失良机。

管理启示：创新是管理的灵魂。

有创新，整个管理工作才充满生机和活力。

企业管理者必须拥有良好的创新意识和创新能力，及时在工作中进行观念创新、管理创新和产品创新。

一名优秀的企业管理者决不是一位因循守旧，拒绝变革的守旧人士。

在工作中，企业管理者要不断地总结工作经验和管理经验，不断进行管理意识、管理观念、管理方式、管理方法的创新，提升管理水平。

二、严于律己三国故事：一次战争途中，正值麦熟，曹操下令：“…大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首…”。

然而，曹操之马却被一斑鸠惊入麦中，踏坏了一大块麦田。

曹操立刻唤来行军主薄，拟议自己践麦之罪，并持剑欲自刎，郭嘉极力劝住曹操，曹操便割发以代首，于是三军悚然。

（注：古代，人们不会轻易割发，因为当时观念认为身体发肤受之于天地和父母，神圣之至，若发与体相离，则意味着身首异处或弃尘缘而去）。

管理启示：曹操的“割发代首”，体现了领导者的严于律己精神。

在一个公司中，管理者的行为是员工们的榜样，对管理者的要求远胜普通员工。

云南行政学院学报2007年第6期收稿日期:2007-06-22《三国演义》中的管理哲学思想蒋　红(云南大学　人文学院,云南　昆明,650091)摘　要:古典文学名著《三国演义》蕴涵着丰富的管理哲学思想,其有价值的内容主要可以归纳为四个方面:第一,管理者的道德品质是实施有效管理的基础;第二,战略决策能力是管理者的核心竞争能力;第三,知人善任是实现管理目标的必备条件;第四,善于激励是重要的管理艺术。

现代管理者可以用发展的眼光,对《三国演义》中的管理哲学思想进行有选择的学习与借鉴。

关键词:三国演义;管理哲学;德治;战略决策能力;人才观;激励中图分类号:C93202 文献标识码:A 文章编号:1671-0681(2007)06-0167-04作者简介:蒋红,女,哲学博士,云南大学人文学院副教授、硕士生导师,主要从事应用哲学研究。

《三国演义》作为中国文学史上第一部章回体长篇历史小说,不仅文学成就卓然,而且是一座内蕴丰富的思想宝库。

毛泽东同志就曾经对《三国演义》中阐述的兵法战略思想进行过高度肯定,指出:“学谋略,读《三国》。

”从管理哲学的角度来看,《三国演义》的思想成就同样可以说是历久而弥新,具有深入发掘的价值,现举其要点略论如下:一、管理以德治为根本东汉末年,黄巾农民起义声势浩大,其后更是群雄并起、各路豪杰争霸天下,时局空前动荡与险恶。

要想在错综复杂的局面中争取主动权,必须要具备高超的局势判断能力和将兵用人能力,而这一切都可总归于管理。

在各种管理谋略中,《三国演义》首推德治,认为决策者德行的优劣是衡量其管理绩效的根本标准,从而阐发了一种“德治为先”的管理原则,奠定了其管理哲学的理论基础。

首先,这一原则决定了《三国演义》全书的基本立场。

众所周知,《三国演义》全书的基本立场便是“拥刘反曹”,这也构成了该书与“正史”的根本区别。

刘备和曹操同为三国时期杰出的政治家和军事家,论个人能力,曹操绝对不在刘备之下,而且在曹、刘军事集团的整体力量对比中,曹操更是明显占据上风,那么,是什么原因促使罗贯中在两人之间做出立场如此鲜明的是非取舍呢?那就是对两人道德水准的截然不同的判断。

《三国演义》里的管理学第一篇：《三国演义》里的管理学《三国演义》里的管理学读《三国演义》很有味道,要说赢家,魏蜀吴三国都不是赢家,最先完蛋的是蜀国,最后亡国的是吴国,最终三国归晋。

从管理学角度看,蜀国、吴国是被兼并,而魏国则是职业经理人夺了股东的权。

笔者始终在品味曹操、刘备、孙权的驭人之道。

曹操手下人才最多,谋士如云,战将如雨。

曹操用人诈而多疑,借黄祖之手杀祢衡足见其诈,杀杨修则显示了深不可测的帝王心术。

但最大的毛病是该防的人没有防住,后来还是让司马氏夺了权——曹操、曹丕、曹睿祖孙三代都没有防住司马氏。

看上去,刘备最厚道,对诸葛亮言听计从,对关、张、赵情深意重。

罗贯中无疑对刘备多有偏爱。

诸葛之智,关羽之义,赵云之忠都写得浓墨重彩。

但还是感觉蜀国的风气不正。

比如,刘备对诸葛亮言听计从,几乎把管理权都交给了这个职业经理人。

但刘备是不是对诸葛亮非常信任呢?刘备举七十五万大军(这已是举国之力)讨伐东吴为关羽报仇,说到底,还是重兄弟而轻国家,关键时候,为了一起创业的兄弟而破坏了职业经理人制度,导致了严重的后果。

火烧连营,烧毁了蜀国的国力,后来诸葛亮六出祁山,每次都不得不以十几万军队与几十万的司马懿军队对峙,再也没有庞大的军力了。

诸葛亮的管理是不是很科学,也未必,至少事必躬亲的做法就很不科学。

比如对关羽、魏延就颇有可疑之处:关羽走麦城,何以不见诸葛亮出一计,发一兵?魏延究竟为什么被杀?诸葛亮喜欢用赵云这样听话的人,只需要按照诸葛亮的锦囊妙计行事即可,他不喜欢关羽、魏延这样有一定主见、韬略的人。

刘备死后,蜀国的权力重心就偏向诸葛亮,当权力失去制衡的时候,后主刘禅就只有依靠宦官来捣鬼,给北伐事业造成了巨大损失。

相比之下,孙权比较厚道,管理上也比较得法。

孙权对身边的职业经理人比较信任,能够宽容他们的过失,很能调动职业经理人的积极性。

比如,张昭曾主张投降曹操,但事后也没有把张昭当成投降派,没有秋后算账；诸葛瑾是诸葛亮的兄长,但孙权也没有说诸葛瑾“里通外国”；周瑜妙计安天下,赔了夫人又折兵,孙权也没有把周瑜怎样；鲁肃始终在周瑜与诸葛亮之间和稀泥,周瑜也没有把鲁肃怎么样；鲁肃对刘备、诸葛亮心慈面软,外交连连失败,荆州始终要不回来,孙权、周瑜也没有把鲁肃怎样。

三国演义管理学案例分析一部《三国演义》,折射出的不仅仅是一个沧海横流、战火纷飞的英雄时代,更是一部蕴涵丰富的管理思想、管理智慧和管理艺术的人力资源管理学经典。

本文将从《三国演义》所体现的"以人为本"的总体用人思想入手,进一步分析三国管理者的用人哲学和用人艺术,力求对我国现代人力资源管理实践有所启示。

主要论述了三点：第一点以人为本，通过分析三国故事中以人为本的思想启发我们在任何时候都要重视人才、尊重人才、信任人才和爱惜人才。

提出建立现代以人为本的人才观要从依靠人、培养人、关心人、激励人四个方面入手。

第二点用人哲学，分析三国用人思想得到三点启示：充分了解人才的能力、个性和德行；尊重人才的需要，并不断满足人才的需求；倡导感情管理，营造朴素真诚的情感氛围。

第三点忠诚文化，分析从三国中传统忠诚的思想和行为到现代忠诚的演变，深化忠诚的核心概念，提出时代变了、文化变了，但人性不变。

忠诚的形式变了，标准变了，但忠诚的内涵不变，灵魂不变。

正所谓“巨变的时代，不变的驭人之道”。

进而针对现今司空见惯的裁员、跳槽和人才流失等现象以及严重的“忠诚”问题的困惑提出了以古为鉴的解决办法。

从选人、用人和留人三个方面探讨如何实现企业和员工的双向忠诚。

一、以人为本《三国演戏》是我国古代小说史上的一座丰碑，它所描述的时代更是一个风云迭起，人才辈出的时代。

忠、义、情、武、略，真个是跌宕起伏，群龙乱舞，而小说始终围绕着一个鲜明的主题，那这个主题是什么呢？黎叔一针见血的指出：“是人才”。

且让我们从这部历史巨著中一窥先人的人力资源管理之道。

三国时期的人才流动《三国演义》第29回写道，孙权听到周瑜的推荐，非常敬慕鲁肃，命周瑜前往聘请，而鲁肃当时正打算到别处谋事。

周瑜见状，引用了东汉初年马援对刘秀说过的一段话：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。

”其中的“君择臣”在人们看来是天经地义，不足为奇的。

而“臣亦择君”，却难能可贵。

正是这个“臣亦择君”；造成了三国时代如现代所云的“人才流动”的生动局面。

《三国演义》战略意识对现代企业管理的借鉴作用1《三国演义》战略意识对现代企业管理的借鉴作用作者：不详来源：中国管理传播网三国时期是我国历史上一段极为动乱纷争的年代。

当时的东汉政权幕落，农民起义蜂起，各方势力展开了尖锐复杂的政治较量，进行了此起彼伏的军事斗争。

这些政治、军事集团之间，时或朋党勾结，时或相互攻歼；时或刀戎相见，时或杯酒言欢。

彼此存在着多方面、错综复杂的关系和矛盾。

在惊心动魄的政治风云和你死我活的战争中，任何不求进去、因循守旧、优柔寡断、粗枝大叶、考虑欠周、仓促决断，都会招致惨重损失。

可以说举手投足之间，决定荣辱失败，关系着身家性命。

因此，重视战略、善于决策，是“三国”人物的共同特点，他们胸怀全局，目光远大，能够从全局上、长远上思考问题，善于处理大的方面的关系，能够在变化中把握局势发展的方向，争取战略上的主动和优势，因而，能由小到大，由弱到强，成就一番轰轰烈烈的事业。

这些军事思想与现代企业管理思想，从战略机制制定与实施和战略战术联系在一起，对我们今天企业战略管理和市场竞争具有很好的借鉴作用与现实意义。

对“三国”这一时期历史事件的描写最为成功的当所小说《三国演义》。

他是我国最早一部长篇历史小说，与其说是一篇文学作品，到不如说是一部军事管理著作，他的思想精华与强烈的社会效果在于他的战争谋略，因为，自《三国演义》问世以来就一直备受人们的广泛关注，尤其是其中的军事思想，更是为许多军事家和企业家所借鉴：农民起义领袖张献忠、李自成和洪秀全都曾把《三国演义》作为兵书阅读，指导他们进行作战，并往往取得胜利，最近热播的电视连续剧《长征》，其中就有一段凯丰讽刺毛泽东的话：你打仗就靠两本书，一本是《孙子兵法》，另一本是《三国演义》。

《三国演义》的素材主要有两个，一个是陈寿的《三国志》，另一个是民间评话艺术的话本。

其中的主要内容描述了从黄帅起义到魏、蜀、吴三国在政治、军事与外交上的名争暗斗，而这一时期的斗争主要是以三位军事家曹操、诸葛亮和司马懿的军事活动联系在一起的。

三国演义中的管理学智慧说起来《三国演义》，那可真是咱们中国古时候的一大本好书，里头藏着的管理学智慧，比咱现在学的那些管理课可有意思多了。

咱们不用那些高大上的词儿，就用大白话聊聊，看看那三国里头的英雄豪杰们，是怎么用他们的智谋和手腕，把事儿给办得漂漂亮亮的。

先说说刘备吧，他这人，大伙儿都叫他“刘皇叔”，听着就挺有范儿。

刘备的管理学智慧，我总结起来就是俩字儿——“仁义”。

他对待手下，那是真心实意的好，关羽、张飞，还有后来的诸葛亮，一个个都是死心塌地地跟着他。

为啥？还不是因为刘备懂得“人心都是肉长的”这个道理。

他用自己的行动告诉咱们，当老大的，得让手下人觉得跟着你有奔头，有安全感，这才叫真正的领导力。

再瞅瞅曹操，这家伙可是个多面手，管理学上也是一把好手。

他讲究的是“法家治国，儒家治心”。

曹操手下能人辈出，怎么管理这些人呢？他用的是严格的制度，赏罚分明，谁要是犯了错，甭管你是谁，都得挨板子。

可他又懂得用感情来笼络人心，比如对关羽，那是又送马又送钱的，就差没把心掏出来给他了。

曹操这招儿，就是软硬兼施，让人又爱又怕，不得不服。

还有孙权，这小子继承了他老爹孙坚和他老哥孙策的基业，坐稳了江东的江山。

他的管理学智慧，我觉得就是“稳”。

孙权不像刘备那样四处奔波，也不像曹操那样野心勃勃，他就是稳稳当当地守着自己的地盘，然后慢慢地发展。

他用人不疑，疑人不用，手下的周瑜、鲁肃、陆逊等人，都是一等一的人才，都被他用得恰到好处。

孙权这招儿，就是稳中求胜，不冒进，也不退缩。

说到《三国演义》里的管理学智慧，那还得提提诸葛亮。

诸葛亮这个人，简直就是智慧的化身。

他辅佐刘备，把个小小的蜀汉经营得有声有色。

诸葛亮的管理学智慧，我总结起来就是“智”和“勤”。

他足智多谋，无论是火烧博望坡，还是草船借箭，都显示出他超凡的智慧。

而且他还特别勤奋，事必躬亲，鞠躬尽瘁死而后已。

诸葛亮用自己的行动告诉咱们，做管理，不仅要聪明，还要勤奋，只有这样，才能把事儿办好。

从《三国演义》中寻找领导与管理的灵魂读《三国演义》里的经典故事,对这些经典故事重新解读,赋以新意,深化内涵,使传统与现代结合,不但可以激发我们的想像力,尚友古人,面对真实的我,追求与迈向伟大,深入体验人性的善恶美丑与复杂性,而且可以使现代人穿越历史的时空回到灵魂深处探讨生命的意义与伟大的领导管理哲学。

其中的领导与管理精髓,历久而弥新,可供我们反思与前进之用。

曹操“割髪代首”,展现了领导者的自律,落实法制,再次验证“以身作则,为人典范”的领导主题。

诸葛亮说“吾今威之以法,法行则知恩,限之以爵,爵加则知荣。

恩荣并济,上下有节。

”“自律”与“他律”的互用,恩威并用、宽猛相济,正是“运用之妙,存乎一心”的经验法则。

曹操煮酒论英雄:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。

”曹操点出了“胆识”的重要性,唯有聪明才辩、磊落豪雄、深沉厚重才能开创新格局。

曹操求才若渴、唯才是用,“你能翻多大的跟斗,我就给你搭多大的舞台。

”领导与组织、动员、培训、沟通、考核密不可分,人才正是企业成长的核心要素。

刘备一心为关羽报仇,怒而兴师、愠而致战,派兵伐东吴,公私不分,显示情绪管理的关键性。

诸葛亮提出“隆中对”,正确分析形势,进而预测事态之发展,显示领导力与战略性、哲学性思维的互为表里。

赤壁之战前夕,周瑜队主降派大怒曰:“吾奉主公之命,督兵破曹,敢有再言降者必斩。

”领导者的意志,正是最珍贵的无形战力与精神指导。

淳于琼喝酒误事,醉卧幛中,导致曹操攻其不备放火烧乌巢军粮,袁绍因此一蹶不振,走入灭亡。

管理策所说:“上帝会注意细节”,局部影响全局由此可见一斑。

胜利者要宽容,曹操击败袁绍以后,原谅营中和袁绍暗通款曲之人:“当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎？”领导者必须展现豁达与胸襟。

当传闻赵云投奔曹操时,刘备冷静地表现对同事的信任:“子龙是我故交,安肯反乎？”“子龙从我于患难,心如铁石,非富贵所能动摇也。

”信任正是企业发展的“社会资本”,是人际沟通的马达。