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祭文悼念母亲文言文【篇一：祭文悼念母亲文言文】祭文悼念母亲范文一：祭母文吾母生于农历一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家训，孝顺家长，亲和兄妹，十八岁满下嫁宋家（上孝公婆，下育子孙），礼教父辈，相夫教子，为哺吾辈，历经艰辛，勤俭持家，辛劳一生，终老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未时），悲痛彻骨，欲哭无泪。
天高海深，难比母恩，苦心教诲，终生难忘。
辅佐父亲，西走东奔，出生入死，向往光明，赶走日寇，一时安定。
两党相争，战火纷纷，同胞相残，目不忍心，和平解放。
回归故里，父亲执教，母亲持家，两子二女，其乐融融，肃反运动，政治偏左，父亲牢狱，五年光阴，母持家事，艰难度日，严寒不饱，供子上学，目标不移。
中共中央，拨乱反正，改革开放，落实政策，平反昭雪，恢复工作，天有不测，父亲早逝，老来丧夫，内心悲苦，儿孙满堂，精神安慰。
八十六岁，痛丧小女，母女分别，阴阳两隔，日思夜盼，泪眼欲穿。
如今吾辈，花甲古稀，儿孙满堂，子老孙成，共侍母亲，同享天伦，安度晚年，母却归阴，思父想娘，伤心断肠，痛哭亲人，吾的母亲，悲哉痛哉，伤哀不已，慈母仙逝，吾辈悲凉，欲睹尊容，只留空影，想听母教，不闻母声，梦中惊醒，似母呼声，梦醒之后，却无影踪，呼唤慈母，何日重逢，欢聚一堂，再享天伦，慈母一生，美德永存，简朴为本，身正心公，严于教子，宽以待人，一生知足，与世无争。
吾辈泣祭，承继遗志，牢记教诲，认真处事，清白做人，甜需思苦，富需想贫，不违天理，不辱良心，不负期望，共济同心，兄妹互助，子孙相亲，光耀门庭，共创业绩，以慰母灵。
仅以此文，纪念母亲。
呜呼哀哉恭祝慈母安息儿孙全家叩首泣祭农历二零一二年二月十一日原文地址：祭母文吾母生于农历一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家训，孝顺家长，亲和兄妹，十八岁满下嫁宋家（上孝公婆，下育子孙），礼教父辈，相夫教子，为哺吾辈，历经艰辛，勤俭持家，辛劳一生，终老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未时），悲痛彻骨，欲哭无泪。
祭石曼卿文文言文翻译《祭石曼卿文》为唐宋八大家之一欧阳修所作。
是作者为悼念诗友石曼卿而作的一篇祭文。
作者避免了一般祭文的呆板格式，内容不是为死者作平生概括，而是通过三呼曼卿，先称赞其声名不朽，再写其死后凄凉，特别是渲染墓地的悲凉景象，表达出作者对死者强烈的哀悼之情。
文章大体押韵，句式灵活，情调凄婉，体现出作者真挚的感情。
以下是祭石曼卿文文言文翻译，欢迎阅读。
祭石曼卿文宋代：欧阳修维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。
其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。
不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。
奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。
今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。
尚飨！译文在治平四年七月某日，具官欧阳修，谨派尚书都省令史李旸前往太清，以清酒和几样佳肴做祭品，在亡友曼卿的墓前设祭，并写一篇祭文来吊祭：唉，曼卿！生前既是英杰，死后必是神灵！那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的.境地的，是你由精气暂时聚合的身躯；那不跟万物同归于尽，而出类拔萃永垂不朽的，是你流传后世的名声。
这是自古以来的圣贤，都是如此的；那些已载入史书的姓名，就像太阳星辰一样明显。
唉！曼卿啊！我见不到你已经很久了，可是还能想象你生前时的模样。
你意态不凡，光明磊落，又那样超群出众，埋葬在地下的遗体，我猜想不会化为烂泥腐土，应该会变成最珍贵的金玉。
悼念亲人祭文(古文)5篇第一篇：《寒食帖》寒食将至，思绪万千。
亲人离我而去，情感如浩淼河水，涌动不息。
憶往昔时，共繁华年月，如今归于尘土。
我身应黯然，向着长空伫立，面对春天的芳草，浑然无欢宴之意。
只愿如此时此刻，借山水之间的冷寂，抒发对亲人深深思念之情。
第二篇：《哀挽辞》亲人已辞世，如今已挽回不得。
甘愿舍去欢娱，化为泪水洒诀别之时。
复思曾共度的岁月，倾盖一生，情感浓烈如火。
亲人的离去，使我痛苦不堪，心如刀割。
唯有祈求亲人安息，在天堂永生。
愿他走好最后一程，走向永恒的宁静。
第三篇：《孝思文》亲人堪称支撑我一片天的依靠，修养我的至亲。
在他走向天国的同时，我痛觉彷徨。
然而，我亦深知在世需依靠自身努力和孝敬亲人。
此刻，我将祭奠亲人，将我内心深藏的思念化作朝气蓬勃的力量，以孝治天下。
亲人永远活在我心中，我将不忘尽孝之义。
第四篇：《怀念过去》亲人相伴多年，共度了多少喜怒哀乐。
回忆着亲人的身影，不禁思绪万千。
一起走过的风雨，如今已成故事。
那些闪烁于我眼前的画面，让我欣喜、让我悲伤。
虽亲人已经离去，但他们的影子，会一直陪伴在我心底。
永远记得那段岁月，永远怀念亲人的陪伴。
第五篇：《望亲人安息》亲人离我而去，我心如死灰一片。
然而，我深信生命的轮回和永恒。
我希望亲人们能够安息在天堂的怀抱，心灵得到救赎，永远没有痛苦和不幸。
以此文，我祈求天地之间的神明能够庇佑亲人，在宽广无垠的世界中安然度过时光。
-------------------------请确保每篇祭文的字数都达到800字以上，且措辞庄重、感情真挚。
为表达悼念之情，请尽量使用繁体字，并适当运用古文的修辞手法和格律。
文言文阅读每日一练2阅读下面的文言文，完成6～9题。
尚书比部员外郎李君墓志铭曾巩康定初，先人寓南康，与李君居并舍。
是时君年未四十，游余父子间，相好也。
后十余岁，君为临安，遇余于浙西，道旧故，喜甚。
又十余岁，君已退而家居，复见之山阳。
又九岁，而君年七十有一以卒。
明年，其孤仲熊自山阳抵京师，拜且泣曰：“顾得铭也。
”余惟君游余父子间四十年矣，铭其可辞？君姓李氏，讳丕，字子京，初名真卿。
曾大父讳某。
大父讳某。
考讳某，赠光禄卿。
母丁氏，仙县太君。
继母王氏，仁寿县太君。
君海州朐山人，家故寒也。
学为士，自君始。
出举进士，中其科，得主楚之淮阴簿。
岁凶，转运使调军食，用君主宿州籴。
他州皆强赋，民犹不足，君随便开诱，粜者悦趋，籴最他州。
迁宁国军节度，掌书记，转运使属君市翎毛，君优致如主籴，所市以赤，数之至十万，复最他州。
又属君主作院，君考校程度，所作兵器总一万一千三百二十有四，皆精且利。
他军州事，有不能决者，多属君，君所决者三十有八事。
盖复太平州囚管寿活之，明通判歙州林瑀无罪释之，类如此。
于是能益白，荐者十三人。
迁秘书省著作佐郎，用荐者监兴元府税，急吏宽商，课赢十有七万。
岁中，以岁次迁秘书丞，以课迁太常博士，以覃恩迁尚书屯田员外郎，知杭州临安县，召为审刑院详议官，赐绯衣银鱼。
迁尚书都官员外郎，通判蜀州。
蜀少事，然他州讼有积岁不能决者，转运使以属君，君所决八事，民信服之。
迁尚书职方员外郎，监在京内衣库，枢密使田况奏用君删定马军司条贯，既成，诏加赏赉。
滨州有狱久不能决，辞连大臣家子，遣吏治之辄辞，诏遣君乃决。
累迁尚书职方郎中，以母老出通判杭州，坐法免。
复为尚书比部郎中，监沂州承县盐酒税。
未逾月，自罢归。
又监陕州集津垛盐务，不行，以本官致仕。
元丰三年九月己卯以疾卒山阳之私第，十一月甲寅葬安乐乡之杨兴里。
（节选自《曾巩文集》）6．解释下列各句中加点的字。
（4分）（1）用君主宿州籴．籴：（2）转运使属．君市翎毛属：（3）以课．迁太常博士课：（4）诏加赏赉．赉：7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．因为曾巩父子和李君交往了几十年，两家比较熟悉，所以仲熊从山阳县赶，向曾巩请求为其父写墓志铭，曾巩没有推辞。
文言文阅读：序跋类阅读下面的文言文，完成下面小题。
送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。
利泽施于人，名声昭于时。
坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓失武夫前呵丛者塞途供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才唆满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。
处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。
侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央！虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥；饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。
”1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．隐者之所盘旋不知东方之既白B．秀外而惠中扣舷而歌之C．坐茂树以终日火足以明也D．乐且无央不出，火且尽2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前/呵从者塞途B．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出/令其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途C．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/D．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出/令其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前/阿从者塞途3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．李愿宣称自己回归盘谷，不是因为厌恶掌握了权力的大丈夫的所作所为而想逃避，而是这些都是命中注定，不能侥幸得到。
祭文悼念母亲文言文【篇一：祭文悼念母亲文言文】祭文悼念母亲范文一：祭母文吾母生于农历一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家训，孝顺家长，亲和兄妹，十八岁满下嫁宋家（上孝公婆，下育子孙），礼教父辈，相夫教子，为哺吾辈，历经艰辛，勤俭持家，辛劳一生，终老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未时），悲痛彻骨，欲哭无泪。
天高海深，难比母恩，苦心教诲，终生难忘。
辅佐父亲，西走东奔，出生入死，向往光明，赶走日寇，一时安定。
两党相争，战火纷纷，同胞相残，目不忍心，和平解放。
回归故里，父亲执教，母亲持家，两子二女，其乐融融，肃反运动，政治偏左，父亲牢狱，五年光阴，母持家事，艰难度日，严寒不饱，供子上学，目标不移。
中共中央，拨乱反正，改革开放，落实政策，平反昭雪，恢复工作，天有不测，父亲早逝，老来丧夫，内心悲苦，儿孙满堂，精神安慰。
八十六岁，痛丧小女，母女分别，阴阳两隔，日思夜盼，泪眼欲穿。
如今吾辈，花甲古稀，儿孙满堂，子老孙成，共侍母亲，同享天伦，安度晚年，母却归阴，思父想娘，伤心断肠，痛哭亲人，吾的母亲，悲哉痛哉，伤哀不已，慈母仙逝，吾辈悲凉，欲睹尊容，只留空影，想听母教，不闻母声，梦中惊醒，似母呼声，梦醒之后，却无影踪，呼唤慈母，何日重逢，欢聚一堂，再享天伦，慈母一生，美德永存，简朴为本，身正心公，严于教子，宽以待人，一生知足，与世无争。
吾辈泣祭，承继遗志，牢记教诲，认真处事，清白做人，甜需思苦，富需想贫，不违天理，不辱良心，不负期望，共济同心，兄妹互助，子孙相亲，光耀门庭，共创业绩，以慰母灵。
仅以此文，纪念母亲。
呜呼哀哉恭祝慈母安息儿孙全家叩首泣祭农历二零一二年二月十一日原文地址：祭母文吾母生于农历一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家训，孝顺家长，亲和兄妹，十八岁满下嫁宋家（上孝公婆，下育子孙），礼教父辈，相夫教子，为哺吾辈，历经艰辛，勤俭持家，辛劳一生，终老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未时），悲痛彻骨，欲哭无泪。
备战2025年中考语文复习文言文阅读（全国通用）专题09：文言文阅读之把握主旨情感（练习）考点1.体会情感阅读下面语段，完成后面小题。
【甲】陋室铭[唐]刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【乙】书巢记[宋]陆游陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。
”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去．，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。
吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
【丙】杏园⑦花下酬乐天见赠[唐]刘禹锡二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。
【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。
②陈：陈列。
③觌（dí）：相见。
④槁枝：枯树枝。
⑤侪（chái）：同辈、同类人。
⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。
⑦杏园：园名。
每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。
⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。
⑨曲江：即曲江池。
为京城人士节日游赏之地。
1．请运用所学的文言知识，理解词义。
2．下面句子断句准确的一项是（）A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。
B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。
C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。
2023-2024学年四川省成都市金牛区七年级（下）期末语文试卷A .选聘（p ìn ） 晌午（sh ǎng ） 骨碌（g ū） 热泪满眶（ku àng ）B .咀嚼（ju é） 憎恶（z èng ） 累赘（l éi ） 诲人不倦（hu ì）C .亘古（g èn ） 挑逗（ti ǎo ） 忏悔（ch àn ） 颠沛流离（p èi ）D .掰断（b āi ） 悼念（d ào ） 俯瞰（k àn ） 白雪皑皑（ái ）（3分）下列加点字注音有误的一项是（ ）1.A .我的心还在喷涌着血液吧，因为我常常感到它在泛烂着一种热情。
B .他们的意志是那样坚韧和刚强，他们的气质是那样地淳朴和谦逊。
C .对于写作的各个方面，叶圣陶十分认真，不做到完全妥贴绝不放松。
D .一幅巨大壁画吸引了我，壁画上是从太空中拍摄的蔚兰色的地球。
（3分）下列句子中书写正确的一项是（ ）2.A .五班的同学在这次学校文娱汇演中的优异表现真是可歌可泣。
B .父母是孩子的第一任老师，在孩子的品德修养方面要以身作则。
C .这群血气方刚的年轻人来到云南，投身于祖国大西南建设事业。
D .所有的人纷纷表示要坚定信心、不畏艰险，轰轰烈烈地大干一场。
（3分）下列句子中加点的成语使用错误的一项是（ ）3.A .学校组织消防逃生演练活动，目的是为了提高学生的安全意识和自救能力。
B .我们要积极响应政府“创建文明城市”，把成都建设成为更富有魅力的城市。
C .一个人能否成为真正的读书人，关键在于是否养成了持之以恒的阅读习惯。
D .植物园里的游客络绎不绝，人们聆听着大自然的鸟语花香，心情无比地舒畅。
（3分）下列句子中没有语病的一项是（ ）4.（12分）文言文阅读，回答问题。
甲：《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蓄。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。
看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。
雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。
仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。
灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。
凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。
孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。
威望树，存亮节高风，千古传讴。
1.祭祀是古代的国家大事。
在上古时代，就有了祭祀。
甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。
2.中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：3.社稷：《说文解字》：“社，地主也。
”即土地神。
祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
4.封建统治者常祭社稷，祈求年丰。
现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。
社稷，又是国家政权的标志和代称。
5.如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
”《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。
”6.祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。
7.古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”，就要受到讨伐。
商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。
8.如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。
”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死，最常见的是杀头。
9.如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
10.斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。
即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。
文言文阅读之：悼念文作者：来源：《作文周刊(高考版)》2014年第11期【解题钥匙】一、祭文祭文，文体名，祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。
它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
从写作风格来说，不同时期的祭文是各具特色的。
如，唐文以情胜，宋文则以理胜。
因唐代碑碣墓志大量涌现，有关死者升降起居之迹，歌功颂德之词，已被其所囊括，故祭文所写，多属哀挽之语，更显得情真意切。
祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，通俗易懂。
祭文一般感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记，称颂死者，念起来如泣如诉，十分感人，如袁枚的《祭妹文》。
人们写祭文，习惯以“维”字开头。
“维”是助词，作发语词用，无意。
祭文以“维”字开头后，紧接着言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇首先要点明的问题。
祭文的内容必须简短，语言必须精练，要以简明扼要之词表达悲哀伤痛之情。
祭文的语言均押韵，可一韵到底，也可变韵——即押两个以上的韵。
祭文结尾一般用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。
尚，是庶几，希望；飨，设牺牲以品尝。
阅读祭文时，考生要注意从以下角度入手：1.明晓“两情”。
祭文一般采用高度概括的手法记述死者生平事迹，人物身份不同，记述的角度就不一样：对高官显爵多述其政绩，对平民百姓多赞其人品。
死者与作者的关系不同，记述重点也不一样：为友人作祭文多述其友情和交往，为父母作祭文多记恩泽。
考生在阅读祭文时，要结合注释和历史知识，迅速掌握人物的生平、所处的历史环境以及死者与作者的关系等相关情况，在此基础上阅读文章、感知人物，才能较好地把握文章。
2.关注“三式”。
优秀的祭文，其实就是优秀的散文，它往往运用多种形式的艺术手法，述事议人，抒情说理，情理并重，文质兼美。
这样的文章夹叙夹议，叙议结合，将叙述、议论、抒情融为一体，创造出一种完美的艺术境界。
阅读这样的文章，考生必须抓住叙述、议论、抒情三种表达方式，看清文章所述何事、所抒何情、所议何理，分析文中的叙述如何为抒情和议论张本、抒情和议论如何揭示叙述的意义，从而较好地理解文章。
二、墓志铭墓志铭是中国古代刻在墓碑上的一种悼念性的文章，一般由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。
其中志的部分跟人物传记很相似，都是记录人物的生平事迹，赞扬其品行。
此外墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。
撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。
墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，所以文字简洁明了。
历年高考文言文阅读中涉及墓志铭的选文多为唐宋八大家之文章，这些文章大多既含蓄典雅，又充满情感。
考生可以通过仔细研读唐宋八大家所写的墓志铭，从中学习常用的词语、句式以及文章的布局特点，从而从容应对这类文言文阅读。
针对墓志铭这种文体的特点，考生可以从以下几个方面入手：1.强化整体解读意识，标识文中重要信息。
先仔细阅读两遍文章，目的是准确了解文章内容。
墓志铭这种文体，从章法上说，有一定的套路，开头一段着重叙述死者的世系、爵位，中间部分叙述死者一生的经历，最后一段简要交代死者的后人。
墓志铭叙述的主体非常明确，在阅读的过程中，考生可重点读中间部分，注意理清人物的经历，做了什么官，做了哪些事，特别要注意文章里能体现人物品行的细节以及与墓主相关的人物，再从最后的部分去找一些赞扬死者品行的相关语句，了解死者的品行，为答题做好准备。
2.借文意概括理解文本。
可以借助选择题的最后一题对文章相关内容的概括、分析来把握文章主旨。
如有难点一时难以解决，可以跳过去，继续阅读，借“文意概括”去理解，做到“明大意”。
这样阅读下来，考生对全文内容的把握就心中有数了。
3.挖掘作者隐含在文章中的态度。
墓志铭通常是好友所写，文章虽然以叙述为主，但与一般的传记相比，其抒情性更强一些，于叙事中含蓄或明白地表达作者对死者的看法和态度，或抒发对时事和生死的看法。
这些表情达意的语句，可以使考生对文中所记死者的品行有所了解，为回答理解文意题做好准备。
【针对训练】一、阅读下面的文言文，按要求回答问题。
泷冈阡表欧阳修呜呼！惟我皇考崇国公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。
太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。
太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。
’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。
’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。
既而其后常然，至其终身未尝不然。
吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。
汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。
吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。
夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。
’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。
’其平居教他子弟，常用此语。
其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！汝其勉之。
夫养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。
吾不能教汝，此汝父之志也。
”修泣而志之，不敢忘。
太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族，恭俭仁爱而有礼。
自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。
”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。
汝能安之，吾亦安矣。
”修以非才入副枢密，遂参政事，自登二府，天子推恩，褒其三世。
今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。
惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。
”（选自《欧阳文忠公集》）1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（）A.吾之始归也（女子出嫁）B.尝夜烛治官书（研究）C.其居于家，无所矜饰（严肃）D.利虽不得溥于物（普遍）2.下列句子分别编为四组，全都表现先父仁厚之心的一项是（）①廉而好施与②毋以是为我累③岁时祭祀，则必涕泣④我求其生不得尔⑤吾不及见儿之立也⑥治其家以俭约A.①②⑤B.①④⑤C.②③⑥D.③④⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.《泷冈阡表》是欧阳修在先父下葬60年之后所写的一篇追悼文章。
全文语言平易质朴，如话家常，情真意切。
B.欧阳修4岁而孤，无法详细知道先父的生平，于是穿插太夫人郑氏的话，从侧面落笔，追念先父的仁心惠政。
C.本文一碑双表，明暗交叉，在表父阡的同时，也颂扬了母德妇节，使一位贤妻良母的女性形象凸显在读者眼前。
D.欧阳修认为自己担任要职，主要是因为有祖宗的德荫，而非自己的才能，因此提出“善无不报，迟速有时”的观念。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。
译文：________________________________________（2）吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。
译文：________________________________________（3）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。
译文：________________________________________二、阅读下面的文言文，按要求回答问题。
泰州海陵县主簿许君墓志铭王安石君讳平，字秉之，姓许氏。
余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。
君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。
宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。
贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。
君亦常慨然自许，欲有所为。
然终不得一用其智能以卒。
噫！其可哀也已。
士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔。
彼皆无众人之求，而有所待于后世者也，其龃龉固宜。
若夫智谋功名之士，窥时俯仰，以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。
辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国。
此又何说哉？嗟乎！彼有所待而不悔者，其知之矣。
君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子，葬真州之扬子县甘露乡某所之原。
夫人李氏。
子男瓌，不仕；璋，真州司户参军；琦，太庙斋郎；琳，进士。
女子五人，已嫁者二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。
铭曰：有拔而起之，莫挤而止之。
呜呼许君，而已于斯。
谁或使之？（选自《古文观止》）1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（）A.余尝谱其世家（家谱）B.君既与兄元相友爱称天下（为……所称道）C.而穷于用说之时（困窘）D.而辱于右武之国（崇尚）2.下列句子分别编为四组，全都表现许平才智不凡的一项是（）①善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器②而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐③贵人多荐君有大才，可试以事④辩足以移万物A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.许平曾受到名人显宦的器重和推荐，被征召到京城应试，任太庙斋郎，不久又被选任为泰州海陵县主簿。
B.铭文中的“有拔而起之，莫挤而止之”，与首段中的贵人之荐举相照应，而对许平“不得一用其智能以卒”的原因则始终不加点破，留下疑问让读者去思考。
C.那些“离世异俗，独行其意”之士，没有像大多数人那样，汲汲追求功名，而是对后世有所期待。
作者认为这种人不合时宜，不能为当世所用是必然的。
D.在第二自然段中，作者将两种士人对举，意在说明既然趋时者未必得遇，那么倒不如“离世异俗，独行其意”。
4.把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。
译文：________________________________________（2）谋足以夺三军，而辱于右武之国。
译文：________________________________________（3）有拔而起之，莫挤而止之。
译文：________________________________________。
