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组织行为学案例分析---富士康十三连跳班级：09信管本三班姓名：***学号：**********事件简介2008年至2010年5月,富士康公司连续出现了13次员工非正常死亡事件,”富士康十三连跳”由此诞生分类介绍完大概事件后我想将这13次自杀行为进行分类,第一类是第一个自杀的人,而第二类是后面12个有过自杀行为的人. 据部分媒体报道,富士康的第一跳并不是单纯的自杀,而是在自杀前被怀疑有盗取富士康公司的机密物品,大家都知道在我国,每次有意外发生,都会有一个神一般的临时工出现并承担事件的全部责任,于是“第一跳”便是这个神一般的临时工,甚至要面对牢狱之灾的他无法承受这巨大的压力,便在自己25岁这一年结束了自己的生命.假如部分媒体报道属实,那么第一跳因素太多,在此不多说,但是后面的12次事件,值得使用组织行为学所学到的东西用来分析并以此为戒.从工作压力谈起,导致压力的原因潜在的压力来源包括三大类：1）环境因素2）组织因素3）个人因素在这个案例中,我们着重分析组织因素.组织内部存在众多因素给我们带来压力，主要表现在任务要求，人际关系，组织结构等几个方面。
任务要求:指的是那些与个人工作任务有关的因素。
当工作任务具有以下特点时，容易产生压力：1、工作负担过重，员工必须集中精力，从事高强度工作。
2、工作任务以简单、枯燥、重复性为特点。
3、工作责任大，稍有不慎造成的损失不可弥补。
人际关系指的是由于个体与他人的关系而带来的压力。
如果一个人在组织中得不到群体的接纳、他人的关怀和领导的支持，就容易产生压力。
组织结构组织结构界定了组织中的层级水平、规章制度的效力、决策在哪里进行。
如果组织中的机构设置不合理，组织制度不健全，员工缺乏参与决策的机会，这些结构变量都可能成为潜在的压力源。
工作条件工作条件中也有不少因素会引起压力。
1、工作经常面临着潜在的危险；2、工作的时间变化不断，这样会对个人的生理节奏，生活习惯也会产生影响，因此也会造成心理压力；3、工作场所的空间设计也可能成为潜在的压力源。
2024年1月，中国发生了一起代表劳动阶级利益的典型劳动争议案例，富士康郑州工厂十三连跳事件。
这起事件引起了广泛的关注和热议，被视为中国劳动争议发展和社会变革的标志性事件之一、下面将对这起案例进行解读。
富士康郑州工厂十三连跳事件起因于一连串员工跳楼自杀事件。
2024年初，该公司郑州工厂发生了12名员工纷纷跳楼自杀的连串事件，随后又有一名员工在12月也选择了自杀逃离生活的困境。
这些事件引起了全国各地和国际社会的关注和质疑，媒体和公众开始探讨中国劳工权益和劳动环境的问题。
这起事件的背后是富士康郑州工厂极端严苛的劳动条件和管理方式。
富士康作为全球最大的电子制造服务供应商之一，生产了全球知名电子产品，员工主要是年轻的农民工，他们通过长时间的劳动换取微薄的工资。
他们被迫连续加班，住在拥挤的集体宿舍中，工作环境恶劣且精神压力巨大。
工人们表示，他们长时间工作没有休息日，疲劳过度，得不到相应的经济和心理支持，因此产生了强烈的不满和绝望，选择了以自杀方式表达他们的苦楚和抗议。
这起事件揭示了中国劳动阶级面临的重大问题。
首先，这次事件暴露出劳动法律保护的严重缺失。
尽管中国有法规规定每周工作时间不应超过48小时，但富士康工人每天工作时间长达12小时，包括加班工时，甚至还有强迫员工加班的情况。
此外，劳动合同缺乏具体保障措施，很多工人签订了临时合同或者没有签订合同，使工人的劳动权益缺乏保障。
这体现了劳动法律实施的不力和对企业的监管不足。
其次，富士康案例也凸显了劳动关系的不平等和劳动阶级的无助。
富士康是中国最大的制造业企业之一，有着巨大的市场和经济影响力。
而工人们的阶级地位和社会资源相对较弱，受制于资本和需求方的压力。
富士康在这起事件中选择维护自身的声誉和利益，而忽略了员工的生命和权益。
这种劳动关系的不平等给劳动阶级带来了巨大的不公平和困境，劳动者的权益保护仍然是一个亟待解决的问题。
最后，这次事件也反映出工人阶级意识觉醒的重要性。
富士康跳楼事件分析讨论富士康科技集团发生的员工屡屡坠楼事件．是企业快速工业化、城市化、现代化转型期出现的最为代表性的危机事件。
此次危机事件引起了全社会对员工心理健康的关注与思考。
让人警觉和深思，分析原因如下：一是年轻员工抗压能力差、心理脆弱。
80、90后是现代大城市中新生打工族，这代人多是独生子女，抗压能力、吃苦能力比较差，但同时，这代人更自尊、梦想也更大。
进入现实工作后，理想与现实的巨大差距让这些心理尚未成熟的打工者难以适从。
他们会觉得怀才不遇，受到了不公正待遇，逐渐对学习和生活丧失兴趣，产生厌世感。
加上工作难以适应、人际关系等方面的影响，一些人还会出现抑郁、焦虑等心理问题。
二是密集型工作磨损心理。
企业员工出现自杀事件多发生在劳动强度较大、工作简单机械的行业，如电子制造、IT等。
这类行业的员工入职后一般只接受简单的培训，但要求比较高，年轻员工身心难以适应。
而每天重复性的工作也会磨损人的心理，如果再休息不好、缺乏情感交流，就会加重挫折感和孤独感，对生活丧失信心。
三是统一管理缺乏心灵关怀。
据报道，富士康一个厂区有40万名员工，员工生活在集体管理之中，缺乏个人生活空间。
打工者又远离家乡和亲人，一旦出现不良情绪，找不到宣泄途径，缺少亲情抚慰和自我救助的条件。
久而久之，不良情绪累积起来，造成了极端行为。
另外，根据心理学上的说法，自杀是会心理传染的，当有一个人选择自杀时，其他人很可能会效仿。
出现自杀这样的极端事件是谁也不愿看到的，对此，专家呼吁企业对员工心理健康给予更多关怀。
“国外在这方面有一些值得我们学习的经验。
”杨东说，在日本企业里面，有专门的心理健康保健组织;在美国，企业有专门的员工援助计划，有专业心理人员提供指导和咨询。
刘宝峰指出，企业管理者要多对员工进行心灵上的关怀，例如定期组织员工娱乐活动，给员工过生日等，让员工感受到“人情味”。
“事实上，大多数有自杀倾向的人都会表现出一些迹象。
”王祖承指出，有意自杀的人通常是充满心理矛盾的;既想自杀又想生活下去。
富士康13连跳的原因自杀是复杂的社会现象，从来不是因单一的因素导致。
社会学家埃米尔·迪尔凯姆认为：当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。
专家评论：深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“没有一个合适的机制让这种问题得到一个舒缓，把自己从一个机器人、一个赚钱工具变回一个人，那可就会有心理、生理等各方面问题出现，就会发生极端事件。
”“从某种程度上来说，工人是被机器挟持的，进而变成了机器。
如果一个工人做一个简单重复的工作10个小时，我们知道人会有七情六欲，一旦七情六欲被压抑下来，我们在心理、生理上都会有高度紧张，最后有冲突爆发。
”富士康作为全球最大的代工企业，自1988年在深圳建厂以来，员工人数从1996年的9000人，增加到2009年74.8万人，2010年更是达到了80万人的从业大军。
作为全球代工之王，他们财富的创造者恰恰是这80万年轻人。
刘开明认为，这些年轻人迈入社会踏出第一步之后，就迎面遇上了一堵墙，“而我们所有的机制都是排斥他们的，我们所有的声音都是告诉他们，你们是打工的，你们不属于这里，所有信息对他们都是不利的，所有东西融合在一起，就加剧了他们的这种困境。
这种矛盾没办法解决、克服的时候，那么脆弱一点的人，就会选择自杀的形式，来克服这种困难。
”刘开明说。
深圳当代社会观察研究所所长刘开明说：“我们很难说到底谁是压死他们的最后一根稻草，有很复杂的原因，各方面的原因可能都有，但是我觉得我们不能把原因归咎于他们自己，因为他们很多在16岁~19岁，他们心智还没有成熟，就过早地踏入这个社会，承担起为我们国家、为企业、为富士康这种大企业创造财富的重任。
所以我觉得，我们的社会应该承担最大的责任，我们的政府应该承担最多的责任。
”2.富士康事件的原因分析富士康的等级制度森严，员工，特别是一线技工长期处于一种高度紧张的高强度工作状态，还要忍受管理人员的辱骂甚至体罚。
人几乎已经变成机器，自尊心几乎完全被忽视。
基于马克思异化劳动理论分析富士康跳楼事件作者：高畅徐铭鸿来源：《商业文化》2015年第02期富士康科技集团连续发生的员工跳楼事件，引起了社会各界的广泛关注。
本文试图从马克思异化劳动理论的视角切入，通过分析富士康员工的劳动异化的状况，对富士康员工跳楼事件的原因进行哲学层面的探讨。
本文初步得出的结论是：在中国工业化的时代背景下，代工企业的雇佣劳动者的劳动异化问题严重是富士康跳楼事件背后更深层次的原因。
马克思异化劳动/类本质/劳动/代工企业/富士康跳楼事件改革开放以来，我国社会主义市场经济迅猛发展，但是，在快速发展的过程中也遇到了早期资本主义所面临的某些问题，比如私营企业中普遍存在的劳工权益问题，它在揭示企业员工遭遇类似资本主义原始积累阶段的残酷状况的同时，也深刻地反映出中国在经济社会转型期所存在的问题。
近年来备受关注的富士康连跳事件就是转型时期社会深层矛盾激化的突出表现。
2010年1月到5月，短短五个月的时间，富士康科技集团连续发生了12起员工跳楼事件，震惊社会。
随后每年富士康员工跳楼事件不断再现，今年又发生了3起。
为什么这些员工不选择“跳槽”而选择“跳楼”，用这样极端的方式处理问题？对此，社会各界都给予了广泛的探讨，各个领域的专家、学者分别从企业管理学、社会学、心理学等不同角度进行了深入的研究分析。
本文试图从马克思异化劳动理论的视角切入，探讨和分析富士康员工的劳动异化的状况，进而从哲学的层面对富士康跳楼事件的原因进行解读。
一、理论基础——马克思异化劳动理论马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出了“异化劳动”的概念，并从四个方面系统地阐述了资本主义制度下生产劳动的异化问题：（一）劳动者与劳动产品的异化劳动者与劳动产品的异化，是指劳动产品作为劳动者劳动的结果不仅不能归劳动者所有，而且成为不依赖劳动者的独立力量而存在，并同劳动者对立。
马克思同时指出，劳动者生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
请用所学的管理沟通理论评析富士康公司跳楼事件，并就该事件谈谈你的看法。
富士康跳楼事件作为2010年的一条重磅新闻引起了社会各界的广泛关注和反思，企业的管理模式、工作强度、人际关系、职工权利保障等问题不断的受到追问。
我认为这一切问题的答案恰恰是个连锁反应。
首先，作为一个靠着廉价的劳动力成本跻身世界500强的代工企业，富士康和大多数中国制造企业一样悲哀的处于微笑曲线的谷底，拼命的维系同世界知名厂商客户的关系，不断的满足他们高效率的需求，不断的被挤压着本来就所剩无几的利润。
为了达到高效和低成本的目的，富士康采用的是半军事化、围墙化的管理模式，员工被微薄的工资和相对丰厚的加班收入逼迫的不得不承受枯燥又繁重的工作强度，生活变成了单调的工作、吃饭、睡觉，失去了作为一个社会人应有的社交和娱乐的权利，员工被隔离成了“原子”，人际关系冷漠，沟通渠道受阻，心理危机凸现。
这样的情况下恰恰需要企业担负起架好企业与员工、员工与员工之间沟通桥梁的责任，而富士康并没有做到。
由于富士康内部沟通机制不畅，员工的权利和精神诉求得不到有效的反馈，必然会导致危机的产生。
我认为，富士康在管理沟通上有以下两方面的缺失。
一、从管理沟通的内容来看，富士康没有做好企业战略沟通、业务沟通以及企业文化与情感沟通。
首先，富士康的低劳动力成本战略是同员工的利益背道而驰的，员工看不到企业成长同自己成长之间的联系，寻求不到归属感，仅仅把工作作为谋生的方式，看得到公司的前景却看不到自己的未来。
这一点是富士康最应该解决的，就是寻求公司战略与员工个人发展的一致性，获得员工的认可，消除工作中的焦虑。
其次，在富士康等级森严的管理层级中，上级往往对下级采取简单甚至粗暴的方式安排工作，并没有做好应该怎么工作、工作意见和建议方面的沟通，导致业务沟通不畅，员工情绪受到影响。
第三，我认为富士康做的最不好的是企业文化与情感沟通。
“纪律、责任心、执行力是富士康企业文化的核心精神”这样冷峻的企业文化让员工感受不到企业的关怀，感受不到同事之前的情感，更谈不上获取相互之间的理解和认同了。
富士康“14连跳”背后的用工问题思考富士康“14连跳”事件虽然已经过去两年多了，但这次事件留给我们的启示和思考却历久弥新。
本文首先回顾了这一事件的具体概况，然后从管理、心理和企业文化等方面对其进行了较为深刻地剖析，希望其他企业在自身的快速发展过程中能够注意类似的问题，并避免重蹈富士康连跳事件的覆辙，实现真正地健康稳定发展。
标签：人性管理；员工心理；企业文化一、案例概述富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费电子等6C 产业的高新科技企业。
2005年，富士康以371名的身份挤入世界500强企业。
这样一个看起来风光无限的企业，却在2010年1月至2010年11月的9个月中，接连发生了14起员工跳楼事件，引发社会各界的关注。
事件中的14名自杀员工都是“80”、“90”的年轻人，而且都来自农村，入职时间较短。
曾有报道称“14连跳”的主要原因是富士康压抑的工作氛围使这些心理素质相对薄弱的青年一代产生了巨大的压力，加之这种压力无处发泄，积累成疾，最终导致了悲剧的发生。
经过实际调查，虽然富士康工资支付及时、职工社会福利较为完善，但其工作环境在一定程度上却存在非人性化的因素。
比如在深圳地区的富士康，40多万员工就挤在不到3平方公里的土地上，下班时的拥挤状况远超过深圳最繁华的街区。
对于工作的要求，富士康讲的是“速度”和“效率”。
在生产线上，员工不能随意说话、不能接听手机、无人顶替不能离岗，而且不少基层管理人员态度恶劣、很不客气。
有些时候，工人如果稍有不服从，就可能遭遇或打或骂的对待。
车间里到处贴着“虎与狐”、“鬼与魔”之类的标语，通过这种文化薰陶，把职工当做魔鬼训练，以便让职工时刻处于高度紧张状态。
这里的工人平均每天加班四个小时，也就是每天需要工作十二小时，而这种每天十二小时简单工作的重复，让相当多的工人成为不会交流的机器，有时甚至同一个宿舍的职工也难得见上一面。
工人想什么、需要什么、喜欢什么大都变成了潜意识。
云南社会主义学院学报 2012年第1期 NO.1,2012云南社会主义学院学报JO U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M220从异化劳动理论看富士康连跳事件陈然然（吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130012）摘 要：本文以富士康连跳事件为例，研究了当下新生代农民工实现幸福生活问题。
首先，阐述了富士康连跳事件的基本情况；其次，分析了异化劳动理论在富士康的主要表现；最后，阐述了异化劳动理论对分析当下新生代农民工问题的意义。
关键词：富士康连跳事件；异化劳动理论；新生代农民工问题；意义 中图分类号：F091.91 文献标志码：A文章编号：1671-2811（2012）01-0220-2引言“新生代农民工”，主要是指80后、90后年龄在18岁到25岁外出打工的农民工，是继上一辈农民工之后成长起来的特殊群体，也日益成为推动我国经济发展和社会变革的重要力量。
富士康连跳事件的发生就是新生代农民工问题的极端反应，正确、合理处理新生代农民工问题关系着中国社会发展的大局。
马克思的异化劳动理论可以在此方面提供理论支持。
一、富士康连跳事件的基本情况幸福是一个古老而常新的话题，也是人类生活追求的最高境界。
亚里士多德曾经说过：“幸福是人类存在的唯一目标和目的。
”然而，在我国的现代化进程中出现在了一系列反应新生代农民工问题的事件，尤其“富士康连跳”事件突出地表明了工人的生活并不幸福，我国社会资本奴役劳动，物统治人的现象日益严重。
2010年1月到5月间，深圳富士康集团先后有13名员工坠楼。
2010年1月23日，富士康19岁员工马向前高坠死亡。
3月11日，富士康华龙极地一名20多岁的李姓男工在生活区宿舍楼5楼坠亡；3月17日，富士康龙华园区一名田姓女子从宿舍楼跳下摔伤；3月29日，同样是在该厂区一名男性员工从宿舍楼上跳下当场死亡；4月6日，该厂观澜宿舍饶姓女工跳楼，紧接着的4月7日到5月27日又发生八起员工跳楼事件。
二、富士康公司的异化劳动表现（一）富士康员工与他们的劳动产品相异化 “工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚笨，越成为自然界的奴隶。
”（《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第4页）在此情况下，劳动对劳动者成为外在的东西，他在劳动中不是感到幸福和自由自在而是相反。
（《马克思主义理论的当代意义》，光明日报出版社，2008年版，第7页）正常上班的工资不能完全满足工人的基本生活需要，被迫选择加班就意味着放弃了自己的休息时间，即工人生产了对象，进而又被束缚在对象中。
（二）富士康员工与他们的劳动活动相异化在《1844年经济学哲学手稿》里，马克思认为“资本，即对他人劳动产品的私有权”，“资本是对劳动及其产品的支配权”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第62页），并进而指出，在资本主义制度下，整个社会分裂为有产者和无产者两个阶级，此时“工人降低为商品，而且是最贱的商品”（同上书，第89页）。
富士康集团最大程度地压缩基本工资，迫使工人不得不选择加班。
可见，在富士康，工人的劳动活动很大程度上是被迫或者变相被迫的，这种劳动活动是一种自我物化的劳动活动。
（三）富士康员工与自己的类本质相异化“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。
正是由于这一点，人才是类存在物。
他的活动才是自由的活动。
”（《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第25页）但是，在富士康，工人为了生存不得不将自己限制在富士康内。
在马克思看来，工人不能进行自由自觉的劳动，也就意味着劳动变成了异己的力量。
（四）富士康员工之间彼此相异化“人同自己的劳动产品、自己的生产活动，人的类本质相异化的直接后果就是人与人相异化。
”（《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第26页）在富士康，不断的人员流动使同一单位的员工几乎不认识，员工只想做完自己的事情，赶紧休息。
员工之间既缺乏交流的可能，更缺乏交流的需求。
在这样一个缺乏温暖的环境中，人与人之间的关系淡漠，导致富士康员工之间彼此相异化。
三、异化劳动理论对分析新生代农民工问题的意义 如何避免社会发展中的异化现象，已经成为当下我国社会亟需破解的一大难题。
从富士康连跳事件折射出的，发生在新生代农民工这一群体上的异化现象，表明异化劳动理论对于我国的发展具有重大意义。
主要表现在以下两点：（一）指导正确认识我国现阶段的劳动异化现象 由于我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会生产力发展水平还比较落后，人与物品之间、人与人之间、人与社会之间还存在着很多矛盾和冲突。
概括来讲，异化现象存在的原因主要有三点：第一，我国生产力水平还比较落后，“多种所有制经济”制度里面还存在私有制。
由于私有制经济的存在，劳云南社会主义学院学报 2012年第1期 NO.1,2012云南社会主义学院学报JO U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M221动异化的现象难以避免，劳动者对劳动产品的所有权与劳动是分离的，劳动者把劳动当成一种谋生的手段，这样劳动偏离了本来的目的，异化劳动便产生了。
与此同时，劳动者在生产劳动产品的过程中，其实还造就了私人企业主，这个与劳动者相对立的产品占有者，人与人之间异化的关系也就产生了。
第二，现阶段在我国，强迫性分工依然存在。
我国劳动力众多，人们的生产活动被限定在特定的领域，不能任意选择工作。
有的人终其一生被固定在某一职业范围内的，不敢更换职业，要不然就有可能失去这份赖以生存的工作。
所以说，人是被工作所控制的，工作变成与人相对立的异己力量，异化现象产生也就难以避免了。
第三，我国社会主义初级阶段实行的仍然是市场经济体制。
随着市场经济的发展，交换关系成为每一个人必要的生存条件。
它对于生产者来说是不依赖于生产者的力量。
最初作为促进生产出现的交换关系，对生产者来说成了一种异己的东西。
人的社会关系转化成为了物的社会关系，人的关系被物的关系所掩盖，人成为物的奴隶。
（二）推动新生代农民工实现体面劳动的进程 体面劳动是实现新生代农民工幸福生活的有效途径。
富士康连跳事件，可以看出新生代农民工对于追求幸福生活的绝望。
因此，我们用马克思的异化劳动理论来分析新生代农民工问题，从异化劳动到体面劳动，主要改善下面几点：（1）防止新生代农民工与他们的劳动活动相异化，充分发挥他们的主观能动性，尊重他们的劳动和创造。
异化表明“劳动对于工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。
”（《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第5页）因此，我们应该尊重新生代农民工的基本人权以及各项劳动的权利，消除体力劳动和脑力劳动的差别，切实关心劳动者的生存与发展，改善劳动者的劳动条件，让新生代农民工共同分享经济和社会发展的新成果。
（2）防止新生代农民工与他们的劳动产品相异化，实现体面劳动，关心和善待新生代农民工。
用人文情怀关心新生代农民工，改善新生代农民工在城市的生存状态，保证他们的尊严和体面。
培养城市居民对新生代农民工的感情，培养新生代农民工对所在城市的感情，让他们真正感觉到所在城市对其的接纳和包容，才能增强其主人翁和责任感。
还要切实解决新生代农民工在精神、文化娱乐等方面的要求，使他们在繁忙的劳作后也能够获得精神的满足和愉悦。
要加强对新生代农民工的心理疏导，使广大新生代农民工能有尊严地生活，实现体面劳动。
（3）防止新生代农民工的本质异化，积极贯彻以人为本原则，强调他们的主体性。
“马克思发现，资本主义社会中有一种关系使劳动变形。
劳动产品本来是人的活动的创造物，是体现人创造性力量的对象，但却转过来成为奴役人支配的力量。
”（《马克思主义理论的当代意义》，光明日报出版社，2008年版，第53页）因此，我们要贯彻以人为本的思想，强调他们的主体性，认真解决涉及新生代农民工切身利益的问题，尊重和维护他们的合法权益。
在规定最低工资标准时，不能以解决温饱问题为出发点，应该参照全行业的工资标准，体现同工同酬，向实现小康生活目标靠近。
不仅要使新生代农民工得到眼前的实惠，而且要有利于长远发展。
（4）防止新生代农民工之间关系的异化，建构和谐人际关系。
企业尽量努力为员工提供舒适的条件，让员工感受到其工作和生活的乐趣，真正有归属感。
企业为新生代农民工着想，新生代农民工也会为企业考虑，进而为企业努力工作。
企业加强管理，严格遵守法律法规，在保证新生代农民工利益实现的同时实现企业利益的最大化；新生代农民工应该在劳碌工作的同时进行自我调节，处理好工作和生活的压力，处理好同事之间的关系。
四、结束语总之，我们不怕陷入危机和困境，我们害怕的是在危机和困境面前没有反思和解决问题的能力。
富士康连跳事件，反映了富士康面临的严峻的异化劳动问题，更深刻地折射出新生代农民工的发展与困惑问题。
相信我们有能力予以解决这些已经浮出水面的问题，在各方面的共同努力下，新生代农民工可以实现自己的幸福生活。
参考文献：[1]程艳敏.新生代农民工的生存窘境及其对策.社会主义新农村建设理论月刊.2011年.第三期[2]刘建.从异化劳动视角透析富士康“跳楼自杀事件”.延边党校学报. 2011年6月.第3期[3]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第62页[4]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第89页[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第78页[6]《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第4页[7]《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第25页[8] 刘闻佳.从“富士康事件”看新生代农民工的心理现状及对策.长江论坛.2010年.第4期[9]游逊侨.马克思异化劳动观及其当代价值.华南理工大学硕士学位论文.2011年5月[10]《马克思主义经典著作精选导读》，吉林大学出版社，2007年版，第5页[11]《马克思主义理论的当代意义》，光明日报出版社，2008年版，第7页，第53页[12]《论马克思的现代性批判及其当代意义》，上海人民出版社2007年版，第69页。
