破解《汤液经法图》千古奥秘(自制)

汤液经法图作者：sq63 回复日期：2010-02-27 08:21:26说说《辅行诀脏腑用药法要》吧：我是从网上发现的，下载后用心研究了一些时日。

虽说没怎么弄懂，但毕竟能感觉到一种与经方的渊源，对于理解伤寒论的方剂也是很有帮助的。

《辅行诀脏腑用药法要》的主要内容有：辩五脏之病并按虚实处以补泻之方，方有大小之分，药按五味使用，其理论基础直接引自内经。

另外有外感天行病方，其中就有大小青龙、白虎、朱雀、玄武汤，与伤寒论中的方子可以对应，但名称不同。

还列有二十五味中药，乃“诸药之精”，可明“五行互含之迹，五味变化之用”。

书中有一图，称为《汤液经法图》，陶氏说，此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

（贴图于下，大家可对图讨论）另外，本人对五脏补泻之方等与上图进行了整理，列为表格，可供参考。

说说《辅行诀》中的几个问题吧，可供有兴趣的网友参考：一、《汤液经法图》五角处有“除烦”、“除痞”、“除滞”、“除燥”和“除？”。

“除？”中的“？”是缺失的字。

有人补之为“逆”。

《辅行诀》的最初收藏者张大昌先生曾补之为“挛”，挛急之意。

但我同意现在的“逆”。

或者补为“悸”。

原因是，上述五除是可以从五脏泻方中找到对应的。

如泻脾汤：救误用冷寒，其人阴气素实，卫气不通，致腹中滞胀，反寒不已。

取其中之“滞”字。

“除滞”正在土格的右方。

其余可以类推。

“逆”或“悸”来自于泻肾方：救误用火法，其人阳气素虚，致令阴气（逆）升，心中（悸）动不安。

二、图中“阳进为补，其数七，火数也。

”和“阴退为泻，其数六，水数也。

”是补泻之法，但每人的理解可能不一样。

本人的理解已经在上面的表格中说明了，有两层意思：一层是，用味为阳，体味为阴。

则阳顺时针为进，如从本位始，以大补肝汤为例，本位用味为辛，顺时针分别取七次用味，则为辛咸甘酸苦辛咸，二辛二咸一酸一苦一甘，共七味。

见上表格中，同样是这样的七味。

二层是，直接从本位取体用两味，再顺时针取两格半即可。

中医五味原理之汤液经法五味方解理解经方必须明晓内经五味功效：以此功效归纳入术数模型，得出五味补泻图诀，此图乃道家秘传，陶弘景据此化出汤液经法五角图：赤脚民医称此五味补泻为“五行颠倒诀”，古人云“明得五行颠倒颠，便是大罗仙”也。

帮助理解《辅行诀》五脏补泻方所用中草药，可以对照二十五味药精表，药精之说源自《桐君采药录》，你会发现经方家治病都会来来去去这么几位药，这就是经方家自己的药精表，仲景必然也有。

二十五味药精现代版本系张大昌追忆而成，原表如下：此表有些错误，原文处涂改有十处，很多学者认为可以文中诸多补泻方来校正原文，但是补泻方也是张大昌追忆而成，其草药排列顺序不一定就符合君臣佐使补泻规则，因此还得多方综合得出来，目前下面这个表比较符合辅行诀方规则。

经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣。

二十五味药精如同五脏之井荣俞经合-五五二十五输穴，总辖三百六十五味药，诸病通用。

犹如武林高手，只用一套太祖长拳，打遍天下无敌手。

第一方，小泻肝汤主肝实，两胁下痛，痛引少腹，迫急者。

枳实熬，芍药，生姜，各三两。

以清浆水三升煮取一升，顿服。

不差，更作服陶云：肝德在散。

故经云：以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

这是经方的基本法则，然如何选合适药物，必合于病脉证为是。

“实则泄之，虚则补之”胁下痛，是枳实证。

腹痛，是芍药证。

胁下痛引少腹，是枳实与芍药合证。

枳实味酸，芍药味酸。

二味酸以泻肝。

补注：可以治疗胁下痛，腹痛的有多种药，但是遵循五味法则，必须选用酸味草药，因此需要知道草药的五味属性，这步浩大工程我们的先祖神农已经替我们完成了，我们只要用就行了。

酸乃金，肝欲实，以酸金泻之，此乃《难经》“木欲实，金当平之”，即乙庚之意也。

二味药中，根据“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣”，那么显然枳实是君药，同分量的芍药是臣。

方中省略了一个证候，就是干呕。

这是生姜证。

一般标准的用语是“呕”用生姜，“干呕”是用干姜。

《汤液经法图》《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

……《辅行诀》曰：经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

《辅行诀》又曰：陶云：肝德在散。

故经云：以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

陶云：心德在耎。

故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

陶云：脾德在缓。

故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

陶云：肺德在收。

故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。

陶云：肾德在坚。

故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

《黄帝内经素问?金匮真言论、藏气法时论》曰：东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。

南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。

中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。

西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。

北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。

为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。

[原创]中医组方终极奥义方解一前段时间一位自学中医的朋友来问我，她咳嗽一段时间了，尝试过经方里几个常见的咳嗽方剂，却没有根治，因此找我帮忙分析。

她的情况是严重咳嗽到晚上没法睡，每天症状变化很快，不容易判断治疗方向。

开始时喉咙干痒，用了苓甘姜味辛夏仁，喉咙不痒后开始晚上咳嗽，并吐白泡沫痰，咳嗽牵动小腹痛。

出现白痰后，自诊为胃寒，用吴茱萸汤，咳嗽依旧，喉咙干，粘白痰不易咳出。

又用半夏厚朴汤加减，白天不咳，晚上咳嗽加重，巨阙穴位置痛，喜按，喉咙干，小便不利。

根据喉咙干吃了麦门冬汤，有短暂好转，后咳嗽牵动腰痛，腹部不再疼痛。

进食后稍缓，空腹时咳嗽严重。

目前症状为白天微咳，晚上咳嗽严重到无法呼吸，白痰，偶尔打嗝吐白色泡沫，舌头微胖，舌质淡，薄白苔，水滑，舌尖及边缘微红不明显，喉咙发干，不喜饮水，但强迫自己少量喝水，以减轻喉咙不适感，咳嗽时感觉气上冲，卡住的痰必须咳出来才能呼吸，咳嗽声音洪亮。

症状描述很清楚，用药记录也很清楚，此处不点评用药。

根据舌头微胖、舌质淡及水滑，判断脾湿，制水不利。

那么水的来源除了进食饮水外，还有肾主水，因其腰痛，小便不利，肾的水排泄功能不足，且肾脏津液不足，引起喉咙干。

因肾不纳气而吸气不畅，肺气上冲而咳嗽，故呼气也不平缓。

咳嗽声音洪亮为实症。

咳嗽在进食后稍缓，空腹严重，说明脾胃功能失调，喜按为虚，主要是脾湿引起。

鉴于前述分析，治疗方向以健脾燥湿，补充肾的津液，帮助肾排泄水液，恢复肾的功能，即打通水道。

此处注意，水道不仅仅指三焦，接纳水的胃，运化水的脾，处理水的肾都是水道的一部分，类似于水库，水闸，水泵，水厂。

肾的津液和水不是一类，津液在组织中，水在组织外水道中。

肾缺乏津液就会发硬而导致功能不足，而肾来不及处理的水太多会导致肾发生结构变形，比如肾肿大，引发腰痛等。

咳嗽日久容易情绪急躁，需要调肝。

这些细节的判断就是用药的组方方向。

这时候就要用到辅行诀中汤液经法图了，看图容易理解。

有人可能会说你开局全靠一张图，啥都没写，其实图中秘密很多，具体关于汤液经法图的含义和使用方法，后续文章将逐一解析。

破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析（一）破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。

现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

汤液经法图
汤液经法五味五行互含变化图式
图释：
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。

”陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

经释：
肝德在散。

以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之，苦泻之。

心苦缓，急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。

昆仑按：上图中东南方火位的“咸”与“苦”字的位置有误，当互相调换过来。

即苦字改为咸字，咸字改为苦字。

另，西北方缺字，有人考证，是“渴”、“悸”或“逆”字。

当以“逆”字义胜；以原图有“燥”字，其“渴”义已兼；而“悸”者，“逆”在其中矣。

破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析（一）吉祥止止发表于: 2007-9-13 08:11 来源: 医道社区原帖转自“中国中医药论坛”：感谢方国强先生之无私奉献。

转帖时加以整理。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。

现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

卷首语©无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

ru:经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。

现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

M";「无闻」推测，《桐君采药录》将药性按五行属性归类，其成书时间早于《神农草本经》。

而《神农草本经》虽把药物分为上中下三品，但已将药物分为五味，并一直沿用至今，从逻辑关系上分析，其成书时间似要晚于前者。

[转载]《破解《汤液经法图》》全文03_草山湖卷五中药药物五行属性归类分析阴阳五行学说是中国古典哲学之核心，是商周乾坤图经之核心，是中华易学之核心，是中华医药学之核心。

一句话，讲中国哲学就离不开阴阳五行学说，讲中华易学就离不开阴阳五行学说讲中华医药就更离不开阴阳五行学说。

中华医学之核心乃阴阳五行是也，中华药学之核心仍阴阳五行是也，故谢松龄在《天人象：阴阳五行学说史导论·人象》中曰：“草石药物亦无不具阴阳五行之性，服药也是〈输入〉阴阳五行，盖可调阴阳、顺五行者，惟阴阳五行而已。

对此，谢遐龄博士曾提出十分动人而精辟的见解：〈服中药，不是服其中的化学成分，而是服其中的阴阳五行。

〉”（山东文艺出版社1997年4月版）谢氏兄弟之说是对“中药药物五行属性归类法”的最好之诠释。

“中药五行属性”已随历史而逝，远离中药学矣，远离中医学矣，远离中医药界矣。

笔者认为，破解“汤液经法”，解析《汤液经》医方遗存——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则，必须将《辅行诀》中94个医方所用70味中药进行五行属性归类，实行医药同理、同义、同法，才能真正破解《辅行诀》之组方法则。

如何将70味中药乃至将现在常用的中药进行五行属性归类，首先要将《辅行诀》书中所载，以五行属性分类的二十五味药精之五行本义，和它与中药之五味、五色、五气、归经、功效等联系起来分析，并将之作为突破口，用以“中药药物五行属性归类”之准绳（法），以期管窥《桐君采药录》之药物属性体系。

⑴药物五行属性归类法分析第一《辅行诀》（以下简称《法要》）曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆【花】为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

[转载]《破解《汤液经法图》》全文03_草山湖卷五　中药药物五行属性归类分析阴阳五行学说是中国古典哲学之核心，是商周乾坤图经之核心，是中华易学之核心，是中华医药学之核心。

一句话，讲中国哲学就离不开阴阳五行学说，讲中华易学就离不开阴阳五行学说讲中华医药就更离不开阴阳五行学说。

中华医学之核心乃阴阳五行是也，中华药学之核心仍阴阳五行是也，故谢松龄在《天人象：阴阳五行学说史导论·人象》中曰：“草石药物亦无不具阴阳五行之性，服药也是〈输入〉阴阳五行，盖可调阴阳、顺五行者，惟阴阳五行而已。

对此，谢遐龄博士曾提出十分动人而精辟的见解：〈服中药，不是服其中的化学成分，而是服其中的阴阳五行。

〉”（山东文艺出版社1997年4月版）谢氏兄弟之说是对“中药药物五行属性归类法”的最好之诠释。

“中药五行属性”已随历史而逝，远离中药学矣，远离中医学矣，远离中医药界矣。

笔者认为，破解“汤液经法”，解析《汤液经》医方遗存——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则，必须将《辅行诀》中94个医方所用70味中药进行五行属性归类，实行医药同理、同义、同法，才能真正破解《辅行诀》之组方法则。

如何将70味中药乃至将现在常用的中药进行五行属性归类，首先要将《辅行诀》书中所载，以五行属性分类的二十五味药精之五行本义，和它与中药之五味、五色、五气、归经、功效等联系起来分析，并将之作为突破口，用以“中药药物五行属性归类”之准绳（法），以期管窥《桐君采药录》之药物属性体系。

⑴药物五行属性归类法分析第一《辅行诀》（以下简称《法要》）曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆【花】为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。