(完整word版)《梅花易数》的千古秘密

《梅花易数》的千古秘密来源: 易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架.自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊,很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。

其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。

但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出,而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物"之间的辩证关系。

如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。

下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、人或事物的部位特征变化"以及“交待清楚预测应期"的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物"三者关系之理论的预测神奇。

1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。

时间：己丑日卯时方位:往巽方人物:老人人的部位特征：面有忧色经过：在途中偶遇而测用“时空人三者关系理论”分析：①事发在巽方位，即辰巳方位。

②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。

③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难(这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。

④今日己丑,顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中,相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。

1. 1. 梅花易数解卦法秘论梅花易数解卦法秘论梅花易数解卦法秘论梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。

而主卦又分体卦和用卦。

主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。

体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。

我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。

那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下；（一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。

就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦，看这们哪一卦临时令（即与年支、月支、日支、时支的五行相同），临时令的卦为旺则强，如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生，如果互卦临时令，说明事情已经发生，而且已经是中间阶段了。

如果变卦临时令说明事情已经有结果了。

如果几卦临时令，就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。

１、主卦临年令表示事情在年内发生；主卦临月令表示事情在月内发生；主卦临日令表示日内发生；主卦临时令表示这个时辰内发生。

２、互卦临年令表示事情在年内进展；互卦临月令表示事情在月内进展；互卦临日令表示日内进展；互卦临时令表示这个时辰内进展。

３、变卦临年令表示事情在年内有结果；变卦临月令表示事情在月内有结果；变卦临日令表示日内结果；变卦临时令表示这个时辰内有结果。

（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。

以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人？什么物？再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。

体卦喜生不喜克，如果体卦临时令以旺论，即即使用卦旺相来克体，只要互卦和变卦有相生相比助之卦，皆克不死，谓之还有生气，如果体卦衰而被用卦旺相来克，如果互卦和变卦有相生相比助之卦，也不论死，谓之有相助之气，反之，谓之无生气，如果旺相用卦克休囚体卦，互卦和变卦均没有生、比之卦，当有凶灾之事，无救。

当我们在不知道来人想问的事情时，可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容，我们称之为金口。

梅花易数（一）第一章概述《梅花易数》相传为宋朝理学大家邵雍，邵康节所作。

在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。

其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。

简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。

其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。

仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。

技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。

名称的出处源流梅花易数又称梅花易、梅花数。

是中国传统哲学思想的一种表现形式。

其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。

传为宋代易学大师邵雍所作，其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。

是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦必中，屡试不爽。

而其方法的定名，相传也是源于邵雍先生的一次占例。

《观梅占》作为《梅花易数》的第一个例子，可以说是玄妙非常。

它将梅花一术的运用发挥到了一个至高的境界，使后来有幸学习的人有了一个追求的目标。

所谓有“通玄之心”。

《观梅占》原文如下：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。

见两雀争支坠地，颇可怪也。

因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。

除八余二，属兑，为上卦。

加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。

又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。

是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。

断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。

女子失惊坠地，遂伤其右股。

兑金为体，离火为用克之。

互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股故有伤股之应。

革变为艮土，兑金得生。

知女子但有伤而不至危也。

主泽火革互乾巽变泽山咸综火风鼎▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄整体剖析：本例因见雀鸟争枝坠地，怪而占之。

梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。

震仰盂，艮覆碗。

注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。

注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。

注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾——天——父坤——地——母震——雷——长男巽——风——长女坎——水——中男离——火——中女艮——山——少男兑——泽——少女?3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。

4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

依序天干之数则为:一到十。

例：甲为一，庚为七。

6、五行生克?五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

解卦技巧一，重卦反看，其数为二。

纯乾，当纯坤看，纯艮，当纯兑看.纯乾是表面的像，错卦后就是隐藏的像,纯乾貌似刚硬有钱威武，其实隐藏的象是纯坤，普通、平凡、软弱、有点卑下，也就是说，如此平凡的人一抓一大把。

重卦为二,不管是什么重卦 ,都带有二的数，例如 20、 200 、2000、两天后。

如占了一个艮卦，朋友说问我晚上去哪，按艮来解错了，按兑来解，全对了，去唱歌了、喝酒了、喝了两瓶酒、两个小姐.后又占了一个纯乾卦，问一个老人家的身体，看作纯坤，变卦为上坤、下艮，平地起坟,很快死了，结果二十天后死了。

干支：己丑年。

己巳月. 丁卯日. 戊申时日空：戌亥（甲子旬）时空：寅卯(甲辰旬)夬卦乾卦乾卦剥卦姤卦▆▆☉▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦］［互卦］［变卦] [错卦] ［综卦]如果按卦面解,看不出什么病。

看错卦就知道了，综卦、错卦反应的信息全部在那里。

腹部有肿瘤，大肿瘤,腹部胀大。

肺部不行了,吃不了东西,结果全对。

一般重卦要捕捉错卦和综卦的信息，隐藏面多在综卦而不是互卦，真实面多在错卦而不是变卦，本挂是表面的现象。

兑为吃，乾为头。

过刚吃不了东西,全乾过刚,精神有问题，这些都是表象。

内里的必须挖错综卦，然后重卦反看。

二，参象是一种辅助象，在没有其它主卦象，及我们所取出来的中心象引导时,是不可取象占断的。

比如震之复卦:只有在我们取出某个领导工作上有变化，即震动，才能通过参象，再读过程.即震动化坤，为领导众人，下到基层任职，如果没有这个领导工作变动的前提,这个参象就没有意义.参象，它类似于语言中的介词，它是构成丰富的故事想象的过程，它不是结果，也不是开端。

它是引导、讲述故事的一条线.在参象的运用上要明确几点:一、对卦象的象意，要有一定的了解.二、参象可以是平行参象,这是主要的用法.特定的情况下，也可以叠加参象,但这种运用非常少，而且容易出错.三、参象不是故事的结束,它不具备时间性的定性能力,即应期的推断能力。

古今预测大师27——梅花易数的秘密古今预测大师27——梅花易数的秘密通天鼠易学园 2018-09-12无论是《皇极经世》还是《梅花诗》，关注的都是大历史的发展脉络。

对于普通斗升小民来说，“纳税又完粮，皇帝去他娘”，日常生活的吉凶悔吝才来得更加实在。

因而相传始创于邵雍的梅花易数（简称“梅易”）流传更广，成为当今最常用的卜筮方法之一。

其实梅易所蕴涵的那种随机取卦、随心断卦的方法在易学历史上早已出现。

像三国时代的管辂（他的故事我们后面会讲），对各种术数运用之妙，存乎一心，颇有梅易之风。

但梅花易数作为一种术数独立出现，却自邵雍始。

龙年腊月十七日的申时（下午三点至五点），邵雍在花园里赏梅。

两只麻雀引发了一场易学革命。

起因只是它们为争枝而打闹，最后都坠落在地。

眼见这一幕，邵雍自言自语说，“不动不占，不因事不占。

今二雀争枝坠地，怪哉，怪哉！”。

遂起卦占之，得泽火革之泽山咸卦。

根据卦象，邵雍推知：明天晚上必有女子前来折花；园丁不知，误以为贼，因而追逐；女子受到惊吓，翻墙时不慎坠地，摔伤大腿，但无大碍。

从二雀争枝到女子折花，这大千世界万事万物之间千丝万缕的联系可谓奇妙。

但此类神奇卦例史不绝书，并非特别稀奇出众。

能让梅花易数脱颖而出的重要原因是其独特的起卦方法。

传统的起卦方法是用五十根蓍草揲蓍，比较繁复费时。

之后有了简易的“以钱代蓍”法——用三枚铜钱摇六次得出卦象，如今最为流行的纳甲筮法（六爻）大多采用这种起卦方法。

而梅易则将易学“简易”的特征发挥到了极致，起卦更为迅速简便。

比如上面的观梅占，邵雍就采用了年月日时起卦法。

龙年（辰年）为五，腊月为十二，再加上十七（日数），年月日数的总和为三十四。

三十四除以八，余数为二。

二为兑卦，因而上卦是兑卦。

三十四加时数九（申时为九）得四十三，除以八余三。

三为离卦，上兑下离为泽火革卦。

四十三除以六，余数为一，一爻动，泽火革卦变为泽山咸卦。

除了年月日时法，梅易起卦还有许多方法。

邵雍偶见西林寺的匾额，便以“西”字七划为艮卦，“林”字八划为坤卦，得山地剥卦，又二者相加为十五，除以六余三，三爻动，变卦为艮为山卦。

【关键字】精品《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。

相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。

自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。

《梅花易数》全书共分五大卷。

第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。

这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。

不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。

特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。

这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。

第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。

这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。

即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。

得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。

梅花幽秘⼀梅花幽秘前⾔余幼学数，梅花其⼀。

历年后，⾃觉梅花技艺不俗，⾃信满满，及学更深，⽅觉浅薄。

⼜反复悟⽤多年，始知梅花之术，实在是⼼迹之学。

奥妙如羚⽺挂⾓，⽆迹可寻。

期间⼜⾜遍⼦平，三式，风鉴等种种术，相互印证颇多，俄⽽回⾸，少年头⽩。

⼈⾮三世，莫能造其⽞，⼼⾮七窍，莫能悟其奥。

梅花要旨，⾮在书中字上，要破其秘，只在⼼迹上⽤功夫，穷通才得，以是为秘。

然理虽⽆定，但法有可依。

如天地之道，千变万化，循理⽅⽣。

是以理虽⽆体，迹有可寻。

成此梅花幽秘诠真。

赘⾔拙作千古⼦平和六⽘⽞奇写出来后,很多朋友反应说深度有点⼤,不太容易看懂,不适合初学者,建议我后⾯写点⼊门级的,适合新⼿的书,⼗分抱歉,我的⽣命宝贵,我之所以写下这些东西,并⾮是我要显摆或想出名，我曾经给很多朋友，学⽣讲过，我最理想的⽣活⽬标是没⼈知道我会这些。

我写作，纯粹是因为我要对我⾃⼰的⼈⽣做⼀个交代和总结并给跟随我学习的学⽣、弟⼦、朋友们⼀个交代罢了。

我不是个周易教育家,也不是个⽂化传播者。

我的书,再⼀次说明⽩了，只适合真⼼喜欢易学,⼜愿意下苦功夫的⼈，不太适合您茶余饭后消遣。

它是⼯具书，不是⼩说，⽐如你愿意⾃⼰在梅花易上下个三五年功夫后，发现前⾯没路了，⾃⼰想不通了，你反过头来，看看我的这本书，可能有些地⽅会豁然开朗和能借鉴到⼀些思想。

如果你没那个⼼，只是想学来玩玩的，你更适合去买些⾹港，台湾⼈写的地摊类速⾷教材。

这类东西遍地都是，有兴趣⼤家可以⾃⼰买来看看，我不会为此浪费我的宝贵时间。

基础书籍，遍地都是，以资⼊门挺好，但我这本书，并不着眼在基础内容上，是以前缀说明。

上篇梅花易数⼀. 梅花易数真伪辨梅花易数,现存的本⼦,最早有宋朝版,但现在技术发达,整理后的简体校对版,四下可见。

有很多⼈习梅花易，专寻古本，我个⼈以为意义不是很⼤了。

我收藏收集了⼏乎所有市⾯上有的梅花易版本，反复对⽐，⼤致这些版本只是在⼀些字词句上稍有不同，整体来说没太⼤的差别。

01章象数易理篇之一周易卦数：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。

五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八宫所属五行：乾、兑→金；坤、艮→土；震、巽→木；坎→水；离→火。

卦气旺：震、巽木旺于春，离火旺于夏，乾、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。

卦气衰：春坤、艮，夏乾、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。

十天干：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

十二地支：子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

八卦象例：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

占法：易中秘密穷天地，造化天机泄未然。

中有神明司祸福，从来切莫教轻传。

玩法：一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

卦以八除凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八数即以八数递除。

一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。

如得八数整，即坤卦，更不必除也。

爻以六除凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。

如不满六，止用此数为动爻，不必再除。

如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。

若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。

取爻当以时加之。

互卦起例互卦只用八卦，不必取六十四卦名。

互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。

又云：乾坤无互，互其变卦。

年月日时起例年月日为上卦。

年月日加时总数为下卦。

又以年月日时总数取爻。

如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。

月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。

日数如初一一数，直至三十日，为三十数。

以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。

如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。

我今天讲韩老师的绝招，绝招就是基础打好，你找到他的路怎么走，你自己就可以去找，你如果找不到他的路线，你就会走过来走过去，有时候对，有时候错，因为你基础不行，基础是啥呢?就是五行的规律，金木水火土，五行谁也知道相生相克，五行的规律就是五个字，有很多人研究八字、象数，都是用着五个字，这五个字是从那里来的?你不知道这五个字是怎么来的，你这五行规律你就学不会，书上给你说的很清楚了,老祖宗就是仰视天文，俯视地利，得出一个这样的五行规律,这是一个大概的规律，韩老师昨天讲的几句话,来源于自然,用于自然，那五行的规律从那里来，是古人从自然之中找出这样一种规律来,不是让你去抠这个金去克木，木去克土的，但是你从这个规律能发现一些问题，如果你要去抠这五个字，你就是用一生也不行，必须把这五个字套在自然界中，去想他五个字之间的关系，和它的自然道理，昨天老师讲了一句话，从来没有讲过的，昨天老师说木下边有个土，土是木的根,这个时候土就是生木的，因为金木水火土中讲的是水生木，没有给你讲过土生木，这就叫秘诀，其实韩老师讲的每句话都没有空话，所以要把他讲的每句话写下来回家去慢慢的体会,因为五行是个自然规律，不是让你去求它们之间的生克关系，生克关系不是单一的关系,金去克木的它就是告诉你一种，金就是克木,什么时间克木，他到秋天，因为人的生活他到秋天去收割庄稼，他告诉你的是一个大方向的东西，那你想想这个木要长，他需要什么物体,需要水，还需要温度，需要火不是烧火，你要是在卦中木要旺盛去化解怎么化解?那他就要考虑这些物体。

那些通关呀都是很简单的技巧，那么技巧在那里？技巧在自然里，为什么韩老师化解很过关呀,因为你没有考虑这些物体，你就简单的去讲了讲这五个五行简单的生克关系.你化解是化解的谁,你化解是化解的自然规律，化解人事，人周边的环境，你要是单纯的去研究五行，老祖宗给你写的很明白了，就是金木水火土，每本书上就给你写了相生相克，其它啥也没写。

梅花易数“体⽤互变”背后隐藏的⼩⼩秘密（原创）梅花易数“体⽤互变”背后隐藏的⼩⼩秘密易园三分地：宋代易学家邵雍所著《梅花易数》，是⼀部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”、卦理和社会⽣活常理进⾏占⼘的书，梅花易数依先天⼋卦数理，即乾⼀，兑⼆，离三，震四，巽五，坎六，⾉七，坤⼋，随时随地皆可起卦，取卦⽅式多种多样。

邵雍运⽤时如有神助，得⼼应⼿，每卦必中，屡试不爽。

但⾃《梅花易数》问世以来，历代易⼈潜⼼研究，都只能在《梅花易数》的门槛外徘徊，很少有⼈能登堂⼊室，让⽆数易⼈扼腕叹息。

邵雍《梅花易数》神奇预测究竟隐藏了哪些不为⼈知的秘密？其实仔细研究就会发现，《梅花易数》以《周易》基础知识为框架，利⽤阴阳、五⾏、天⼲地⽀、⼋卦学说，始终围绕“时间、⽅位、⼈或物”之间三者关系来进⾏预测，建构起其独⽴的占⼘系统，这就是邵雍梅花易数神奇预测的⼩⼩秘密。

尽管邵康节先⽣在其《梅花易数》⼀书中并没有完全把这种“时、⽅、⼈或物”之间的关系理论和盘托出，⽽是采⽤了⽐较隐讳的“体⽤互变”之说来间接的进⾏了阐述，但邵雍所有的预测案例都在应⽤这种“时、⽅、⼈或物”之间的关系理论，⽽且预测都能达到百发百中。

今天把《梅花易数》中隐藏的这个秘密公之于众，有助于易友学习掌握梅花易数神奇的预测术，从⽽也有利于易⼈早⽇登⼊梅花易数预测的神圣殿堂。

正是：梅花易数出周易，先天⼋卦数理依时⽅⼈物细分析，数象理合显神奇⼀、《梅花易数》之“观梅占”⾠年⼗⼆⽉⼗七⽇申时，康节先⽣偶观梅，见⼆雀争枝坠地。

先⽣⽈：'不动不占，不因事不占。

今⼆雀争枝坠地，怪也。

'因占之，⾠年五数，⼗⼆⽉⼗⼆数，⼗七⽇⼗七数，共三⼗四数，除⼋余⼆，属兑，为上卦，加申时九数，总得四⼗三数，五⼋除四⼗，余得三数，为离，作下卦。

⼜上下总四⼗三数，以六除，六七四⼗⼆，余⼀为动⽘，是为泽⽕⾰。

初⽘变咸，互见乾巽。

断之⽈：“明晚当有⼥⼦折花，园丁不知⽽逐之，⼥⼦失惊坠地，逐伤其股”。

《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。

三、占家宅四、占婚姻以体为主。

五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。

梅花易数全文内容导语：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

下面小编为你整理的梅花易数全文内容，希望对你有所帮助！天时占凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。

离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。

夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。

冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。

人事占人事之占，详观体用。

体卦为主，用卦为宾。

用克体不宜，体克用则吉。

用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。

体用比和，谋为吉利。

更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章向决吉凶。

若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。

无生克，止断本卦。

家宅占凡占家宅，以体为主，用为家宅。

体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。

体生用，多耗散，或防失盗之稳。

如有生体之卦，即以前章人事占断之。

屋舍占凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。

体克用，居之吉，用克体，居之凶。

体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。

体用比和，自然安稳。

婚姻占占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。

体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。

体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。

体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。

生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

生产占占生产，以体为母，用为生。

体用俱宜乘旺，不宜乘衰。

宜相生，不宜相克。

体克用不利于子；用克体不利于母。

体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。

用生体，利于母；体生用，利于子。

体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。

阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。

如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。

所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

饮食占凡占饮食，以体为主，用为饮食。

（14）梅花幽秘（写作版）三、观梅占（年月日时占例）辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。

先生曰：“不动不占，不因事不占。

今二雀争枝坠地，怪也。

”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。

又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。

是为泽为革，初爻变咸，互见乾巽。

泽火革泽山咸【主卦】【变卦】▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅○▅▅ ▅▅断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。

右兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。

兑为少女，因知女子被伤，而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。

而巽为股，故有伤股之应。

幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

海按：这个卦既是梅花易数的全眼所在，实际上，这个卦是不是邵康节本人的卦例，我们现在只能存疑了，因为书都非邵康节亲写，所以只能说很大的可能是书的作者自己的案例或附会上去的。

作者将这一个案例放在第一个案例的位置上，是因为自己非常重视此卦，民间有有流传，说如果你真的看懂了这个卦，那么梅花易数所有的秘密就都一览无余蕴了。

梅花易之所以名梅花，也于此卦有关系，因卦应灵验而名之。

又有一说“梅花者先春而蓓蕾，生意之早动也，占于几动之初，思虑方起而鬼神可知之时，故数以梅花名焉。

”我这里还要说明一点，梅花易数的全名叫做《新定邵康节先生观梅拆字数全书》，好端端的梅花易，怎么又和拆字扯上关系，而我认为梅花易数这种预测方法在邵之时已经成形，最早只是数（时）占之方法，而在后面的发展过程中，至于明代时期逐渐杂合了方（外应）的方法进入，才形成了现在的邵子易数的方法。

而明代喻有功所著的邵子易数一书，几乎就是现在梅花易的蓝本。

梅花易数《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

目录一、起源演变二、基础知识三、卦法四、分类占断五、实例选一、起源演变《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。

相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。

从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。

此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。

事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。

二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。

典故一、《梅花易数》非邵雍所作《梅花易数》冠以北宋著名道学家邵康节（尧夫）的名字，被说成是邵雍的著作，果真如此吗？首先，让我们来考察一下《宋史》。

《宋史》邵雍本传记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。

于是书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

”后来，游学四方，跨河、汾，越淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之旧墟，经历了很长时间才返归河南故里。

又跟随共城令李之才学习，受《河图》、《洛书》，伏羲六十四卦图象。

“及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而飞走草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、臆测屡中者。

道衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世知其道者鲜矣。

”“所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。

”这是本传对邵雍学业及著书的记录，并没有邵雍著《梅花易数》的文字。

就是对于邵雍当时所谓“雍有玩世之意”，“于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变”，对世事皆能加以预言的传闻，《宋史》作者也认为是“当时学者因雍超诣之识，务高雍所为”，并明确断言：“雍未必然也。

”《宋史·邵伯温传》记述邵雍之子的事迹，讲他“入闻父教，出则事司马光等”，与司马光等人成为再世之交。

伯温也曾论及邵雍之学，说：“先君先天之学，论天地万物未有不尽者。

其信也，则人之仇怨反复者可忘矣。

”其著书有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辨诬》、《周易辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷。

这里，也没有一言及《梅花易数》。

《宋史·艺文志》著录宋代所见书籍九千八百十九部，十一万九千九百七十二卷，其中经部《易》类二百十三部，一千七百四十卷，录有“邵雍《皇极经世》十二卷，又《叙篇系述》二卷，《观物外篇》六卷，《观物内篇解》二卷（邵伯温编）”；子部儒家类录有“邵雍《渔樵问对》一卷”，蓍龟类三十五部，一百卷，惟独没有所谓邵康节所著《梅花易数》。

《梅花易数》的流传考证·源于宋朝的隐线证据参考目录今天的主流观点认为，《梅花易数》应诞生于明朝初期，该法主要基于最早版本的《康节先生心易梅花数》落款于明朝景泰年间。

而根据笔者考证来说，该术当在宋朝就有流传，此论有两点佐证。

其一、在《全宋诗》赵汝洙所作的《与新安朱无晦谈易有感》中，曾明确的提到了“观梅”与“卜瓦”。

附原作如下；与新安朱无晦谈易有感[宋]南窗数度断韦编，茅塞余心未豁然。

洞极潜虚浑是梦，观梅卜瓦总非仙。

先天妙处无多画，太古真时只一圈。

今日从知斯不谬，庖义更出亦何言。

既然是谈论易学之后的感想，那么其中的“观梅”应当是今天的《观梅占》，同样其中“卜瓦”则当是“康节投瓦枕击鼠占”因此这两个案例起码在宋朝就有流传。

梅花其二、在明朝万历年间整理的《皇极经世理数钤离册》中，记载有《数卦体用论》一节，其中提及的“静卦为体，动卦为用”之说，与今天的《梅花易数》记载的完全一致，并且别有阐发（笔者已经整理于乾册中，以便读者观览。

）另外在此章节的首卷曾提到，这一节内容出自于“齐氏”所编纂的书籍中，又加以王氏的书籍进行增补。

那么这个齐氏是谁呢？在该书的《地域生克》一章中可以找到了更近一步的描述：“易岩齐氏琦曰......”，那么沿此说法按图索骥，则可以从清朝黄宗羲整理的《明文海第四百十五卷·传二十九·方技》中找到相关的记录：“齐琦者字仲圭，饶之德兴人也，别号易岩，时人咸称之易岩老人，因不复以字行。

曾祖明善宋端平甲午乡贡进士，祖潜起父显世以儒学名，初齐从祖有梦龙贵澄者，皆明易，专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等书，琦自幼读其遗书。

”古籍也就是说齐氏的祖父，是宋端平甲午年（1234年）的进士。

那么最起码来说，齐氏应该是生活在宋末元初的人。

并且其曾祖父以及曾伯父对于邵子之学曾有过深入的研究，而齐琦在其家族的熏陶之下，也是一位精通邵子之学的易家。

既然齐琦的书中有相关的论述，并且有邵子之学的家传，那么此人是否懂得运用《梅花易数》的占卜方法呢？同样在《明文海》中又记录道：“当琦留孚家，有二客叩门者，琦闻其声辄曰：'二人必皆三品官，然不久且至坐重罪。