报人张季鸾

我眼中的张季鸾作者姓名。

内蒙古师范大学鸿德学院人文系新闻学专业中国新闻家，政论家。

名炽章。

祖籍陕西榆林，1888年3月20日生于山东邹平，1901年，父亲死后，他随母亲扶柩返回榆林，后就读烟霞草堂，师从关学大儒刘古愚，得到沈卫、沈钧儒的赏识和器重，1905年官费留学日本。

1908年回国，一度在于右任主办的上海《民立报》任记者。

辛亥革命后，担任孙中山先生的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件，并且发出了中国近代报业史上第一份新闻专电。

因反袁世凯被辅。

出狱后，在上海先后任《大共和日报》编译和《民信日报》总编辑。

1916年任上海《新闻报》驻北京记者。

1916～1924年任北京、上海两地的《中华新报》总编辑。

1926年与吴鼎昌，胡政之合作，成立新记公司，接办天津《大公报》，任总编辑兼副总经理，主要负责评论工作。

1941年9月6日病逝于重庆。

身后有文集《季鸾文存》传世。

张季鸾先生文笔犀利酣畅，在标题制作和版面安排上有独到之处。

他和国民党元老，大书法家于右任，水利科学家李仪祉并称为“陕西三杰”。

周恩来、董必武、邓颖超唁电中这样说：“季鸾先生，文坛巨擘，报界宗师。

谋国之忠，立言之达，尤为士林所矜式。

”张季鸾幼年时有点口吃，还体弱多病，但文章却写得又快又好。

光绪三十一年（1905），张季鸾到日本去留过学，学政治经济学。

1918年，他与吴鼎昌、胡政之3人合作，组建了“新记公司大公报”，1926年，新记《大公报》复刊，他做起了《大公报》的总编辑（时称“主笔”）。

在具体的办报活动中，张季鸾始终坚持对时局进行尽可能公正、客观的报道和评论。

有几个事例可以说明这一点。

1930年早春，蒋介石连续3次围剿红军，《大公报》在追踪报道中，不乏肯定红军的文章，20世纪30年代，国民党要求各个报刊一律称共产党为“共匪”，只有《大公报》从未服从这个命令。

1935年，在国民党一片“剿匪”声中，《大公报》就发表了范长江采访延安的稿子，报道了陕北的真相。

龙源期刊网 向“报人模范”张季鸾学些什么作者：亦杰来源：《今传媒》2009年第06期最近，在《百年五牛图》一书中，读到了一代报人张季鸾的事迹，受益匪浅。

张季鸾，祖籍陕西榆林。

1906年赴日留学5年，1911年学成归国，应于右任邀请，出任辛亥革命前后很有影响的上海《民立报》编辑，正式开始报人生涯。

此后十余年，他辗转京沪办报，历任多家报社总编辑，文名天下皆知。

1926年9月，他出任“新记”《大公报》总编辑兼副总经理，主持编辑、言论工作，使《大公报》很快成为国内最有影响的报纸，成为新闻行业的一面旗帜。

1941年9月6日，张季鸾因病在重庆逝世。

周恩来在挽联中高度评价张季鸾：“忠于所事，不屈不挠，三十年笔墨生涯，树立起报人模范。

”称张季鸾为“报人模范”，实为恰如其分。

综览书中介绍，张季鸾有以下几点特别值得今天的传媒人学习：一是报恩思想。

张季鸾曾自述其基本人生观为：“报恩主义：报亲恩，报国恩，报一切恩！”他把报恩提到人生观的高度，意味深长。

如果我们时下的报人，都有这种报恩思想，传媒界乃至整个社会就会风正爽河山。

二是“官”念淡薄。

1925年，由时任河南军务督办的同乡好友胡景翼推荐，获任陇海铁路会办，这是当时数得上的肥缺。

但是，他上任不到一个月，就拂袖而去，他说：“不干这劳什子，还是当我的穷记者去！”据我所知，报人中也存在买官卖官风气，有的记者疏于所事，潜心谋官，污染了精神圣地。

三是独立精神。

张季鸾主持《大公报》后，声明“断不为金钱所左右”，力图保持报纸的客观和公正。

我们现在有少数记者，为了钱，可以制造假新闻；为了钱，可以与黑矿主勾结，瞒报矿难；为了钱，可以充当私利集团的代言人，毫无独立精神，更谈不上维护新闻的客观、公正。

四是游刃有余。

张季鸾十分注重新闻的现场感，经常接触各界，促膝谈心，了解社会各方面最新动态，处理新闻客观、准确、真实、全面，且文字严谨、抽丝剥茧、层层深入。

周恩来说：“做总编辑，要像张季鸾那样，有悠哉游哉的气概，如龙腾虎跃，游刃有余。

主要参考书目：《张季鸾与〈大公报〉》王润泽《传媒“乱象"与“把关”》周建青2010《新记〈大公报〉四不主义”办报方针及其现实意义》程正团2010浅谈《大公报》张季鸾“四不”方针于当下报业之启示公共管理学院本科一年级岑芳园2011200491 我国报刊业历经了一段困难重重的发展之路，它“起源于1815年传教士创办第一批中文报刊”①，19世纪50年代起在香港、广州、上海等地一批先进知识分子开始创办国人自己的报纸……而到了如今21世纪，一个媒体狂欢信息爆炸资讯过剩的时代，虽然受到了以互联网为代表的新媒体冲击．报纸依旧有着其不可替代的存在重要性和必要性，仍然是阅读率最高的文字媒体。

（据09年中第六次“全国国民阅读调查”②）显而易见，社会的进步，经济的腾飞，科技的发展为报业提供了更充足的资金，更多的专业人才，更现代的运作模式，更先进的印刷技术，更广大的受众，更宽松的舆论环境……但此刻的我们是否已经真正享受到了精神文化世界的飨宴？很遗憾，答案是否定的。

与报纸业在物质方面发展的饕餮大餐相比，精神领域的我们食不果腹，头脑空空。

文化快餐时代，报纸似乎也不可避免感染了某些令人诟病的症状。

在报纸上我们看到的是越来越耸人听闻喧嚣浮夸的标题，越来越空洞无物俗不可言的内容，猎奇炫富成为一种受人追捧的风尚，庸俗媚俗低俗化正在一路高歌猛进，夸大其词虚构捏造已不足为奇，“白纸黑字”都须得再三思量。

在报纸热衷于铺天盖地报道名人隐私社会晦暗来满足人们阴暗的窥探心理的时候（“艳照门”事件可谓典型），缺乏清醒的头脑和冷静的思索，只知盲目地追逐所谓热点爆点来哗众取宠的时候（如“华南虎照”事件之纷扬），甚至记者丧失职业操守收受金钱沦为企业大亨高位权贵者的发声工具的时候（河北蔚县矿难竟有10余名记者收取封口费）……夸耀现代报业在设备上的先进，销量的惊人数字诸如此类已经毫无意义，因为，以把自己卖出去为根本目标的报纸同时出卖的还有自己的灵魂，而以金钱、地位和名气为职业生存目的的报人也已不再具备存在的真正价值。

【张季鸾】（1888～1941）报人。

名炽章。

榆林人。

1905年留学日本。

其间加入同盟会，主编会刊《夏声》，鼓吹革命，走上“言论报国、新闻救国”的道路。

1911年归国，应于右任邀请赴上海主编《民主报》。

1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统，经于右任推荐，任孙中山的秘书，起草了《临时大总统宣言》等重要文献。

从1915年起创办《民信日报》、北京《中华新报》，揭露袁世凯、段祺瑞复辟帝制、丧权辱国的罪行，因此两次被捕入狱。

从1926年起担任《大公报》总编辑，主持笔政长达15年之久，力主使该报成为反映中国自由舆论的喉舌。

九一八事变后，他以民族大义为重，强烈反对伪满洲国，明确提出“对日无和平之可求”、“必须抗拒至最后时日”。

1934年他突破国民党封锁，对革命根据地作了客观介绍。

1935年底连载长篇通讯，向全国公开报道了红军二万五千里长征的真相。

七七事变后，他主张共赴国难,坚决抗战，写了许多鼓舞人心的社评，揭露和控诉日本侵略者屠杀中国人民的罪行，指出中国已面临亡国的危险，“只有彻底牺牲，才能自救”。

1941年《大公报》获美国密苏里大学新闻学院颁发的新闻奖。

同年9月6日，因长期积劳成疾，在重庆逝世。

国民政府为他举行了公葬。

毛泽东、周恩来、董必武等给予他极高评价，称其“功在国家”，是“文坛巨擘，报界宗师”。

【尤仙航】（1900～1995）传染病专家。

又名鸿炳。

榆林人。

1917～1923年就读于榆林中学。

1930年毕业于国立北平大学医学院。

后入北平中央防疫处及同仁会北京医院，研究细菌学及临床医学。

1931～1932年陕北流行鼠疫、霍乱，他为防疫奔走呼号，不遗余力，率医疗队深入重疫区，采取紧急防治措施，将该病迅速扑灭。

1933～1937年间在日本东京大学医学部进修，获博士学位。

抗日战争爆发后回国，任陕西省卫生处防疫检验科科长、省立传染病院主任、西北大学医学系教授。

1941年在西安开设弘慈诊所。

1946年回榆林继续行医。

王振荣（榆林日报社 陕西榆林 719000）今天纪念张季鸾，我们应该记住什么？摘 要：张季鸾，榆林人。

曾任《大公报》总编辑和主政言论15年，去世后，国民政府给予“国葬”礼遇。

国共两党最高领导人，对他都做出极高的评价。

毛泽东称他“团结抗战，功在国家”，周恩来夫妇及董必武称誉他为“文坛巨擘，报界宗师”。

蒋介石称他“一代论宗，精诚爱国”。

国民认为，张季鸾为“民国陕西三杰”（另两人为李仪祉、于右任）之一，是影响了中国和世界新闻史的杰出报人。

在西安长安的张季鸾陵园，历经70多载，从兴到衰，惨遭破坏。

2014年，榆林方面将张季鸾骨骸迁回安葬并新建了纪念馆及季鸾公园。

既然张季鸾先生是“历史的、民族的”，我们纪念张季鸾须突破“狭隘的、物理的、时空的”观念，秉承其思想中积极的方面，更重要的是要恪守马克斯主义新闻观。

关键词：张季鸾；自由报业；新闻思想；新闻观公元2014年8月13日的陕北榆林，天气凉爽，秋意浓浓。

这天，榆林按照当风俗在太阳尚未出山的时辰，将从西安市长安区杜曲回迁的张季鸾骨骸，安葬在榆林城东的东沙生态公园（又称张季鸾公园），榆林方面用境内有名的清涧石材砌了陵墓。

榆林各界人士、市民群众和志愿者100余人，香港《大公报》副总编辑钟蕴晴一行4人及张季鸾先生的亲属等参加了骨骸安葬与公祭仪式。

至此，酝酿近四年的张季鸾陵墓迁建风波划上句号；至此，历经70多年风雨的张季鸾先生魂归故里。

榆林方面热衷于将张季鸾先生骨骸迁回，其主旨意义，引发一些思考：今天我们纪念张季鸾先生，应该怎么纪念和纪念什么？特别是我们应该记住什么?一、命运多舛到报界宗师的张季鸾张季鸾，原籍陕西榆林，1888年3月20日出生于山东邹平，当时其父张楚林（字翘轩）在山东任知县。

张季鸾是张楚林的继妻王氏生下的第一个也是张楚林唯一一个儿子。

张楚林原配夫人为曾他生下3个儿子——焕章、炳章、灿章，但都夭折了。

张季鸾的出世令张楚林非常高兴，取名“炽章，字季鸾”。