出师表

《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。

出师表全文及翻译出师表。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏听偏信，以致沈湎于侈泉，自缚手足，固嗟!当今之政，不出于孝悌，恶莫大于盗窃，资生产不过九州，而资取之国，有四方之财，二者不可兼得。

惟陛下之留意，亦宜致遣监察御史，覈其情行，省其财用，以充军戈，练厉战士，必不可少也。

此外，戎马倥餐，胡虏日益，所守城池漏洞不少，此皆陛下之忧虑也。

然则兴利除害，方是朝廷之本务，而愚以为无先帝之志士，何以图之?愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治罪于无反矣。

今当远离，临表涕泣，不知所言。

出师表（注释）。

中共中央文献研究室。

内容摘要：赤壁之战后，诸葛亮为了招揽魏延等人，缓和蜀汉内部矛盾，向刘备进呈了《出师表》。

文章以为当今天下正处在三国分立的形势下，益州岌岌可危，强烈呼吁刘备顾惜先帝的遗志，考虑社会大局，勿以私欲小节驾驭国家权力，公正施政，寻求自立于乱世。

全文十分激烈地表达了自己与天下忠民的诉求。

《出师表》破天荒地首次提出了“三分天下”的新局面，并一语道出了成因。

在行文上，诸葛亮采用的是向来备受推崇的中正之风。

在讲述天下形势时他虽然严峻而理性，然而在强烈腐蚀忠心，抛绝个人主义的呼吁中却显得激情澎湃。

尤其是达到高潮时，深情而慷慨陈词，感天动地，所以《出师表》在将“外交笔记”向政治改革的方向转化的同时，也成为历史上一篇响彻千古、富于激情的文章。

(完整word)《出师表》原文和翻译出师表先帝创业未半而中道崩殂（cú）。

今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气，不宜妄自菲薄,引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì )罚臧(zāng）否（pǐ），不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也.侍中、侍郎郭攸（yōu)之、费祎（yī)、董允等,此皆良实，志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小,悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙（qu ē）漏,有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能,是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣,远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也.先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世.现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。

然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战,大概是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊.陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气,绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同.如有作坏事违犯法纪的,或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

出师表原文全篇及注释《出师表》是中国古代文学名篇之一，由东汉末年的诸葛亮所写，是一封给刘备的表文。

下面是《出师表》的原文全篇及注释。

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

1. 先帝：刘备的父亲刘弘，也称为刘备创业时的重要支持者。

2. 中道崩殂：刘备在建业称帝后逝世。

3. 三分：指刘备、曹操、孙权三方势力的对峙局面。

4. 益州：刘备在巴蜀地区的势力范围。

5. 忠志之士：指对国家忠心耿耿的志士。

6. 追先帝之殊遇：指回顾刘备在世时的殊遇和恩典。

7. 开张圣听：指开放圣听，接纳忠言。

8. 先帝遗德：指刘备的遗德和圣明治理的理念。

9. 恢弘志士之气：指振兴和激发有志之士的斗志。

10. 妄自菲薄：指自己过于谦虚、自贬身份。

11. 引喻失义：指用不合适的比喻来说明自己的身份和态度。

12. 忠谏之路：指给予君主忠告的机会和途径。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

13. 宫中府中：指皇宫和地方政府。

14. 陟罚臧否：指升迁和处罚。

15. 异同：指宫中和府中对待奸犯和忠善者的态度是否一致。

16. 有司：指官方的司法机关。

17. 昭陛下平明之理：指明确展示君主的公正原则。

18. 偏私：指偏袒个人、亲信，而不公正。

19. 内外异法：指内外有不同的法律规定。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下；愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

20. 侍中、侍郎：指宫中的高级官员。

21. 郭攸之、费祎、董允：刘备重用的三位重要谋士。

22. 志虑忠纯：指他们的志向和忠诚纯粹。

23. 拔以遗陛下：指刘备在世时将他们选拔起来，并传承给刘备的儿子刘禅。

出师表1、先帝创业未半，而中道崩殂；○1未完成一半○2死。

崩，古时指皇帝死亡。

殂，死亡。

翻译：先帝创建统一全国大业还没有完成一半，就中途去世了，2、今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

○1现在○2贫困衰弱○3实在○4时翻译：现在天下分裂成三国，我们蜀国贫困衰弱，这真正是处在形势危机存亡难料的时刻，3、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：○1转折连词，然而，但是○2忠诚有志○3边境上翻译：可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚有志的将士们在边境奋不顾身，4、盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

○1连词，大概因为○2特别厚遇○3想○4给翻译：这是因为他们追念先帝的特殊恩典，想报答给陛下的缘故。

5、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，○1实在应当○2广泛地听取别人的意见○3发扬光大翻译：（陛下）实在应该广泛听取意见来发扬光大先帝遗留下来的美德6、恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，○1发扬扩大○2随便看轻自己。

翻译：振奋鼓舞志士的勇气，而不应该随便看轻自己，7、引喻失义，以塞忠谏之路也。

○1说话不恰当。

引喻，称引、譬喻。

义，适宜、恰当。

翻译：说一些不恰当的话以至堵塞（人们）（向您）竭诚进谏的道路。

8、宫中府中，俱为一体；○1指皇宫中。

指朝廷中。

翻译：皇宫中和朝廷中的官吏都是一个整体，9、陟罚臧否，不宜异同；○1奖惩○2善恶。

翻译：奖惩功过、好坏，（标准）不应因在宫中或府中不同，10、若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏，○1如果○2做○3忠善之事○4应该交给○5专门管理某事情的官○6评定，判定○7罚翻译：如果有做奸邪事情犯科条法令以及尽忠办好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或受赏11、以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

○1来○2显示○3治○4偏袒私心○5宫内和朝廷刑赏之法不同。

翻译：来显示陛下公平严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫中和朝廷刑赏执法不同。

12、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，翻译：侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，13、此皆良实，志虑忠纯，○1都○2善良诚实○3志向和心思○4忠诚无二翻译：这些都是善良诚实的人，（他们的）志向和心思忠诚无二，14、是以先帝简拔以遗陛下：○1因此○2选拔○3给予翻译：因此，先帝（把他们）选拔出来留给陛下（使用）。

出师表出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心.历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

原文先帝创业未半而中道崩殂（cú）。

今天下三分，益州疲(pí)弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体；陟（zhì )罚臧（zāng)否(pǐ)，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也.侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙(quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦,优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明,故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原,庶(shù）竭驽（nú）钝，攘(rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

出师表原文及翻译出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》。

至于三国演义中的后出师表，并没有证实。

通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。

（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。

如果有做奸邪事，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

出师表原文及翻译出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》。

至于三国演义中的后出师表，并没有证实。

通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。

先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。

出师表原文及翻译出师表介绍:《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

历史上有《前出师表》。

至于三国演义中的后出师表，并没有证实。

通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。

表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

出师表原文:先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行（xíng）淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。

先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在数词后面表示约数。

先帝创业未半而中道崩殂（cú)；今天下三分，益州疲（pí)弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德,恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟(zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ)，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi)陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事，试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,事无大小，悉以咨之，必能使行(háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世,不求闻(wèn）达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥（wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效,以伤先帝之明，故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足，当奖率三军,北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝,攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。