浅谈营造法式石作制度

营造法式砖作制度法式砖作制度，源于我国古代建筑艺术中对砖石结构的一种规范与技艺。

这种制度在营造过程中注重细节、精益求精，为后世留下了许多宝贵的建筑遗产。

本文将为您详细介绍法式砖作制度的相关内容，带您领略这一传统技艺的魅力。

一、法式砖作制度概述法式砖作制度是我国古代建筑行业中的一种重要技艺，主要应用于砖石结构的建筑中。

该制度规定了砖的尺寸、形状、制作工艺以及施工方法等方面的内容，为砖作施工提供了统一的标准和依据。

二、法式砖作制度的特点1.规范性：法式砖作制度对砖的尺寸、形状、制作工艺等方面进行了严格规定，确保了砖作的质量和美观。

2.精益求精：法式砖作制度注重细节，追求砖作工艺的极致，使建筑更具艺术性。

3.灵活性：法式砖作制度允许根据实际需要，对砖的尺寸、形状进行调整，以满足不同建筑风格和功能的需求。

4.环保性：法式砖作制度提倡使用天然材料，减少对环境的破坏。

三、法式砖作制度的营造过程1.选材：选用优质的黏土，经过淘洗、沉淀、制坯、晾晒等环节，制作成砖。

2.规划设计：根据建筑风格和功能需求，设计砖的尺寸、形状和排列方式。

3.制作砖坯：按照设计要求，制作砖坯，并进行晾晒。

4.窑烧：将砖坯放入砖窑中，经过高温烧制，使其达到一定的强度和耐久性。

5.施工：按照法式砖作制度的规定，进行砖作的施工，包括砌筑、勾缝等环节。

6.质量验收：对砖作工程进行质量验收，确保符合法式砖作制度的要求。

四、法式砖作制度的传承与发展法式砖作制度作为我国传统建筑技艺的重要组成部分，至今仍具有重要的现实意义。

在传承与发展过程中，我们要深入研究法式砖作制度，挖掘其内涵，将其与现代建筑技术相结合，为我国建筑事业的发展贡献力量。

总结：法式砖作制度是我国古代建筑艺术中的一颗璀璨明珠，其规范性、精益求精、灵活性和环保性等特点为后世留下了许多宝贵的建筑遗产。

读《营造法式》有感《营造法式》是一本值得我们好好花时间去慢慢品茗的好书。

它是代表我国古代建设科学与艺术巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵资料，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。

它是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

改革很想有一番作为的人，他任用王安石等一批改革派，积极推行新政，对建筑业的这种腐败状况当然是不能容忍的，于是在熙宁年间（106 8-1077年）赦令将作监编出一套营业法式来加强对各项工程的控制。

可是将作监的编写工作做得很不得力，拖拖拉拉，直到十余年后宋哲宗绍圣四年（1097年）又赦令将作监重编。

这一次是由将作监丞李诫承旨办理，经过三年左右的努力，完成了这部巨著，这就是今天我们看到的《营造法式》。

从以上沿革可以看出，不论哪一部营造法式，其目的都是为了对建筑工程中虚报冒估、偷工减料等侵吞国家财富的行为作出反应，提供对策，企图用一套行之有效的工料估算方法来控制工程预算，它的针对性是很强的。

对此，李诫说过：第一部营造法式就是因为控制不了工料而被废止不要的，而他的这部法式则是“关防工料，最为要切，内外皆合通行。

”他对自己的成果充满信心，深信一定切实可行，应在京师内外推广应用。

从书的内容来看，他确实也在《功限》和《料例》两部分下了工夫，不仅规定了按工艺要求高低分上、中、下三等工和按季节分长、中、短等工的计算标准，而且还根据材料容重、搬运距离和材料使用情况规定了不同的估工方法，其条章之精细明确，令人叹服。

总括起来，石雕的品类实际上有八种，即：1）混作——圆雕；2）半混——圆雕仅备三面，另一面贴地；3）剔地地突——高浮雕，去地；4）压地隐起——低浮雕，去地深2—3毫米以上；5）减地平级——线刻，去地甚少，在1毫米以下；6）石雕——高或低浮雕，就地雕出，不去地；7）平级——线刻，不去地；8）索平——无花纹。

古建营造系列——石作石作是中国古代建筑中建造石建筑物、制作和安装石构件和石部件的专业。

宋《营造法式》中所述的石作包括粗材加工，雕饰，以及柱础、台基、坛、地面、台阶、栏杆、门砧限、水槽、上马石、夹杆石、碑碣拱门等的制作和安装等内容。

清工部《工程做法》和《圆明园内工现行则例》内容基本相同，又增加了石桌、绣墩、花盆座、石狮等建筑部件的制作和安装，但不包括石拱门。

上述台基、台阶、上马石、拱门等施工对象在《营造法式》中也列在砖作，形制基本相同，只是材料为砖。

《营造法式》规定：石料加工有六道工序：①打剥──凿掉大的突出部分；②搏──凿掉小的突出部分；③细漉──基本凿平；④棱──边棱凿整齐方正；⑤斫砟──用斧錾平；⑥磨──用水砂磨去斫痕。

石雕手法①剔地起突──高浮雕；②压地隐起──浅浮雕，把除花纹以外的地子均匀凿低一层；③减地平──线刻，沿花纹四周斜着凿去一圈，但花纹不高出表面；④素平──无花纹，即指光平的表面。

花纹制度定为十一种。

清《内庭工程做法》规定石料为青白石、汉白玉、青砂石、豆渣石四种，做法有做糙、做细、占斧、扁光、对缝、摆滚子叫号、灌浆等，工序和宋代近似，但包括安装在内。

清代各地石料加工又有自己的特点，如苏州为五道工序，泉州为六道工序。

石作安装用灰浆粘合。

据唐安济桥铭，隋建赵州安济桥时石券接缝已用米浆和石灰，宋、清制度也规定用石灰浆大的石结构部件间还用铁锔拉结，宋代称为“鼓卯”。

铁锔与石的接缝往往灌入熔化的松香等粘合料。

分类原因单体建筑；塔、堂、亭、桥等均属此类。

代表性实物如泉州开元寺宋代双塔、孝堂山汉代石祠、赵州隋代安济桥和庐山宋代石亭。

附属建筑和建筑小品；阙、牌坊、华表、石幢、碑碣、石座、石兽、石灯等均属此类。

著名实物如渤海国石灯、明长陵石坊、宋赵县陀罗尼经幢等。

石窟；属石凿洞库工程，和上述一般石作又不同见石窟工程。

建筑中的石构件和石部件主要有：台基；有普通台基和须弥座两类。

普通台基据在汉明器、画像石和石阙中所见，从秦汉起台基已成为建筑中不可少的部分。

营造法式卷第三石作制度造作次序造石作次序之制有六：一曰打剥；二曰麤搏；三曰细漉；四曰褊棱；五曰斫砟；六曰磨砻。

其雕镌制度有四等：一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地平钑；四曰素平。

如减地平钑，磨砻毕，先用墨蜡，后描华文钑造。

若压地隐起及剔地起突，造毕并用翎羽刷细砂刷之，令华文之内石色青润。

其所造华文制度有十一品：一曰海石榴华；二曰宝相华；三曰牡丹华：四曰蕙草；五曰云文；六曰水浪；七曰宝山；八曰宝阶；九曰铺地莲华；十曰仰覆莲华；十一曰宝装莲华。

或于华文之内，间以龙凤狮兽及化生之类者，随其所宜，分布用之。

柱础造柱础之制：其方倍柱之径。

方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸；方三尺以上者，厚减方之半；方四尺以上者，以厚三尺为率。

若造覆盆，每方一尺，覆盆高一寸；每覆盆高一寸，盆唇厚一分。

如仰覆莲华，其高加覆盆一倍。

如素平及覆盆用减地平钑、压地隐起华、剔地起突；亦有施减地平钑及压地隐起于莲华瓣上者，谓之宝装莲华。

角石造角石之制：方二尺。

每方一尺，则厚四寸。

角石之下，别用角柱。

角柱造角柱之制：其长视阶高；每长一尺，则方四寸柱。

柱虽加长，至方一尺六寸止。

其柱首接角石柱处，合缝令角石通平。

若殿宇阶基用砖作迭涩坐者，其角柱以五尺为率；每长一尺，则方三寸五分。

其上下迭涩，并随砖坐逐层出入制度造。

内版柱上造剔地起突云。

皆随两面转角。

造作次序造石作次序之制有六：一曰打剥；二曰麤搏；三曰细漉；四曰褊棱；五曰斫砟；六曰磨砻。

营造法式卷第三殿阶基造殿阶基之制：长随间广，其广随间深，阶头随柱心外阶之广。

以石段长三尺，广二尺，厚六寸，间四周并迭涩坐数，令高五尺；下施土榇石。

其迭涩每层露棱五分；束腰露身一尺，用隔身版柱；柱内平面作起突壶门造。

压阑石压阑石之制：长三尺，广二尺，厚六寸。

殿阶螭首造殿阶螭首：施之于殿阶，对柱；及四角，随阶斜出。

其长七尺；每长一尺，则广二尺六寸，厚一寸七分。

其长以十分为率，头长四分，身长六分，其螭首令举向二分。

浅谈《营造法式》理论体系中的创新意义作者：石云轩来源：《艺术科技》2016年第07期摘要：本文从三个方面概述了《营造法式》理论体系中的创新意义。

首先论述《营造法式》在古建筑书籍中的重要地位，其次是《营造法式》内容的创新部分，并对《营造法式》中记载的古建筑制作模数和不同等级的柱子装饰这两个创新关键点进行总结和分析。

关键词：木作；柱子装饰；《营造法式》《营造法式》是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量。

当时朝廷曾下令制定各种财政、经济条例，《营造法式》是其中之一。

这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著作人是将作监李诫，书中资料主要采用历来工匠相传经久可行之法。

这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响，南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。

宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。

规模虽比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了多种形式复杂的殿阁楼台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了许多富丽华美的建筑。

建筑多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等装饰，且建筑构件开始趋向标准化。

《营造法式》中列出的42种小木作制品，说明了宋代木装修的发达与成熟。

但这些古代建筑法则，殊少留下重要的文字材料，其丰富的美学思想只能体现在实体的建筑之中，而历史建筑又由于战火及各种原因毁灭殆尽，人们通常只能从一些文学作品中得以想象它们的雄伟与华丽。

《营造法式》在其中起着重要的作用，它亦绝非古代的建筑规范，是当时北方大木中原流派的实践总结。

笔者认为《营造法式》的历史意义有显性和隐性两个方面，显性方面是其记录的古建筑制作模数、图样、功限、料例等；隐性方面则是工艺背后所展现的当时人们的生活的思想精神、文化习俗、礼仪礼制等。

而《营造法式》编著最重要的贡献之一是建立了造屋的尺寸标准。

木架建筑采用了古典的模数制，《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺寸标准，即将木架建筑的用料尺寸分成八等，按屋宇的大小、主次量屋用“材”，“材”一经选定，木构架结构部件的尺寸都整套按照规定而来，不仅在设计中可以省时工料估算有统一标准，施工上也便利许多。

《营造法式》与XXX《工程做法则例》一、《营造法式》［1］我国关于营造之术书极少，XXX两朝，各刊官书一部，为研究我国建筑技术方面极重要资料。

以下本篇所有术语及比较研究之标准，XXX两书为准绳焉。

《营造法式》，XXX著。

诫，XXX将作少监也。

全书三十四卷，其中关于样式制度者，有壕寨制度，说基础城寨等作法；石作制度，说石作之结构与雕饰；大木作制度，说木构架方法，柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等；小木作制度，说门、窗、隔扇、藻井，乃至佛龛、道帐之形制；瓦作制度，说用瓦及瓦饰之法；彩画作制度，说各级各色彩画。

此外尚有估工算料等方法。

最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。

书初刊于崇宁二年（公元1103年），八百余年来，名词改变，样式演变，加之士大夫之蔑视匠术，故其书已几无法解读。

民国十八年，XXX成立，十余年来，从事于是书之研究，先自清代术书着手，加以实物之发展与研究，其书始渐可读。

大木作制度为全书最重要局部，其中要点可归纳为下列诸项（第3图）1、材契材有二义：（一）指建筑物所用某尺度大小之木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。

材之大小共分八等，视建筑物之大小品级，而定其用材之品级。

（二）一种度量单位：“各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。

凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉”。

两材之间，以斗垫托其空隙，其空隙间隔为六分，称为栔。

凡高一材一栔（即高二十一分）之材，谓之足材。

宋式建筑各部间之比例，皆以其所用材之材栔分为度量尺度校注。

校注［1］二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成，总称铺作。

在柱头上者称“柱头铺作”，在柱与柱之间者称“补间铺作”，在角柱之上者称“转角铺作”。

铺作中构材虽有斗，拱，昂三类，而斗又有四种，拱有五种，但在结构上，其最重要者为集中全铺作重量之栌斗，及由栌斗向前后出跳之华拱。

华拱之上，或更用向下斜垂之昂，亦为出跳之主要构材，其出跳之数目自一跳至五跳不等。

进新修营造法式序（臣）闻上栋下宇，易为大壮之时；正位辨方，礼实太平之典。

共工命於舜日，大匠始於汉朝，各有司存，按为功绪。

况神畿之千里，加禁阙之九重，内财宫寝之宜，外定庙朝之次，蝉联庶府，棋列百司。

机枦枅柱之相枝，规矩准绳之先治，五材并用，百堵皆兴。

惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。

而斫轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技。

不知以材而定分，乃或倍斗而取长。

弊积因循，法疏检察，非有治三宫之精识，岂能新一代之成规！温诏下颁，成书入奏，空靡岁月，无补涓尘。

恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵；渊静而百姓定，纲举而众目张。

官得其人事为之制。

丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。

乃诏百工之事，更资千虑之愚。

（臣）孜阅旧章，稽参众智。

功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。

以至木议刚柔，而理无不顺，土评远迩，而力易以供；类例相从，条章具在。

研精覃思，顾述者之非工；按牒披图，或将来之有补。

通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等编修（臣）李诫谨昧死上。

劄子编修营造法式所淮崇宁二年正月十九日敕：“通直郎试将作少监、提举修置外学等李诫劄子奏：‘契勘熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元祐六年方成书。

准绍圣四年十一朋二日敕，以元祐《营造法式》祗是料状，别无变造用材制度，其间工料太宽，关防无术。

三省同奉圣旨，着（臣）重别编修。

（臣）考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》。

元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈。

奉圣旨：依。

续准都省指挥：只录送在京官司。

窃缘上件法式系营造制度工限等，关防功料，最为要切，内外皆合通行。

（臣）今欲乞用小字镂版，依海行敕令颁降。

取进止。

’正月十八日，三省同奉圣旨：依奏。

”《营造法式》宋·李诫营造法式看详〔通直朗管盖修皇弟外第专一提举修盖班直诸军菅房等臣李诫奉圣旨编修〕方圜平直取径围定功取正定平墙举折诸作异名总诸作看详◎方圜平直《周官考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。

营造法式注释与解读
《营造法式》是宋代李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

这部法式实际上是宋朝的公共工程建设标准，对土石方工程（壕寨）、石方工程（石作）、大型木料工程（大木作）、小型木料工程（小木作）、泥水工程（泥作）、制砖与制瓦工程（砖作、瓦作）、装修工程（雕作、彩画作）等13个工种的选料、规格、设计、施工、流程、质量，都作出了详细的规范。

其中木料与砖的规格都实现了模数化。

宋朝建筑物的斗拱通常由上千个构件组成，榫卯复杂，必须一一对榫精准；宋朝修建城墙的用砖，往往由不同的窑厂烧制。

如果不对木料、砖的尺寸加以标准化，很难想象一项大型工程能够顺利完工。

材料的模数化，不但可以大大提高工程建设的效率，还能够保证施工的质量。

因此，《营造法式》对修建城墙、房屋的地基建设标准也提出严格规定。

这本法式是中国古代建筑史上非常重要的文献，对于研究中国古代建筑技术和文化具有极高的价值。

《营造法式》看详元圜平直《周官·考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。

郑司农注云：治材居材，如此乃善也。

《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。

虽至百工从事者，亦皆有法。

百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。

无巧工不巧工，皆以此五者为法。

巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。

《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。

圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。

万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。

或毁方而为圜，或破圜而为方。

方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。

”《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。

看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。

今谨按《周官?考工记》等修立下条。

诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。

取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。

若用求圜周之数，则周少而径多。

径一周三，理非精密。

盖术从简要，略举大纲而言之。

今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。

看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。

今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。

诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。

圜径内取方，一百中七十有一；方内取圜径，一得一。

定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。

注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。

看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。

若一者定功，则枉弃日刻甚多。

今谨按《唐六典》修立下条。

诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。

《营造法式》古典建筑之规范《营造法式》刊行于宋崇宁二年（1103年），是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，是中国古籍中最完整的一部建筑技术专书。

《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。

北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。

因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。

哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。

因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。

李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。

《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有"看样"和目录各1卷。

第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。

总例是全书通用的定例，并包括测定方向、水平、垂直的法则，求方、圆及各种正多边形的实用数据，广、厚、长等常用词的涵义，有关计算工料的原则等。

第3至15卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的制度，详述建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格和配合成分，砖、瓦、琉璃的烧制方法。

第16至25卷按照各种制度的内容，规定了各工种的构件劳动定额和计算方法，各工种所需辅助工数量，以及舟、车、人力等运输所需装卸、架放、牵拽等工额。

科技视界Science&Technology VisionScience&Technology Vision科技视界我们现在进行建筑设计和施工都有相应的规范、规程和质量标准可以遵循。

900多年前的北宋崇宁二年(公元1103年),北宋政府为了管理宫廷皇室、神坛庙宇、官署府第等等建筑事务,颁布施行了《营造法式》一书,作为当时各类建筑物设计、构造、选料和施工的“规范”。

其实当时由国家主持制订的有关建筑行业的规范,约在公元625年编纂的《大唐六典》中就已有这方面的条文,北宋初期著名木匠喻皓撰写的一部名叫《木经》的书,主要讲述的是当时盛行的木构架建筑的具体做法和如何正确选择材料等。

到了北宋后期,由于当局政治衰败,宫廷生活日趋奢靡,建造了很多豪华的宫殿、府第和官署、寺观等,而官吏又贪污成风、腐败不堪。

公元11世纪70年代王安石执政时期,制订了包括财政、经济方面的有关条例,《营造法式》就是那个时期由主管工程的将作监(相当于现在的国家建设部)的少监李诫编修的,至北宋元祜六年(公元1091年)装订成书。

但由于当时书中没有用材制度,以致施工时用料太宽松,出现了许多浪费或贪污材料等弊端,所以,到北宋绍圣四年(公元1097年)由李诫重新修编,增加了各工种的用料定额和相关的质量标准等内容。

从这些社会背景和书中的具体内容不难看出,编写这部书的主要目的是:在当时人力、财力、物资虽然都很困难,而统治阶级的奢靡要求又日趋膨胀的矛盾情况下,为了防止有关人士贪污浪费,也为了保证设计、材料和施工的质量,必须对营造业从设计、构造、材料质量和用料定额、劳动定额到工艺过程、质量标准等方面作出较为全面的规定,于是就有了《营造法式》的编纂和颁布实施。

《营造法式》这部书的编撰方法也很值得我们借鉴。

在全书357篇、3555条中,有308篇、3272条是历代各类工匠相传、经久可行之法。

这部书是北宋时期木结构建筑所使用的方法,在一定程度上反映了当时的建筑艺术和建筑技术水平,对于我们研究中国古代建筑的发展史提拱了重要的历史资料,也是人类建筑遗产中的一份极为珍贵的遗产。

《营造法式》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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关于《营造法式》木作制度营造尺与砖、瓦制度营造尺“同一
性”的思考
李小龙
【期刊名称】《文物鉴定与鉴赏》
【年(卷),期】2022()17
【摘要】营造尺是研究我国古代木构建筑的重要参照。

北宋时期的《营造法式》也以“尺”“寸”为基本单位,对当世建筑的各类制度、功限等做出规定。

探讨不同制度间尺度的“同一性”问题,对于研究古建筑营建方式大有裨益。

文章挑选《营造法式》成书前后300年时间段内的四处代表性建筑遗存或遗迹,从复原的木作营造尺与实有砖、瓦尺寸关系入手,通过实际比对,讨论几者关系,得出“以木作尺度为根本,砖、瓦尺寸随宜加减”的结论。

【总页数】5页(P98-102)
【作者】李小龙
【作者单位】山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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