营造法式线稿,营造法式图样,大木作制度图样

《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。

公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。

但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。

《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。

此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。

《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。

二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。

三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。

四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。

这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。

书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。

柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

这种加工往往采用准确的几何方法而取得。

例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。

充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。

装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。

斗拱及彩画悬鱼和惹草 彩画《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。

《营造法式》初探(二)《营造法式》初探（二）一、木构架的基本类型木构架是中国古代建筑的骨架，是构成建筑空间和体量的关键因素，因此有关木构架的研究，对了解一个时期的建筑有着重要的作用。

《营造法式》对大木作法有相当详细的叙述，附有图样58页；现存宋代遗物，大木作部分也远比小木、彩画、砖、瓦等作丰富，这是研究工作的有利条件。

但《法式》大木作偏重高档的官式建筑，遗物以佛道寺观的殿宇为多，而大量性建筑则缺乏必要的例证，这又是研究工作中困难的一面。

根据《法式》大木作制图、功限、料例、图样各卷并参照实物和有关资料，可知宋代木构架共有三类：第一类：柱梁作――整体构架。

用于殿阁及厅堂以外的次要屋宇（余屋）。

“柱梁作”的名称仅见于卷五“举折”：“举屋之法，如殿阁楼台，先量前后撩檐枋相去远近，分为三份（若余屋柱梁作或不出跳者，则用前后檐柱心），从撩檐枋背至脊抟背举起一份”。

（序目举折条同，但柱梁作写成“柱头作”）。

从上文可以看出：“柱梁作”有别于“（斗拱）不出跳者”，应是不用斗拱的作法；而举屋之法又都从檐柱心计算屋架进深。

符合这种情况的应是柱与梁直接结合的构架方式，或是柱上安栌斗的“单斗只替”一类作法。

由于缺乏实物，所以不得不寻找相应的间接资料来研究这类木构架。

其中最有参考价值的是《清明上河图》中所反映的建筑资料。

此画作于宋徽宗政和至宣和年间，上距《营造法式》刊行时间不过十五年，作者张择端是北宋皇家的专业画师，擅长界画，“尤嗜于舟车、市桥、郭径”。

这幅《清明上河图》中所表现的房屋，画法写实，形象准确，建筑细布也认真刻画，一丝不苟。

例如屋面铺瓦，《法式》规定仰瓦压四留六，画中房屋布瓦稀疏，颇能与《法式》相符（清式作法规定仰瓦压七露三或压六露四）；画中勾连搭屋顶有排水用的水槽，《法式》小木制度虽有“水槽”一节，但未附图，此画可补其不足；城门楼上的勾栏、柱、枋、斗拱、屋角等都表现得具体逼真，甚至转角铺作多一跳由昂也都交代得明白无误，说明画家对东京的建筑作法有相当深刻的了解，和文人画的随意挥洒、信手拈来是迥然不同的。

始于营造学社的《营造法式》彩画作研究：回顾及最新进展李路珂清华大学建筑学院讲师论文摘要《营造法式》作为中国营造学社研究的起点，对于中国古代建筑史的研究具有关键性的意义。

《营造法式》彩画作（或其中装饰与色彩）的研究，相对于《营造法式》大木作（或其中结构和构造）的研究，是一个较为后起的领域。

本文试图对1921~2005年学术界对《营造法式》彩画作的研究进行简要的回顾，并将笔者近年的成果作一概要介绍，以此反映中国营造学社学术之一脉的产生、传承与发展。

关键词：《营造法式》，营造学社，彩画作，建筑史学AbstractThe Building Standard Book, Yingzao fashi of 12th century, regarded as the starting point of the research work in the Society for the Research in Chinese Architecture, have great importance in the field of the history of ancient Chinese architecture. The previous investigations in the literature are mostly focused on the aspect of construction(Rules for Wood Works), whereas decorations (Rules for Color Painted Works) are less concerned, and the achievements of which are comparably slowly produced. This paper is going to present the starting, succeeding and development of a branch in the scholarship of the Society for the Research in Chinese Architecture, by tracing the way of researching from 1921 to 2005 on the Rules for Color Painted Works in Yingzao fashi, and briefly introduce the recent productions of the author.Keywords: Yingzao fash; the Society for the Research in Chinese Architecture; Color Painted Works; historiography of architecture《营造法式》是我国仅存的两部古代建筑专书之一。

《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探作者：裴强强陈嘉睿武海超郭青林赵国靖杨善龙王旭东来源：《敦煌研究》2021年第05期內容摘要：《营造法式》是北宋颁行的一部侧重于营造技法与工料估算的法规性建筑营造技术典籍，其中有关墙体建造工艺、结构特征和营造制度的描述内容丰富。

本研究基于传统夯筑工艺技术调查与试验研究分析，通过对《营造法式》卷三“筑基、城、墙”文献的解读，结合不同等级城址和墙体考证，将宋尺换算为现代尺度基础上，揭示了筑城、筑墙和筑基遵循的不同等级模数制度和夯土结构特征的科学性，阐释了夯土结构中永定柱、夜叉木木楔和葽等加筋制度，以及传统夯筑工艺延续千年的科学内涵，为夯土遗址保护与现代绿色建筑建造提供科学依据。

关键词：营造法式;筑基;筑城;筑墙;模数中图分类号：K928.71;K854.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0145-14A Preliminary Study on the Principles for Building Foundations，Cities and Walls in Yingzao FashiPEI Qiangqiang1，2，3，5 Cheng Jiarui1，2，5 Wu Haichao1，3，5 GUO Qinglin1，3，4 ZHAO Guojing1，3，5YANG Shanlong1，3 WANG Xudong3，4（1. Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu736200;2. School of Design Art， Lanzhou University of Technology， Lanzhou， Gansu730050;3. National Technological Research Center for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Heritage Sites，Dunhuang， Gansu736200;4. School of Civil Engineering and Mechanics， Lanzhou University， Lanzhou，Gansu730000;5. Cultural Heritage Conservation Design and Consultation Co.， Ltd. of Gansu Mogao Grottoes， Dunhuang， Gansu736200）Abstract：Yingzao Fashi （“Standards for State Construction”） is a manual that was published and put into practice during the Northern Song dynasty on the regulations for construction that focuses on building techniques and the standards for building materials. The text contains rich information about wall building techniques， the structural features of buildings， and rules for construction. Based on an investigation of traditional earth tamping technology and analysis of research experiments， this chapter interprets the text in chapter three，“Building Foundations， Cities，and Walls.” In combination with textual research on the various grades of differen t wall types， and by converting the scale of measurement used during the Song dynasty to the modern system， a modular system and model of earth tamping for the various grades used in building cities， walls，and foundations has been obtained. In addition， the results of this research include an explication of earth tamping reinforcement systems such as the “yongding column” and“yechawood.” Finally， the researchers provide an analysis of the scientific basis of traditional ramming technology that allowed the building techniques in the Yingzao Fashi to remain useful for over a thousand years， in the hope that they may provide scientific vidence for the conservation of rammed earth sites and the construction of modern climate-friendly buildings.Keywords：Yingzao Fashi; building foundation; building cities; building walls; modules引言从原始社会开始，人类逐渐从森林到山洞，从山洞到穴居，直至地上建筑的逐渐发展，从未离开过土，伴随着人类对土的认知和夯筑工艺技术的掌握，各式土工建筑在中华大地应运而生[1][2][3]。

进新修《营造法式》序臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。

“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。

各有司存，按为功绪。

况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。

櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。

惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。

而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。

弊积因循，法疏检察。

非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。

空靡岁月，无补涓尘。

恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。

渊静而百姓定；纲举而众目张。

官得其人，事为之制。

丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。

乃诏百工之事，更资千虑之愚。

臣考阅旧章，稽参众智。

功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。

以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。

类例相从，条章具在。

研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。

进新修《营造法式》序─译文我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。

“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。

这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。

至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。

枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。

各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。

按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。

然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。

主管工程的官，也不能兼通各工种。

他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。

面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。

《营造法式》与清工部《工程做法则例》图1-3 宋《营造法式》大木作制度图样要略一《营造法式》[1]我国关于营造之术书极少，宋清两朝，各刊官书一部，为研究我国建筑技术方面极重要资料。

以下本篇所有术语及比较研究之标准，胥以此两书为准绳焉。

《营造法式》，宋李诫著。

诫，徽宗朝将作少监也。

全书三十四卷，其中关于样式制度者，有壕寨制度，说基础城寨等作法；石作制度，说石作之结构与雕饰；大木作制度，说木构架方法，柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等；小木作制度，说门、窗、隔扇、藻井，乃至佛龛、道帐之形制；瓦作制度，说用瓦及瓦饰之法；彩画作制度，说各级各色彩画。

此外尚有估工算料等方法。

最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。

书初刊于崇宁二年（公元1103 年），八百余年来，名词改变，样式演变，加之士大夫之蔑视匠术，故其书已几无法解读。

民国十八年，中国营造学社成立，十余年来，从事于是书之研究，先自清代术书着手，加以实物之发展与研究，其书始渐可读。

大木作制度为全书最重要部分，其中要点可归纳为下列诸项（第3图）：一、材契材有二义：（一）指建筑物所用某标准大小之木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。

材之大小共分八等，视建筑物之大小等第，而定其用材之等第。

（二）一种度量单位："各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。

凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉"。

两材之间,以斗垫托其空隙,其空隙距离为六分,称为栔。

凡高一材一栔（即高二十一分）之材,谓之足材。

宋式建筑各部间之比例,皆以其所用材之材栔分为度量标准校注[1]。

二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成，总称铺作。

在柱头上者称"柱头铺作"，在柱与柱之间者称"补间铺作"，在角柱之上者称"转角铺作"。

铺作中构材虽有斗，拱，昂三类，而斗又有四种，拱有五种，但在结构上，其最重要者为集中全铺作重量之栌斗，及由栌斗向前后出跳之华拱。

进新修营造法式序（臣）闻上栋下宇，易为大壮之时；正位辨方，礼实太平之典。

共工命於舜日，大匠始於汉朝，各有司存，按为功绪。

况神畿之千里，加禁阙之九重，内财宫寝之宜，外定庙朝之次，蝉联庶府，棋列百司。

机枦枅柱之相枝，规矩准绳之先治，五材并用，百堵皆兴。

惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。

而斫轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技。

不知以材而定分，乃或倍斗而取长。

弊积因循，法疏检察，非有治三宫之精识，岂能新一代之成规！温诏下颁，成书入奏，空靡岁月，无补涓尘。

恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵；渊静而百姓定，纲举而众目张。

官得其人事为之制。

丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。

乃诏百工之事，更资千虑之愚。

（臣）孜阅旧章，稽参众智。

功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。

以至木议刚柔，而理无不顺，土评远迩，而力易以供；类例相从，条章具在。

研精覃思，顾述者之非工；按牒披图，或将来之有补。

通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等编修（臣）李诫谨昧死上。

劄子编修营造法式所淮崇宁二年正月十九日敕：“通直郎试将作少监、提举修置外学等李诫劄子奏：‘契勘熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元祐六年方成书。

准绍圣四年十一朋二日敕，以元祐《营造法式》祗是料状，别无变造用材制度，其间工料太宽，关防无术。

三省同奉圣旨，着（臣）重别编修。

（臣）考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》。

元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈。

奉圣旨：依。

续准都省指挥：只录送在京官司。

窃缘上件法式系营造制度工限等，关防功料，最为要切，内外皆合通行。

（臣）今欲乞用小字镂版，依海行敕令颁降。

取进止。

’正月十八日，三省同奉圣旨：依奏。

”《营造法式》宋·李诫营造法式看详〔通直朗管盖修皇弟外第专一提举修盖班直诸军菅房等臣李诫奉圣旨编修〕方圜平直取径围定功取正定平墙举折诸作异名总诸作看详◎方圜平直《周官考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。

《营造法式》看详元圜平直《周官·考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。

郑司农注云：治材居材，如此乃善也。

《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。

虽至百工从事者，亦皆有法。

百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。

无巧工不巧工，皆以此五者为法。

巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。

《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。

圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。

万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。

或毁方而为圜，或破圜而为方。

方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。

”《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。

看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。

今谨按《周官?考工记》等修立下条。

诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。

取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。

若用求圜周之数，则周少而径多。

径一周三，理非精密。

盖术从简要，略举大纲而言之。

今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。

看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。

今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。

诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。

圜径内取方，一百中七十有一；方内取圜径，一得一。

定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。

注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。

看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。

若一者定功，则枉弃日刻甚多。

今谨按《唐六典》修立下条。

诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。

营造法式目录[隐藏]《营造法式》概况《营造法式》的内容《营造法式》的特点《营造法式》的意义[编辑本段]《营造法式》概况《营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。

是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。

北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。

因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。

哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。

因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。

李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。

[编辑本段]《营造法式》的内容《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有"看样"和目录各1卷。

第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。

总例是全书通用的定例，并包括测定方向、水平、垂直的法则，求方、圆及各种正多边形的实用数据，广、厚、长等常用词的涵义，有关计算工料的原则等。

第3至15卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的制度，详述建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格和配合成分，砖、瓦、琉璃的烧制方法。

营造法式-宋-李诫进新修《营造法式》序营造法式第一卷总释上营造法式卷第一总释上营造法式卷第二总释下营造法式卷第三壕寨制度营造法式卷第三石作制度营造法式卷第四大木作制度一营造法式卷第五大木作制度二营造法式卷第十七大木功限一营造法式卷第十八大木功限二营造法式卷第十九大木作功限三营造法式卷第二十六诸作料例一营造法式卷第二十七诸作料例二营造法式卷第二十八《营造法式》看详元圜平直《周官-考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。

郑司农注云：治材居材，如此乃善也。

《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。

虽至百工从事者，亦皆有法。

百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。

无巧工不巧工，皆以此五者为法。

巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。

《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：‚数安从出？‛商高曰：‚数之法出于圜方。

圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。

万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。

或毁方而为圜，或破圜而为方。

方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。

‛《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。

看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。

今谨按《周官-考工记》等修立下条。

诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。

取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。

若用求圜周之数，则周少而径多。

径一周三，理非精密。

盖术从简要，略举大纲而言之。

今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。

看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以‚围三径一，方五斜七‛为据，则疏略颇多。

今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。

诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。