出自安徽的书画用具名称

安徽省文房四宝发展简史笔墨纸砚是中国古代劳动人民创造发明的传统书画工具，它们是中华民族优秀传统文化的代表作，更是中国传统书法和绘画艺术的主要载体。

现故宫博物院等地收藏的古字画，除了部分以绢丝绫缎为载体外，主要以宣纸为载体。

如唐代著名画家韩滉（723—789年）的《五牛图》，距今已有1000多年历史，仍然保持着原画的风貌。

故有“千年纸、五百年绢之说”。

正是有了宣纸这样特殊的材料，如此众多而又辉煌灿烂的古代书画经典之作才能流传至今，造福现代人。

笔墨纸砚在五千年中华文明不断传承和发展的历史长河中为保持中华文明的民族独立性和中国书画独特的艺术风格发挥了重要作用，建立了不朽功勋。

同时，也为促进世界文明和社会进步作出了巨大贡献。

传统书画工具的魅力就在于其能够淋漓尽致地表现出中国书画艺术的神韵，体现出人类文化与大自然的高度和谐，把文人士大夫的情趣表达的回肠荡气，乃至于可以反映出中华文化的内在精神。

笔墨纸砚由来已久，早期的笔墨纸砚品种单一，制作水平相对较低。

以宣纸为例，唐代造纸术虽已相当成熟，但所造宣纸仍不能直接使用，需要用石蜡加以抛光（增加纸的光洁度和透明度）。

功能也比较简单，主要为人们日常交往和文化生活提供方便，实用性比较强。

但是随着社会经济文化的不断发展，加之历代封建统治阶级的喜爱以及封建文人雅士的创导，其品种日渐增多，能工巧匠层出不穷，生产技术不断提高和完善。

从造型设计到生产制作逐渐形成了一套独特的艺术传统和门类，其功能也不断拓展，逐渐成为融绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术特色为一体的综合艺术品。

正因为如此，人们在唐代就给笔墨纸砚起了个“文房四宝”的美名，并与琴棋书画、诗词歌赋、金石碑刻、松竹梅兰、山水泉石、香茶药酒、剑棋猎钓等一并被称为中国风雅文化。

然而，因历史久远，唐代对文房四宝的文字记载现已无法考证。

人们现在能看到的最早的关于文房四宝的介绍是北宋梅尧臣的一首《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》，诗人写道：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”，二郡即指古宣州、古歙州。

[文房四宝]文房四宝：文房四宝篇一: 文房四宝：文房四宝-词，文房四宝-释义中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。

文房四宝之名，起源于南北朝时期。

历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。

在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔、歙砚和洮砚。

宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸、宣笔、徽墨、宣砚。

中国文房四宝协会_文房四宝-词文房四宝用法：偏正式；作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚辨识近义词：文房四士解释俗指笔、墨、纸、砚。

中国文房四宝协会_文房四宝-释义笔、墨、纸、砚的合称。

因是书房中常备的4种东西，故称为文房四宝。

三国演义˙第三十六回：遂命左右捧过文房四宝，令徐母作书。

儿女英雄传˙第一回：殿上九龙案头，设着文房四宝。

亦称为笔墨纸砚、文房四士。

中国文房四宝协会_文房四宝-典源近义词：文房四士雅致的文房雅致的文房古代文人不但讲究文房布置，还要给它起个好听的名字，以表达主人的意趣、志向。

如唐朝宰相李泌的「端居斋」、清代文学家蒲松龄的「聊斋」、当代画家齐白石的「破荷亭」、漫画家丰子恺的「缘缘堂」等。

文房是主人读书、作画、会友的场所，需有清新、淡雅的环境氛围及浓郁的文化意韵。

文房的主角：纸、笔、墨、砚是必备的，且工艺精良，给人以美感；琳琅满目的文房用具，令人目不暇给；室内悬挂的堂幅、对联，常为名家名作，或以人生哲理示人，或以隐居自娱；琴、棋、书、画，在在表明主人儒雅不凡、洁高自遣；窗外竹影摇曳，则寓义主人的秉性气节。

走进这样雅致的文房，你会有什么样的感觉呢？中国文房四宝协会_文房四宝-典故说明文房四宝由文房「三宝」说起纸、笔、墨、砚，并不是从使用之日起，就以「文房四宝」命名的。

笔与墨的历史，远在3,000年前，正规砚的出现与纸的使用，从西汉算起也有两千多年。

唐以前，许多文学家、书画家都曾以诗文，分别对纸、笔、墨、砚评说和赞颂。

文房四宝有哪四样
文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。

文房四宝之名，起源于南北朝时期。

历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。

在南唐时,“文房四宝特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)，元代以后湖笔(浙江湖州)渐兴，宣笔渐衰,改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

扩展资料:
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的,人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。

因为中国古代文人基本上都是或能;书，或能画,或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

文房之名，起于我国历史上南北朝时期(公元420--589年)，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。

文房用具除四宝以外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。

中国文房四宝之湖笔、徽墨、宣纸、端砚（图）中国文房四宝之湖笔湖笔湖笔：亦称湖颖，是"文房四宝"之一，被誉为"笔中之冠"。

我国的毛笔，起源甚早，而“湖笔”之闻名于世，当在六、七百年以前的元朝。

元以前，全国以宣笔为最有名气。

苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔；元以后，宣笔逐渐为湖笔所取代。

据《湖州府志》记载：“元时冯庆科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。

”“湖州冯笔妙无伦，还有能工沈日新。

倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。

”人们愿以千金重价求买湖笔，足见其声誉卓著。

湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇，相传秦大将蒙恬"用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）"发明了毛笔。

后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，"纳颖于管"，制成后人所称之"湖笔"。

改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。

2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。

因此善琏建有蒙恬庙供之。

蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”，又称蒙溪。

每当蒙恬和笔娘娘生日（相传为农历３月１６日和９月１６日）举行盛大的纪念活动。

千百年来，在善琏集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺，这类民俗活动一直沿续着。

湖笔又称“湖颖”，这是它的最大特点。

所谓“颖”，就是指笔头尖端有一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。

“黑子”的深浅，就是锋颖的长短，这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有"毛颖之技甲天下"之说。

蒙恬制笔的传说民间故事传说蒙恬在浙江湖州制成笔，现今有汤建驰、姚新兴、钟伟今、陈云琴和费三多等几种民间传说的版本，连1982年上海文艺出版社出版的《中国土特产传说》一书中，都是这么说的。

安徽砚台种类
安徽是中国文房四宝的重要产地，其中砚台尤为著名。

安徽的砚台种类主要包括歙砚和淮南紫金砚、宿州乐石砚、宣城宣砚等。

以下是一些详细介绍：
1、歙砚：产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州，包括歙县、休宁、祁门、黟县、婺源等县。

歙砚石的花纹结构十分突出，分为鱼子纹、罗纹、金晕纹、眉纹、刷丝纹等类型。

歙砚以其石质优良、色泽沉稳、纹理独特而闻名，具有独特的“金星”、“眉纹”等纹理，给人以古朴典雅之感。

由于其矿物粒度细，微粒石英分布均匀，故有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，受到历代书法家的称赞。

南唐后主李煜说“歙砚甲天下”；苏东坡评其“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”；米芾说：“金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸”。

2、淮南紫金砚：是安徽淮南八公山区的特产，其石料主要产于淮南市八公山与寿县交界的紫金山一带。

此砚石质温润、细腻、发墨快、不损笔锋，为历代文人所喜爱。

3、宿州乐石砚：产于安徽省宿州市，以其石质细腻、色泽绚丽、纹理奇特、声音独特而著称。

宿州乐石砚历史悠久，早在唐宋时期就已闻名于世。

4、宣城宣砚：产于安徽省宣城市，以其石质坚韧、色泽温润、纹理细腻而著称。

宣城宣砚制作工艺精湛，具有很高的收藏价值和使
用价值。

5、除了以上几种砚台外，安徽还有其他一些地方也产砚台，如泾县、潜山、岳西等地都有出产砚台的传统。

这些地方的砚台也各具特色，但相对于歙砚等名砚来说知名度稍逊。

总的来说，安徽的砚台种类繁多，各具特色。

这些砚台不仅具有很高的实用价值和使用价值，还是中国传统文化的重要载体和象征之一。

跟着非遗游歙县丨徽墨歙砚：刀刻火燎下的文明传承一锭墨、一方砚、一管笔、一卷纸，文房四宝，从古至今都是文人墨客和收藏家的挚爱。

作为兼享“徽墨之都”和“歙砚之乡”美誉的歙县，这里的徽墨歙砚已流传千年。

让我们一起走进歙县，探访徽墨、歙砚，感受徽州古城千年文化之美吧！徽墨徽墨，即徽州墨（以安徽省徽州的绩溪县、屯溪区、歙县三地为徽墨制造中心），是中国汉族制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一。

歙县自古以来一直享有“墨都”的美誉。

徽墨始祖奚廷珪受南唐后主李煜赏识，赐其国姓，从此歙州制墨名噪全国。

徽墨由黄山松炼烟制墨，品质上乘，用于书画创作,可保作品墨色千年不褪，有“一点如漆、万载存真”的美誉，被历代文人、收藏家和鉴赏家视为至宝。

可谓“黄金易得，李墨难求”。

清乾隆以后以胡开文墨最为出名。

歙县老胡开文墨厂有100多名制墨人。

传统的制墨程序，有配料、做墨、修墨、晾墨、描金等十一道工序，百名徽州制墨人的汗水铸造了“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”的徽墨。

歙县自古就是徽墨的制作中心，这里有发展徽墨的天生资源和优越条件，源远流长的制墨历史培育出了大批的艺术名匠。

如宋代制墨大师潘谷，现今的徽墨大师周美洪、项德胜、项胜利等。

古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。

”徽墨有着悠久的历史，它作为徽文化的一宝在国内外有着广泛的影响。

古城歙县有发展徽墨的天生资源和绝世条件，千年的制墨史培育了大批的艺术工匠、随着社会的发展，人类文明的进步，墨的用途将会更广、销量更大。

推荐参观点：1. 歙县老胡开文墨厂歙县老胡开文墨厂2. 徽韵工艺品厂徽韵工艺3. 聚墨堂歙县聚墨堂墨业有限公司歙砚歙砚历史悠久，据文献和现存石砚记载，早在汉、晋时期已有歙砚问世。

时至今日，歙砚已有罗纹、眉纹、金星、金晕等100多个品种。

歙砚的石质与众不同，具有“莹润细密，石质坚润，纹理缜密，贮水不涸，发墨如油”的特点，宜于书画、研磨。

千百年来，歙砚因其材质与砚之功用相契合，加上奇巧的构思与精湛的雕琢，集诗、书、画、印、金石、雕刻、文字诸多艺术于一体，极具使用价值、欣赏价值和收藏价值。

中国古代的文房四宝作者：***来源：《唯实》2021年第09期筆、墨、纸、砚俗称“文房四宝”，其得名源于南北朝时期，宋朝以来则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）等。

作为中国传统文化之精髓，文房四宝经过数千年的积累和沉淀，其蕴含的文化内涵越来越得到人们的认同，价值也远远超过了其本身的功能。

如东汉蔡邕撰《笔赋》即赋予笔杆的“正直”、笔毫的“圆和”以毛笔功用之外的意象特征。

一、笔“文房四宝”中大家最关注的首先是笔。

因为毛笔是书写的主要工具。

中国汉字的诞生到今天已经有三千余年。

大家知道中国最古老的文字来自考古发现——商周时期的甲骨片。

那时在坚硬的甲骨上镌刻文字，有两种方法：一是用刀直接契刻;二是预先把文字书写在甲骨片上，再以刀刻之。

已契刻好的甲骨片用毛笔书写但未契刻的甲骨片但事实上毛笔的产生比文字要早得多。

商周之前的夏时期，虽然从文献资料来讲还是一个空白，但我们可以从距今更遥远的一万年至四千年前的新石器时代的彩陶纹饰上发现大量的绘制的图纹，其线条流畅、清晰、饱满，显然是柔软的毛笔所绘。

青海马家窑文化舞蹈纹彩陶盆陕西半坡仰韶文化人面鱼纹彩陶盆由彩陶文化再往前则到了一万年前甚至更遥远的旧石器时代的岩画。

遍布世界各地的岩画是旧石器时代最古老的世界通用语言，是千万年前人类共生的印记。

岩画的制作分镌刻和绘制两类。

其中绘制类又分手印岩画和工具绘制两种。

但研究者至今还没发现明显是毛笔绘制的岩画，但我想特别精细的地方肯定必须借助裹着植物纤维或用棒头上砸成纤维状的竹、木‘软笔’来完成。

这种方法，当代有些画家为追求绘画的特殊效果还在使用，这应该就是最早的笔了。

所以，晋人崔豹《古今注》曰：“古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即为笔。

”所以我们可以肯定，笔的产生应在夏商周时代就已经有了，甲骨文中的“聿”（“ ”“ ”）字，就是“笔”字。

在春秋战国时期各国对笔的称谓也有所区别。

铁画原称铁花，安徽省芜湖市著名的汉族传统工艺美术品，为芜湖地区特产。

芜湖铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。

相传系明末清初安徽芜湖铁匠汤天池所创造，以后逐渐流传到北京和山东等地。

又有铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。

清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体一说，并逐渐享誉四海题材有人物、山水、花鸟等。

形式有立体和半立体的。

品种除立轴、中堂、横幅和条屏外，还有合四面以成一灯的铁画灯。

铁画是用铁铸成线条，再焊接而成的一种美术作品。

主要是借鉴国画的水墨，章法，布局，线条简明有力，苍劲古朴。

铁画工艺综合了古代金银空花的焊接技术，吸取了剪纸、木刻、砖雕的长处，融合了国画的笔意和章法，画面明暗对比鲜明，立体感强，在古代工艺美术品中独树一帜。

汤鹏所创作的铁画，是我国工艺美术宝库中的一颗明珠。

铁画有国画黑白相间的风韵美，也有西画层次分明的立体美。

铁画的种类很多：有人物木石，山川风景，花鸟草虫，总之凡能在纸上画出来的，铁画均可一展其风韵。

至今人民大会堂还悬有巨幅铁画《迎客松》。

铁画为中国独具风格的工艺品之一。

它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。

芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成。

芜湖铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。

铁画始于明末清初的康熙年间，由芜湖铁工汤天池与芜湖画家萧尺木相互砥砺而成，至今已有340多年历史。

芜湖铁画源于国画，
具有新安画派落笔瘦劲简洁、风格冷峭奇倔的基本艺术特征，是纯手工锻技艺术。

秦汉时期三足石砚汉通高14.3厘米直径16.5厘米1958年安徽省太和县汉墓出土石质。

由上盖与底座两部分组成。

上盖雕成双孔提梁式，饰以走兽和云纹。

砚面平而无池。

底有三足，作熊立状。

设计精妙，造型浑朴，是汉砚中少见的珍品。

兽形铜盒石砚汉长12.5厘米宽7厘米高6.5厘米1957年安徽省肥东县出土砚盒为铜质，由盖与底座两部分组成，盖顶置一环钮。

兽身原镶嵌绿松石，出土时多已脱落。

内置砚石一片，作研墨之用。

此砚制作精美，显示出我国汉代铸造工艺的水平。

北凉时期古麻纸北凉) 高昌出土北凉神玺三年（公元399年）道人宝贤抄写《干佛名经卷》，通长122.7厘米，高23.5厘米。

北凉经纸以麻纤维制成，质地厚硬粗糙，表面无光，坚韧耐用。

此纸年代久远，今已鲜见。

多足圆形赭釉瓷砚隋) 高6.5厘米口径15厘米底径18厘米1952年无为县严家桥出土圆形，砚面微凸，无釉，外侧—周为水池，砚身下为21个蹄形足，排列紧凑，足底相连形成圈足。

砚身、池及圈足外侧均施赭釉。

多足砚源于魏晋时期的三足砚，经南北朝至隋已发展为多足砚，并且砚足逐渐增高。

东汉蔡邕《明堂月令论>》“辟雍之名，取其四面周水，圆如璧。

”故此砚又称辟雍砚。

药黄纸隋隋开皇十三年癸丑（公元594年）李思贤抄写《法华大智论经卷第五十三》，通长911厘米，高26厘米。

纸质精匀腻薄、纹理细美，色呈药黄，舔之味苦，系以大麻为主要原料制成，染以黄檗之汁，取其避虫。

一般用于书写经文。

鸡距笔唐（复制品）) 长28.5厘米径1.5厘米笔管与笔帽选用湘妃竹，笔头呈笋尖式，用鹿毫为柱心，麻纸裹柱根，兔毫为外披。

因其形制似鸡爪后面突出的距，故称鸡距笔。

并以形容其笔锋短小犀利，诗人白居易《鸡距笔赋》曰：“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛”鸡距笔劲健硬挺，“不名鸡距，无以表入木之功”、“以中山兔毫作之尤妙”。

古中山即今安徽宣城一带。

箕形歙砚唐) 长19.4厘米上宽11.4厘米下宽13.5厘米高2.5厘米1958年安徽省合肥市出土砚作箕形。

《安徽文房四宝》陈列安徽省博物馆二○一○年三月目录序厅 (3)第一部分纸寿千年——纸 (3)第一单元古代人类四大发明之一——造纸术 (4)第二单元宣纸的历史 (5)第三单元宣纸的取材和制作流程 (6)第四单元宣纸的精加工及书画标本 (8)第五单元知识链接和感性互动 (12)第二部分丰肌腻理——墨 (12)第一单元墨的历史 (13)第二单元墨的制作 (14)第三单元名家名墨 (15)第四单元名墨鉴赏 (17)第三部分治世之功——笔 (20)第一单元毛笔的历史 (20)第二单元毛笔的制作 (23)第三单元名家与笔 (23)第四部分玉德金声——砚 (26)第一单元砚的历史发展 (27)第二单元歙砚的诞生与发展 (28)第三单元歙砚的材料与制作过程 (32)第四单元历代名人咏歙砚诗句和赞誉 (33)第五部分文房怡情趣——文房用具 (33)序厅前言被誉为“文房四宝”的纸、墨、笔、砚是我国传统的书写工具，它是中国古代劳动人民的伟大创造，是科学技术和文化艺术的完美结合，是中华民族的宝贵遗产。

它在发展祖国文化，传播中华文明，促进世界各国文化交流方面，都做出了辉煌的贡献。

安徽作为宣纸、徽墨、宣笔、歙砚的故乡，构成了“四宝”俱全，集文房用具于一地的特殊地位。

千百年来，安徽生产的宣纸、徽墨、宣笔、歙砚因制作工艺精湛、品类繁多，风格独特而闻名遐迩。

它们不仅具有优良的实用价值，而且具有极高的欣赏价值、艺术价值和收藏价值。

这次展出纸、墨、笔、砚四种主要文具，同时还展示了造型美观、质地精良、制作工巧的笔筒、墨床、镇纸、水盂、砚滴、笔搁、印章等各种辅助文具，它们和“四宝”组成了一幅多姿多彩、争奇斗艳的文房瑰宝。

古人云：“笔砚精良，人生一乐”，道出了古代文具与文化生活的密切关系和美的享受。

我们遴选了件我省博物馆藏品中的精萃，举办此次展览。

其目的是提供历史的借鉴，研究其传承工艺，不断推陈出新，为进一步认识我国民族文化的伟大成就，为推动我国物质文明建设和精神文明建设做出贡献。

出自安徽的书画用具名称安徽是中国的一个历史悠久的省份，也是中国文化的重要发源地之一。

在安徽，有着许多传统的文化艺术，其中书画是其中之一。

为了能够更好地进行书画创作，书画家们需要使用到各种各样的书画用具。

这些用具大多数都有着独特的名称，下面就让我们一起来了解一下出自安徽的书画用具名称。

1. 毛笔毛笔是书画家们创作中最常用的一种工具，它是由羊毛、兔毛、狼毫等动物毛发制成的。

毛笔的制作工艺非常精湛，需要经过多道工序，包括选毛、洗毛、熬料、磨笔等。

毛笔有着不同的型号和用途，如楷书笔、草书笔、行书笔等，每一种笔都有着独特的特点和用途。

2. 砚台砚台是书画创作中另一种不可或缺的工具，它是由石材或陶瓷制成的。

砚台有着不同的形状和款式，如方形、圆形、长方形等，每一种形状都有着其独特的用途。

书画家们在使用砚台时，需要将砚台中的水倒入砚台中，然后用毛笔蘸取墨汁，进行书画创作。

3. 宣纸宣纸是中国传统的一种纸张，它是由桑树的树皮制成的。

宣纸有着细腻、柔韧、吸墨性好等特点，是书画创作中最常用的一种纸张。

宣纸有不同的规格和质量等级，书画家们在选择宣纸时需要根据自己的需求和创作风格进行选择。

4. 竹签竹签是书画创作中的另一种工具，它是由竹子制成的。

竹签有着不同的粗细和长度，书画家们在使用竹签时，可以用其进行草书或者行书的勾勒和细节的描绘。

5. 墨汁墨汁是书画创作中的另一种必不可少的用具，它是由砚台中的水和墨块搅拌而成的。

墨汁有着浓淡不一的颜色，书画家们在使用墨汁时需要根据自己的需求和创作风格进行选择。

6. 石墨石墨是一种黑色的石头，它是由石墨矿石加工而成的。

石墨有着不同的粗细和硬度等级，书画家们在使用石墨时，可以用其进行草书或者行书的勾勒和细节的描绘。

7. 红、白、黑水红、白、黑水是书画创作中的三种特殊的墨汁，它们分别是由红色、白色、黑色的颜料和水混合而成的。

红水通常用于书画中的印章、签名等，白水通常用于修正错误和涂白的部分，黑水则是书画创作中最常用的一种墨汁。

徽墨，安徽省黄山市、宣城市的特产，国家地理标志产品。

徽墨以落纸如漆、色泽黑润、经久不褪、纸笔不胶、香味浓郁、丰肌腻理等特性而著名，素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。

徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。

徽墨集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨本身成为一种综合性的艺术珍品。

徽墨的产地环境黄山市和宣城市地处北亚热带，属于湿润性季风气候，具有温和多雨，四季分明的特征。

年平均气温6℃\~15℃，大部分地区冬无严寒，无霜期236天。

平均年降水量1670毫米，最高达2708毫米。

降水多集中于5\~8月。

中低山地大部分为黄壤，山地黄棕壤，土层较厚，石砾含量较高。

丘陵地带多为红壤和紫色土，质地粘重，酸性，肥力很差。

山麓盆地与平原谷地多砂壤土、溪河两岸多冲积土，适宜制墨材料松木、桐籽树的生长。

如需了解更多关于徽墨的信息，建议查阅相关资料或咨询当地徽墨制作者。

安徽之特产有无为剔墨纱灯者，亦名宫灯，其史三百余年矣，为安徽省志所列为皖地八大特产之一也。

相传宋时米芾就无为知军之职，以其绘画之技于灯笼壁面绘人物、山水、龙凤、花卉等图，与民同欢。

无为剔墨纱灯乃于历代所流行之篾扎、纸糊、染色彩灯之基上发展而成也。

其合木工、雕刻、漆工与绘画艺术为一体，经加工、成型、油漆、绘画、剔墨等工艺而制。

框架取料于檀木或红椿，复以龙头凤头、象鼻、虎脚为饰，灯壁四周镶罩纱绢，绘以花卉、山水、人物等象，经剔墨之艺与点睛之法，
画面人物之目，于烛光穿射下屡频闪眨，栩栩如生。

清康熙间，无为艺人蔡静首制“剔墨纱灯”。

清乾隆时，无为及周边诸县之名文人画师如蔡竹田、许石隐、卞自环等，复结社研习画艺，终择丝质绢纱而于其上作画，亦改进“剔墨”之技法。

剔墨工艺熟于清嘉庆之世，鼎盛时，制灯作坊全县多至三十余家，每年可产万余对。

一八九四年，光绪帝为慈禧太后办六十寿辰，曾下诏特派统领官专至无为征选纱灯，其后，无为纱灯遂亦名“宫灯”。

中国国庆十周年时，无为剔墨纱灯曾挂于人民
大会堂安徽厅。

近岁，无为剔墨纱灯临失传之危境。

幸焉，今无为县政府相关部门正向有关部门申之，欲建无为剔墨纱灯厂，以护持与传此珍贵之艺也。