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第一章“五四”时期的文学（1917--1927）教学目的：使学生认识中国现代文学发生的特定社会历史文化条件，了解其具体的过程，获得关于现代文学发生的较为丰富全面的背景知识。
教学重点：现代文学发生的三阶段：产生、建设、收获第一节古代文学的终结与现代文学的诞生1.社会背景：辛亥革命——五四运动2.思想背景：“立国”与“立人”3.文学背景：晚清“诗界革命”与“小说界革命”——与世界先进文学的差距1.产生期：（1）胡适在《文学改良刍议》（载于1917年1月出版的《新青年》2卷5号）中提出了著名的“八事”：不用典/不用陈套语/不讲对仗。
文当废骈，诗当废律/不避俗字俗语。
不嫌以白话作诗词/须讲求文法之结构（此皆形式上之革命也）不作无病之呻吟/不摹仿古人，语语须有个我在/须言之有物（此皆精神上之革命也）（2）陈独秀在《文学革命论》（1917年2月《新青年》2卷6号）中提出了著名的“三大主义”：“曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
”（3）钱玄同提出“桐城谬种，选学妖孽”（4）刘半农提出文章要分段，要打标点符号2.建设期：胡适对文学形式的探讨——《建设的文学革命论》（《新青年》4卷4号，1918年4月）：“国语的文学，文学的国语”。
周作人对思想革命的倡导——《人的文学》、《平民文学》李大钊对文学内容的要求——“宏深的思想，深刻的学理”3.收获期：（1）白话文取得了正宗地位——1920年1月北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话）（2）早期白话文的创作实践——诗歌：1918年1月《新青年》上发表了包括胡适等人在内的白话诗八首，这意味着新诗的真正产生。
胡适的“放脚体”新诗的“尝试”——平易通俗又有古诗词的韵味，有反封建的内容又不乏自己的情绪——1920年出版了中国现代诗歌史上第一部白话诗集——《尝试集》。
第一章五四文学革命的兴起与发展第一章五四文学革命的兴起与发展一、清末民初的中国文学现代化背景（一）中国文学现代化起点1、历史背景：19世纪末—20世纪1917年前的近20年（满清覆灭、民国初建）外：鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争内：魏源等洋务派的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义---太平天国运动；康有为、梁启超的“戊戌变法”；孙中山的辛亥革命。
2、文化机制变革影响文学（由社会的变革而推动），为文学变更提供条件。
梁启超：“第一期，器物不足……第二期，制度不足……第三期文化不足。
”①法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障②现代出版业平民化③自由撰稿人队伍的出现（二）文学观念变革1、梁启超“诗界革命”：三标准——“第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。
”说明此诗界革命是革其精神而非革其形式，其保留诗歌旧形式的革命终不彻底。
“小说界革命”：《论小说与群治之关系》“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”——过分夸大小说的社会作用，只看重小说的启蒙、新民的工具作用。
“文界革命”：成就最大“新文体”（政论文章）：借鉴日本和“欧西”的思想内容与语言形式，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，具有很强鼓动力，宣扬其思想言论。
有意用于破桐城古文义法。
2、黄遵宪——于诗界革命走得更远，白话文运动的先导者“言文合一”，“我手写我口”——主张用俗话作诗“古人未有之物，未辟之境”——主张用新思想和新材料3、王国维他没有梁任公提倡革命的煽动力，却具有真正的文学新品质。
引入叔本华和康德的哲学思想进入文学的精神世界，较之同时代人由进化论进入文学，更迫近文学本体。
在文学观念上，将文学从“文以载道”中解放出来，成为独立的存在，则具有极为重大的意义。
4、周氏兄弟《摩罗诗力说》、《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》“文章者，国民精神之所寄也”：蕴含后来中国现代文学“重铸民族灵魂”的思想。
第一章五四时期：中国新文学的确立新文学1917~1949现代文学（用现代文学语言与文学形式，表达表现中国人的思想、感情。
心理的文学。
发生期：19世纪末1917年）1949~至今当代文学第一节“人的文学”与白话文学1、五四文学革命的精神本质：民主与科学的提倡，主要阵地是《新青年。
》陈独秀1915《敬告青年》是；中国现代文化史上的第一篇重要的文献。
重新估定一切价值——尼采，胡适引用，目的：打破旧文化、再造新文化西方文学的涌入启发中国人重新认识“人”的内涵2、五四文学革命的基本内容：（1）胡适从“八事”（一曰，须言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
）入手，提出文学改良的具体措施。
“八事”不仅涉及文学的语的形式，也涉及到文学的思想内容。
（2）陈独秀在《文学革命论》中进一步提出了文学革命的“三大主义”曰推倒雕琢的阿谀奉承的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立城的写实文学；曰推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
（3）“人的文学”是五四新文学的基本主题，周作人将人道主义理解为“个人主义的人间本位主义”。
这种人的文学又分为两个方面，一种是正面的峨，也就是写人的理想和人类发展可能性的文学；一种是侧面的，即写人的日常生活或非人的生活。
“平民的文学”1918年周作人写了《平民的文学》，在陈独秀“国民文学”“社会文学”的基础上提出建设“平民文学”的主张。
不是迎合平民趣味，而是提高，这是平民文学不同于通俗文学的根本之处。
3、五四文学的实绩：（1）白话诗歌和白话小说：胡适1920.3《尝试集》中国新诗第一部个人专集，1921郭沫若《女神》传达出五四精神最强音，鲁迅《狂人日记》中国现代文学第一篇白话小说。
（2）新旧文学的论争：新旧文学论争与林纾的论争、与学衡派的论争、与甲寅派的论争（3）主要的文学社团、流派：文学研究会1921.1在北京成立，发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、许地山，重视文学揭示社会问题和批判社会现实的功能；创造社1921.6在日本东京成立，最初成员有郭沫若、郁达夫、张资平、穆木天，其作品大都侧重自我表现，带浓厚的抒情色彩；新月社1923年成立于北京，徐志摩、闻一多、梁实秋、胡适，倡导新格律诗，主张“音乐美、绘画美、建筑美”；文学社团还有语丝社、南国社、湖畔诗派、浅草社、沉钟社、莽原社、弥洒社等4.五四文学革命的历史意义：实现了中国文学由古典向现代的转化，开创了中国文学的新时代；构建起现代启蒙精神和人文主义文学传统；建立起中国现代社会与文化时代的精英文学；在五四革命中诞生了一批新生代文学家；实践了中国文学与世界文学的对话、交流。
