第一章 五四文学革命

创造社以1925年为界分为前后期，前 期以建设新文学为己任，在美学立场 上推崇直觉、灵感和天才，主张“文 学是自我的表现”。
创造社
在创作上，较多地接受了欧洲 浪漫主义及现代主义文学流派 的影响
以浓重的浪漫主义色彩和“为 艺术而艺术”的文学立场区别 于文学研究会
创造社成立后即编辑和出版创 造社丛书，出版的主要是该社 成员的诗歌、小说、戏剧、散 文、理论及译作，在近十年的 时间里，共出版60余种。
▪ 在创作方法上﹐文学研究 会继《新青年》之后﹐进 一步高举现实主义的旗帜 ﹐强调“新文学上的写实 主义﹐于材料上最注重精 密严肃﹐描写一定要忠 实”。
文学研究会
创造社
1921年7月，在日本东京成立，最早的 成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成 仿吾、田汉等留学日本学生。
先后在上海创办《创造》季刊，《创 造》周报，《创造日》，《创造月刊》 等十余种刊物。
文化运动》、《评<尝试集>》
吴宓
胡先骕 梅光迪
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▪ 新文学阵营的反击：
▪ 鲁迅对《学衡》派的驳斥最 为尖锐有力，《估学衡》衡 量这批学兼新旧的学者们 “于新文化无伤，于国粹也 差得远”。
▪ 《学衡》虽然到1933年才终 刊，但这以后已无力同新文 化运动和文学革命对抗。
《学衡》创刊号
与 “甲寅派”的论争
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▪ 在《新青年》的影响和带动 下，《每周评论》、《新 潮》、《星期评论》、《少 年中国》等刊物，大力介绍 西方文学思潮，从古希腊到 19世纪末的西方哲学思潮、 文艺思潮纷纷登陆中国。
▪ 《新青年》大力介绍自由平 等学说、个性解放思想、社 会进化论，给新生的中国文 学以思想武ห้องสมุดไป่ตู้。
五四时期文学刊物
第二节 白话文学与“人的文学”
▪ 为人生的艺术和为艺术的艺术，尽管有着明显的不同，他 们的文学主张都是五四时代精神的体现，实质上都是新文 学建设必不可少的。
第四节 五四文学革命实绩和历史意义
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五四文学革命实绩
▪ 诗歌的“尝试”：胡适的《白话诗八首》，刘半农、 沈尹默、鲁迅的新诗作品成为五四新文学最早出现的 文体
▪ 小说：鲁迅的《狂人日记》、《呐喊》《彷徨》中的 小说是五四新文学最重要的收获。文学研究会成长起 来了冰心、叶绍均、王统照等“问题小说”作家和鲁 彦、许杰等“乡土小说”作家；创造社小说带有浓郁 的主观色彩，郁达夫、郭沫若、张资平等取得了小说 创作的成绩。
新旧文学论争
林纾
蔡元培
《致蔡鹤卿书》罗列 两条罪名：一是“覆 孔孟，铲伦常”；二 是“尽用古书，行用
土语文字”
《答林琴南书》称： “循思想自由原则，
取兼容并包主义”
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林纾
鲁迅 等
发表摹仿古人的文言小说 《荆生》、《妖梦》，咒 骂文学革命人物，他希望
心目中的“伟丈夫”出面
干涉、镇压
李大钊写了《新旧思 潮之激战》，揭露林 纤之流的阴谋，鲁迅 在“随感录”等一系 列杂文中讽刺抨击了
《新青年杂志》第二卷第一号
五四运动
▪ 1919年5月4日，北京大学等三校 3000多学生代表，聚集在天安门游 行示威，5月19日，上海、天津、广 州、杭州、厦门、武汉、南京、重 庆等城市的青年学生也纷纷来京， 学生运动规模不断扩大。6月5日上 海工人宣布罢工，支持学生的爱国 运动。
▪ 五四运动是中国现代第一场爱国运 动，它既是新文化运动进行现代启 蒙的成果之一，也是新文化运动的 助推器。五四运动极大地促进现代 思想启蒙，民主与科学的观念广泛 为国人所认可，成为中国现代思想 和学术现代化的重要标志。
《文学革命论》 1917年2月发表于《新青年》
文学革命
胡适
“双簧信”事件
▪ “双簧信”指钱玄同、刘半农两人于1918 年3月《新青年》第4卷第3号发表了轰 动一时的著名的“双簧信”。
▪ 新文学肇始，最需要反响——特别是来 自“反”的那一方面的“响儿”，苦于 一时不见，两位就商量着制造一个。于 是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学 的坏处；刘半农则一一予以驳斥。这就 是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂 倒假“王敬轩”，新文学乃告成立。
第一章 五四文学革命
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五四文学革命内外条件
▪ 就内源条件来说，五四文学革命继承了明清以 来人的觉醒等文化精神和尊个性、重言情的传 统，是晚清诗界革命、小说界革命与白话文运 动的历史发展；
▪ 就外源条件来说，引进西方民主与科学思想， 弘扬人道主义精神和批判精神，将文学活动与 人的解放紧紧联结在一起，建构起富有时代精 神的价值标准。
章士钊
人生与艺术之争
▪ 为人生和为艺术之争发生在新文学内部，是文学研究会 和创造社关于文学观念的争论。
▪ 文学研究会追求“为人生的艺术”，标举写实主义的文学， 主张文学必须和时代相呼应，提倡血和泪的文学。
▪ 创造社深受西方唯美主义思潮的影响，他们标举浪漫主义 旗帜，宣称“我们要追求文学的全，我们要追求文学的 美！”
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倡导文学革命
1917年1月，胡适在《新青 年》发表了《文学改良刍 议》，提出文学改良的八项 主张： “一曰：须言之有 物。二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。四曰， 不作无病之呻吟。五曰，务 去滥调套语。六曰，不用 典。七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。”
《文学改良刍议》（1919年1月）
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▪ 五四文学革命引发中国文学观念和文学思潮的 巨大变化，面对这一巨大变化，中国各式知识 分子都不得不进行调整，表现出不同的态度和 思想，必然导致思想交锋和学术论争。
▪ 一方面，新文学立足未稳，为争取新文学的生 存权，与复古派、学衡派、甲寅派、鸳鸯蝴蝶 牌等旧文学展开思想交锋；
▪ 另一方面，新文学内部也产生了“为人生”与 “为艺术”、写实与唯美的论争。
《平民的文学》一文，在陈独秀 “国民文学”和“社会文学”的基 础上，正式提出建设“平民文学” 的主张。
▪ 李大钊则提出“我们所要求的新文 学，是为社会写实的文学，不是为 个人造名的文学”，这样的文学要 以“宏深的思想、学理，坚信的主 义，优美的文艺，博爱的精神”作 为“土壤根基”
周作人
第三节 五四文学论争
该文集中攻击新文化运动和白话文， 他从逻辑学、语言学、文化史等方 面来论证文言文的优越，归结为 “国性群德，悉存文言，国苟不亡， 理不可弃。”
鲁迅写了《十四年的“读经”》、 《古书与白话》、《答KS君》等杂 文，揭露《甲寅》派提出的“读经 救国”、“废弃白话”只是“阔人” 愚弄统治群众“偶尔用到的工具”。
▪ 李大钊的《庶民的胜利》：大 力宣传社会主义革命思想。
《敬告青年》
批评旧道德、旧思想、旧文化
▪ 在倡导西方民主与科学的同时，《新青年》必 然对封建的旧道德、旧思想、旧文化进行猛烈 抨击。
▪ 陈独秀 《本志罪案之答辩书》：“要拥护那 德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧 伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反 对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛 先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
以上海商务印书馆出版的 《小说月报》为代用会刊， 以“研究介绍世界文学，整 理中国旧文学，创造新文学” 为宗旨
受俄国和欧洲现实主义文学 思潮的影响，倡导“写实主 义”文学精神。
文学研究会
▪ 文学研究会奉行的原则是： “反对把文学作为消遣品 ﹐也反对把文学作为个人 发泄牢骚的工具﹐主张文 学为人生。”
创造社
新月社
▪ 1923年，徐志摩、陈源、胡适、 梁实秋等以聚餐会形式开始在北 京活动
▪ 1924年4月，成立了新月社，徐 志摩创办《晨报副刊·诗刊》,由 此形成新月诗派，聚集了闻一多、 徐志摩、饶孟侃、朱湘等诗人
▪ 倡导新格律诗，对现代新诗的发 展有重要贡献
《新月》杂志
新月社
▪ 1927年，徐志摩、闻一多、 梁实秋等在上海创办新月 书店，并相继出版《新月》 月刊、《诗刊》季刊
“国粹家”
与“学衡派” 的论争
▪ 1922年，新文学阵营与《学衡》 派进行了斗争
▪ 梅光迪写了《评提倡新文化 者》，在融贯中西的表面态度 下，攻击文学革命为“标袭喧 攘，侥幸尝试”，“提倡方始， 衰象毕露”，称倡导者为“政 客”、“诡辩家”、“功名之 士”等等。
▪ 吴宓、胡先骕都持“中学为体， 西学为用”的立场写了《论新
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1917年2月,陈独秀在《新青年》第2卷第6号 上发表了《文学革命论》一文
明确提出“三大主义”， 从与社会革命思想革命的关系上阐述了文 学革命的必然性，把晚清以来的文学改革运动 推向了高潮。
《文学革命论》
“三大主义”：曰推 倒雕琢的阿谀的贵族 文学，建设平易的抒 情的国民文学；曰推 倒陈腐的铺张的古典 文学，建设新鲜的立 诚的写实文学；曰推 倒迂晦的艰涩的山林 文学，建设明了的通 俗的社会文学。”
▪ 吴虞在《家族制度为专制制度之根据论》、 《吃人与礼教》
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对世界文化的“拿来主义”
《新青年》不遗余力地介绍世界先进的社会思 潮、哲学思潮和文学思潮，期望从根本上打破旧 思想、旧道德和旧文化，从而创造中国现代的新 思想、新道德、新文化。 胡适提出新文化运动态度是“重新估价一切价 值”，目的是“再造文明” 鲁迅提倡“拿来主义”
▪ 《甲寅杂志》（月刊） 1914年在东京创刊，曾支 持资产阶级革命，历时两 年出十期后停刊。1925年 《甲寅》（周刊）复刊，
封面上印有黄斑老虎标志，
杂志成了身为司法总长兼
教育总长的章士钊的“半 官报”。
《甲寅杂志》
与 “甲寅派”的论争
《甲寅》周刊第一卷第九号重刊章 士钊写于1923年的《评新文化运 动》，接着在十四号上又登载他的 《评新文学运动》。
第一节《新青年》与五四运动
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《新青年》
1915年创刊于上海，原 名《青年杂志》，陈独
秀主编。创刊号发表的