北国风骨

共产党人的风骨夏龙斌“风骨”者，气概之、品格之，精神境界也。

“风”，志气之符契，斯乃化感之本源。

“骨”，体之树骸，质气所倚之内核。

古来“风骨”瑰奇者，皆为气节高洁、德行厚重之士，有如莲之清风、梅之傲骨者，有如菊之隐风、松之硬骨者。

中国共产党人历经千锤百炼，不惧艰难险阻、坚定理想信念，不畏风霜雨雪、坚守精神追求，形成了鲜明的精神风骨，培育了高贵的精神品格。

中国共产党人有着百折不挠、不忘初心的刚正风骨。

“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚；官兵一致同甘苦，革命理想高于天。

”他们不畏枪林弹雨、不惧风餐露宿，历经困顿挫折，却依旧昂扬向前，从无退却。

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，多少次的严刑拷打，多少次的威逼利诱，都没有使中国共产党人俯首屈服，没有使中国共产党人放弃信仰，李大钊、夏明翰、邓中夏……他们意志坚定、党性纯洁、慷慨壮烈，用行动捍卫了革命者的尊严，用信念诠释了中国共产党人的品格，用生命坚守了伟大的共产主义真理！中国共产党人有着报效国家、甘愿牺牲的忠义风骨。

他们抛头颅、洒热血，英勇抗击着日本帝国主义的侵略。

“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。

”无论在冰天雪岭，还是在黄土高坡，无论在丘陵险峻，还是在旷野平原，到处都有着中国共产党人驰骋奔腾、顽强抗争的身影。

他们无惧生死，愿将自己的血肉与神州大地永远相连。

“万民永忆女先锋”赵一曼、“北国雄狮”赵尚志、“太行浩气传千古”左权，还有无数的烈骨忠魂，他们英勇无畏，坚贞不屈，用满腔鲜血换来了胜利之花的绽放。

中国共产党人有着亲民爱民、为民尽忠的公仆风骨。

他们永远把老百姓放在心坎上，将群众的利益摆在首位。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”他们无时无刻不为人民想，无时无刻不为民生计。

他们愿为群众奉献最后一丝气力，最后一寸光阴。

长征途中，3名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半留给了老人。

焦裕禄，艰苦奋斗、无私奉献，最后积劳成疾，病死在工作岗位上。

点亮中华文化自信之灯优秀作文【七篇】点亮中华文化自信之灯优秀作文篇1我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。

那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华礼貌蹒跚的脚步。

你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。

泪，飘洒。

你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”;柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。

泪，表达了千种风情。

我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。

泪，记录了一个时代。

中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。

而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。

我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。

这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，最终流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。

泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的礼貌;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。

泪，不只是一种实物的液体，而我们应当清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们能够看见一切的一切。

原先，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的礼貌。

原先，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

试论元好问《论诗三十首》作者：张芸来源：《文学教育》 2019年第16期张芸内容摘要：金代诗人元好问，以其杰出的文学创作和独到的诗学观点，在金元之际的文坛上赢得“一代宗匠”和“北国诗人之翘楚”的美名。

其诗学代表作《论诗三十首》集中而系统地表达了他倡导回归风雅，推崇雄健诗风，追求天然自成的诗学观点。

是继杜甫的《戏为六绝句》后，又一部以诗论诗的文学批评著作。

此外，《论诗三十首》独特的艺术内蕴也是该作取得巨大成就的重要因素之一。

关键词：元好问《论诗三十首》时代脉络诗学主张艺术内蕴在中国历史悠久的文学长河中，扬起金元文学巨帆的，非金代北方文学巨人元好问莫属。

他一生辛勤创作，留下诸多脍炙人口的杰作。

而他在文学理论方面所取得的成就，更是举世瞩目。

二者可以说是相辅相成，使得元好问在金元文坛上独领风骚，赢得了“一代宗匠”和“北国诗人之翘楚“的美名。

其论诗代表作——《论诗三十首》，则汇集了其诗学主张之精萃。

他将前人以诗论诗的文学批评形式与自己独到的诗学观点合而为一，水乳交融，使中国历来已久的文学批评传统得以完善与创新。

本文将以元好问《论诗三十首》着手，来探讨元好问的诗学主张以及该作品所体现的独特的艺术风格。

1.疏凿源流——体现清晰连贯的时代脉络元好问《论诗三十首》是一篇气势不凡的论诗组诗。

它以时代为经，以各时代诗人及诗歌流派的创作为纬，组成了一个时代脉络分明而又连贯的统一整体。

诗中涉及的时空向上追溯至汉魏，向下延伸至北宋，历经十四个朝代，历时千载有余。

诗人依次对建安时代、正始时期、两晋之际、南北朝、宋齐梁乃至唐宋等各个时代的诗人，诗歌及其流派加以评价探析，其中涉及的人物有：曹植、刘桢、陆机、阮籍、陶渊明、谢灵运、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、李商隐、苏轼、黄庭坚、秦观等等。

论及的诗歌流派有西昆体、江西诗派、齐梁体等等。

第一首“汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。

谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。

”诗人以疏凿河道比喻匡正别伪，整理诗歌的传统。

黄鹤楼诗十首全诗一、原文：1. 《登黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

2. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3. 《望黄鹤楼》李白东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀援，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

4. 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

5. 《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。

青山看景知高下，流水闻声觉浅深。

偏是战争留纪念，更无人与共传杯。

谁知此日凭轩处，肠断先皇旧剑归。

6. 《黄鹤楼闻笛》赵嘏谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7. 《满江红·登黄鹤楼有感》岳飞遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到如今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。

民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

8. 《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！9. 《送客之鄂州》韩翃江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。

春风落日谁相送？唯有武昌官柳新。

此诗虽未提黄鹤楼之名，但武昌与黄鹤楼相关，也常被与黄鹤楼相关作品归于一类。

10. 《verge of the sea at Yellow Crane Tower》（《黄鹤楼之海边》此为翻译题目，原文没有精确对应中文名）（外国诗人模仿黄鹤楼诗风所作，仅为示例创作，不在古代经典黄鹤楼诗作内）Gray sea and blue sky blend,Yellow Crane Tower in sight.Waves leaped, as years flied.Sailors' tales, clouded the twilight.Fading sun, on the far shore.My heart, is a lonely bore.二、衍生注释：- 《登黄鹤楼》中的“昔人”：指传说中的仙人子安，曾骑鹤过此。

形容山河景色优美的句子1. 描写祖国的美丽山河的优美语句有哪些北国风光，千里冰封，万里雪飘。

日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

秋水共长天一色、落霞与孤鹜齐飞北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

秋水共长天一色、落霞与孤鹜齐飞。

江河湖海，日夜奔腾，那是祖国汩汩的血液；五岳山川，巍巍耸立，那是祖国不屈的脊梁；雄伟故宫，端庄磅礴，那是祖国文化与历史的永恒；万里长城，绵延不绝，那是祖国伟大与强盛的见证.青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——宋.苏轼《题西林壁》山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》2. 描写祖国的美丽山河的优美语句有哪些金色的十月，我伫立在金色的秋风中，遥望东方地平线那冉冉升起的一轮红日，思绪如骏马般飞腾，集合起来自母语的温馨词汇，将喜悦和憧憬幻化成美丽的诗篇。

广东省湛江市 2021-2022 学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共 1 小题，19 分）阅读下面的文字，完成下列各小题。

材料一：何谓“风骨”？它在不同的时期拥有不同的含义。

在古代，“风”与“骨”二字最初本是分开使用的，“风”最早出现于《毛诗序》中，含有教化教育之义；“骨”则来源于王充的《论衡•骨相篇》“骨”乃就一个人的形貌而言。

“风骨”连用始于魏晋时期，张彦远在《历代名画记》中谈及顾恺之用“风骨”品评人物画，“风骨”在此话语体系中主要指道德修养中所透露出的气质。

后来，刘勰在《文心雕龙》中将“风骨”纳入文学批评范畴，在刘勰的阐释中，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。

此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。

在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。

然而，自上世纪80年代开始，“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症”。

因此，新诗急需反躬自省、重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）材料二：怎样才能使作品有“风骨”呢？刘勰指出：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新”“故练于骨者，析辞必精：深乎风者，述情必显。

”“述情必显”即“意气骏爽”，也就是《明诗篇》论建安文学的“磊落以使才”“唯取昭晰之能”。

“析辞必精”也就是要求作品体裁劲健，文辞简洁，音韵铿锵。

在这两方面的要求中，“述情必显”是作品有“风骨”的先决条件，因为作家只有将深沉强烈、激昂慷慨的思想情感充分抒写和完美表现出来，作品才能有“风骨”才能在震撼人心的同时，对作品形式辞采本身有强劲的统摄力。

而“析辞必精”则是作品有“风骨”的必备条件，因为在作品思想情感对辞采形式起着统摄、聚合作用的同时作品的辞采形式既对情思内容有积极的表达作用，又对情思所具的感染力和聚合力有能动的消长作用，即文辞的繁简、质艳也影响着作品情思感染力、聚合力的强弱。

贺兰山——宁夏营销管理中心贺兰山之旅沧桑贺兰北国风，黄沙咏尽英雄，茫茫塞上西归月，余辉歌尽沧桑。

“驾长车，踏踊贺兰山阙”是谁留下的誓言，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断谁人听”又是谁留下的哀怨。

一如悲壮英雄泪，纵然泪水幻灭，永不幻灭的是其中的悲壮，千百年来你承载着幻灭的历史把沧桑显于天，示于地。

天地有大美而不言，四时有明法而不语，万物有成理而不说。

无语的你立于无语的天地间，与无语的花草相守，与无语的日月相望。

鸟未在你千山中飞尽，但盘旋于你眉宇的唯有乌鸦，一样的孤单，一样的静寂，或许你们朝思暮守时孤寂已不再是孤寂。

单调的石山，稀疏的植被，干涸的地表，可能会使世人把你冷落，而你从未冷落过自已，不卑不亢把自已的风骨示于天地。

传说中的荆棘鸟，从出生时就在寻找最长的荆棘，找到后就把身体插入那荆棘之中，此时它会唱一支歌，曲终而命，而其歌却无比动听。

或许日月再生，江河再造时你将唱此曲一支，在生命的烟灭中诉说你曾有的沧桑。

那山脚的兰花，在干裂的石缝处傲然绽放，犹如大漠胡杨，三千年不死，三千年不倒，用一生把大漠守望，而同样用一生把你守望的兰草仰望的也正是你的沧桑与雄壮。

植根于你，血融于你的兰花体内涌动的不再是娇嫩，而是雄壮。

老君庙前我双手合十，为你祈祷，而有何可祈？青山隐隐，碧水幽幽？那将不再是你；客车似龙，游人如织？那亦将不再是你。

我无何可祈。

根于西北的你用自已的脊梁把西北风骨展于天地！纵然山河再造，贺兰旧址上，我亦将把你凭吊。

我无何可祈，唯有双手合十，与老君默默以对。

大漠落日中，你被涂上的是浓重彩的一笔，与融金的落日共同诠释江山如画。

纵然如画的不是你，你为这如画的江山奠定的是亘古不的基调。

悲壮为何，沧桑为谁？纵然一切都随风成为淡去的云烟，唯留你在旧地把厚重的历史承载，我们依然会记得是谁为我们悲壮，为我们沧桑。

站在你的肩头，我把你仔细打量，我问你来自何方，为何要来到这里，又为何要承载这厚重的沧桑，你依然无语，无语的你告诉我冥冥之中你来了，冥冥之中你承载了这段沧桑。

最是宋诗见风骨最是宋诗见风骨----《宋谋瑒先生诗词选》读后感愿效贾生论贮积，耻同宋玉赋悲秋。

此“宋诗”非彼《宋诗》，而是宋谋瑒先生的诗。

先生在其《感奋二首》中的这两句应该说是自勉，也是谋瑒先生为人作文，做诗明志的写照。

谋瑒先生去世十年了，2010年12月先生的生前友好、同事与弟子自发地举行了宋先生逝世十周年纪念活动，在长治这个不大不小的太行山城引起了小小的轰动，有学者称为“宋谋瑒现象”。

我与谋瑒先生在一所大学校园共事近二十年，虽非相知，却也久识进而敬仰。

因为工作的关系，先生时常到我们办公室走动，海阔天空地东拉西扯。

先生常常好为人师，亦足可为人师地高谈阔论一番直到兴至，因而我视其为师长而尊之。

先生去世时我即写有一小文《大树-小草》以悼，俟十周年纪念活动时，我又斗胆做诗作书，以为怀念先生。

早知谋瑒先生是诗词大家，至少在太行山上这个小城无出其右者。

记得先生偶有几次，曾在我办公室手拿《中州诗词》中的好诗，或《诗刊》上发表的他的诗作，眉飞色舞地朗读起来。

他那一口湖湘普通话并未全听懂，只得求取过来一看才晓其意。

其时年轻，我对诗词尚不大在意，就未用心请教。

及至先生去世之后，我也年过不惑，又经生活历练，冥冥中竟也对做诗有了兴趣，兴之所至，偶一为之，常为不得诗词格律精要而苦恼，便悔不当初能向先生多多求教，今日后悔却已迟了。

得到新出版的《宋谋瑒先生逝世十周年纪念文集----轶才最可思》后，有幸拜读了附录的《宋谋瑒先生诗词选》，不禁惊呆于先生的人中风骨，诗间真情，叹服于先生的谐趣生庄，陋俗归雅。

宋诗中所流露出的思想性、形象性、情感性特别是突出的论战性以及其语言上的犀利、风趣、通俗、调侃，无不显示出先生认识社会的深刻独到、丰厚的学养、稔熟的用词和驾熟就轻的语言功力，也反映出先生所处时代的独特生活和其特殊的经历。

宋先生是大学者、红学家、古典文学专家，旧学功底深厚，又历经两戴“右派”帽子，当选过全国人大代表、省人大代表，境遇坎坷，世事洞明。

描写荷花的优美散文篇一绽放的荷花，犹如谦谦君子，没有哪一种花，能像荷花一样，受到众多朋友的追随与欣赏。

从春到夏，从夏到秋，每一个季节，在一些场景里都能见到荷花的姿容。

摇曳中，满目荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，尽显荷花君子之风。

冬末，到了日融夜冻之时，大自然把秋天开不败的荷花，经过风雕日塑，把个冰荷世界打扮得精彩纷呈，多彩艳丽。

“冰封残荷情意浓，琥珀光里藏奇影。

昨日惊雷今日霜，道是无情却有情。

”春回大地，慢慢地，荷花伴着盛夏，娇羞欲语，清香阵阵，沁人心扉。

满目的荷花，渲染多姿，高雅美妙。

荷叶托起善良的露珠，雨中荷花别具风情万种......其出污泥而不染的傲骨，极尽展现谦谦君子之圣洁。

秋意渐浓，荷的花季过去了。

又到一年荷尽时，朵朵荷花的身影，依稀摇曳。

“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

”古往今来，吟诗作赋赞美荷花的文人墨客不计其数，寻常百姓也把荷花视为圣洁之神，更有傲骨君子如荷花般出污泥而不染。

冬天的北国，虽不是荷花怒放之季节，但冰封霜裹中的残荷，依然向人们展示着一缕圣洁，续写着荷花的辉煌。

我赞美荷花，欣赏她四季的妖娆;我赞美荷花，彬服她的谦谦傲骨;更赞美荷花，佩服她的圣洁无暇。

四季荷花四季美，季季花开惹人醉。

傲骨污泥而不染，圣洁姿容永相随。

描写荷花的优美散文篇二荷花是要仰望的，尽管它并不含苞于我们的头顶、怒放于我们的眉睫。

荷花生在池塘、湖河，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望，因为荷花从来都盘踞4在我们的景仰之上。

当它从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上三闾2大da4夫时，便大放异彩。

”制芰ji4荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，”是屈原慧眼识荷，把荷披在身上，让荷贴近他的肌肤、他的志向、他的情操。

他高山仰止的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。

之后，荷便与诗人结缘，并且植根诗中。

它在李白的诗中徜徉，在杜甫的诗中踌躇，在王维的诗中禅定，在李商隐的诗中啜泣。

当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上高处。

描写柳树的优美段落描写柳树的优美段落（精选90句）柳树的“长发”慢慢地流下来，在阳光的照射下，枝叶的颜色变化多端，有翠绿、深绿、墨绿。

以下是小编收集整理的描写柳树的优美段落，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写柳树的优美段落 11、柳树就是这样，在不粉饰的平凡中显出真实可爱。

无论身处闹市里，还是居陋巷中，置柴扉前，它总是长条低垂，以平和的心态待人处世，乐观向上，给人一方阴凉，把自己对生命的理解融汇在实实在在平平淡淡的追求中，这本身是一种何等的超凡脱俗呀。

2、柳叶随着风儿悠悠扬扬的，形成了大自然的一道美好的风景，面对这水平如镜的湖面，真是心旷神怡。

令人回味无穷，神清气爽。

柳树是个平凡无非的植物，他没有水仙的飘香，没有百合的艳丽，只有他自己的默默无人的奇特。

3、夏日里，她的头发一条一条的往下垂，阴路凉爽，很容易产生我的第六感。

那阵风吹过，她扬起细长的柳条。

在风中欢喜起舞，她的叶子算是很浓密，有时阳光不能照进我的窗台。

但夏日的阳光太强烈，室内恰好不需要阳光了。

然而这棵柳树整日沐浴在温暖的阳光下，难怪她的叶子闪闪发光，苍翠欲滴，我愈看愈思。

4、小时候，我和小伙伴们常在老柳树下玩耍。

摘几根嫩枝，扎成圈儿，戴在头上，扛着木棍，学电影里的解放军，雄纠纠，气昂昂，那样子别提多神气。

长大后，和同学们相聚绿荫下，摘一片柳叶，学吹一声柳笛，现在想起仍然趣味无穷。

5、蓦然，前方路边出现一大片柳林，沿路蜿蜒着，远望过去那如烟似雪的柳丝随风摇摆，宛如翠浪翻空，恍惚间似在向我打着招呼，一时间有种他乡遇故知之感，心底没来由地一阵濡湿，不禁将手伸出窗外，向柳林轻轻招手：是你让我明白人处尘世须持平常淡然的心态，具乐观向上的态度，不过求，不过奢，进退从容，方为人生之要义，谢谢你，我的朋友。

6、柳叶吐翠了，她的吐翠过程，也是在忙碌的人们不注意的时候，悄悄的完成的。

昨天，天上下着雨，风还带着一丝丝寒意。

气象报告说北方弱冷空气南下。