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为有源头活水来“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”（约4：13－14）宋朝理学家朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”它的意思是说：半亩方圆的池塘像面镜子一样，清楚地反照出蓝天白云，池塘为什么如此之清呢？因为有活水从源头源源不断地流来。
理想的基督徒人生就该像一泓湖水那样清澈见底，能反照出上帝的爱和基督的救恩，也能反照出人间百态，让人一看便知是非曲直。
基督徒如何能做到这一切？圣经上说得清楚，“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
’”湖水再清，若没有源源不断的水源，它也会成为死水，变得混浊、恶臭、直至枯干。
人若没有从基督来的活水，生命就会混浊，就会随波逐流，直至销声匿迹。
所以我们要喝耶稣所赐的水，让这水在我们“里头成为泉源，直涌到永生”。
这水是活水，就是耶稣的救赎，就是耶稣的爱。
可见，作为基督徒，仅仅作一个清澈见底的湖还远远不够。
照耶稣的教训，我们应该成为一个活水的泉源，能从我们里面涌出活水来，不仅滋润我们自己，也滋润我们身边的人，无论是信的还是不信的。
那么，要怎样才能做到这一点呢？只要将自己有限的人生与耶稣基督永远联结，就能做到。
人的一生极其短暂，我们只有将自己有限的人生与耶稣基督永恒的泉源联结，才可能获得永生，才可能从我们里面流出活水的江河来，才可能使这活水的江河永不枯竭。
或许，我们可以将朱熹的诗稍作改动：“心如明镜向天开，不染一尘附主爱。
问尔何得清如许，为有源头活水来。
”。
原文：活水源泉者，山间清泉也。
其水清冽，味甘美，可饮可浴，养生益寿。
泉源深藏山谷之中，隐于繁茂林莽，非有志之士，难觅其踪。
泉水常流不息，冬夏不竭，似有神灵呵护，历久弥新。
山之灵秀，尽蕴此泉。
泉水滋养万物，草木因之而茂盛，鸟兽因之而驯良。
世人饮此水，身心舒畅，疾病远避。
故有诗云：“山泉活水润心田，饮之长寿福绵绵。
”译文：活水源泉，乃山谷间的清澈泉水。
其水质清澈甘甜，既可饮用又可沐浴，有益于养生延年。
泉源深藏于山谷之中，隐藏在繁茂的树林深处，非有志之士难以寻觅其踪迹。
泉水常年不断流淌，无论是冬季还是夏季都不会枯竭，仿佛有神灵守护，历经岁月依旧新鲜。
山中的灵气，都蕴藏在这泉水中。
泉水滋养万物，草木因此茂盛，鸟兽因此驯良。
世人饮用此水，身心愉悦，疾病远离。
因此有诗云：“山泉活水润心田，饮之长寿福绵绵。
”此泉非同寻常，其来历亦颇为神奇。
相传古时有一位仙人，常于此山修炼，一日，他采得灵草，汲取山泉，炼制成仙丹。
后仙人云游四海，留下此泉，供后人享用。
故此泉水被誉为“仙泉”，饮之可祛病强身，延年益寿。
泉旁有一石台，传说为仙人炼丹之处。
台上石碑刻有“活水源泉”四字，字体遒劲有力，见证了泉水的神奇。
历代游客至此，无不为之赞叹，纷纷前来品茗、赏景、祈愿。
活水源泉，宛如一块璞玉，镶嵌在山水之间。
她以甘甜的泉水，滋润着这片土地，滋养着世间万物。
她的存在，让人们感悟到自然的神奇与美好，也提醒着我们要珍惜大自然的恩赐，保护这片美丽的家园。
总之，活水源泉是一处神奇的自然景观，她以清冽甘甜的泉水，滋养着世间万物，为人们带来了无尽的福祉。
她不仅是大自然的杰作，更是中华民族的瑰宝，值得我们永远珍视和保护。
耶稣对撒玛利亚妇人谈道经文：约4：10一．耶稣在雅各井旁：约4：6-81．雅各井处在什么地方？-------示剑谷；创33：18-20 雅各在示剑谷买地搭棚，筑坛，挖井，示剑也是历史性的圣地。
2．他在雅各井旁是什么时候？“午正”约4：6从中看明了他的工作，乃是不论时间与地点，不论对象与环境。
他不顾自己的干渴，饥饿，疲乏，乃是以救人为重。
3．他为何向一位妇人要水喝？约4：7-8①耶稣第一句话说什么？“请”你，这话赋有的教训是什么？“然而救主却正想寻找启发这一颗心的方法，於是他用一种由神圣之爱而生的机智，向她求一点儿帮助，而没有说要帮助她。
若是说要帮助她，或许会被她拒绝，但是信任心能引起信任心。
”《历代愿望》179页“基督不错过每一个传扬救恩的机会。
且听他对那撒马利亚妇人所说奇妙的话。
当时他正坐在雅各井旁，恰巧有一个撒马利亚妇人来打水。
他听见这位生客说：“请给我水喝”时就感到异常惊奇。
他固然是要得着凉爽一饮，却也是要开一条路，以致可以把生命的水给她。
”《服务真诠》20页②以属世引属灵----赐给妇人的生命活水；提后4：2③他从不为自己的益处行神迹；太4：2-4“爱是不求自己的益处。
”林前13：5“无论何人，不要求自己的益处……。
”林前10：24、33④他来要打破宗教上的成见，显明他救人的宗旨。
撒玛利亚人是在基利心山拜上帝。
约4:9,20犹太人是在耶路撒冷敬拜上帝。
耶稣来是要打破宗教隔墙。
弗2:14-17“基督原是一位活跃持恒的工作者。
他发现宗教的领域已被高耸而险峻遁墙埂围住，似乎是过於神圣而不能涉及日常的人生。
他拆毁了这一切隔断的墙，而为每一需要他的人施用他援助的能力。
他将愉快和盼望带给沮丧的人。
……他并没有问你信奉的是什么教条？你是那一教派的教友？活泼，诚恳，而亲切的关怀乃是他生平的物质。
”《使我认识他》37页4、是谁先就近谁？是谁先爱谁？约4：7 约一4：10二．耶稣讲道的主题是什么？约7-8、141．水是一种恩赐，也是福惠；传3:13；申32:2;11:14；诗84:6 “在近东的地方，水被称为[上帝的恩赐;] 给干渴的行人喝水，算是一种神圣的义务。
问渠哪得清如许为有源头活水来朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。
孩子们三年级了，从一年级学拼音开始，直到现在能阅读会写作，孩子们是发生了翻天覆地的变化，进步了，成长了。
和二年级的写话比起来，可以说现在的他们简直就是飞跃，但“作文难”仍然是个别孩子和家长心中永远的“痛”！设身处地的想想，怎能不“痛”呢？就拿我自己原来上小学的时候来说吧！放假的时候最怕老师布置写日记的作业，布置的每周一篇的日记通常都是临上学前每天写一篇，直至写全为止，但是日记的质量就不敢恭维了。
每次学校六一儿童节组织同学们看电影或者是春游、开运动会，几乎都是在纠结中渡过的，原因很简单，一边玩的同时还要随手带一个笔记本，把玩过的所有项目和过程一个不拉的记录下来，为什么呢？因为回家要写作文啊，甩开膀子玩是玩开心了，回家哪里有素材写作文呢？所以边玩边记录实属无奈之举，而且会发现，班上的同学几乎都是一个样，想象一下，活像一群“外国友人”在参观！最后的结果就是每次听到学校要开展什么活动同学们一个个都像霜打了的茄子一样，各个耸拉着脑袋，为什么？因为十有八九又要写作文了。
虽然现在的孩子比我们当时幸福很多，写作文更多的是讲究方法，老师会上有趣的作文课来激发孩子们的写作兴趣，但作文之“痛”还是存在。
为什么会痛呢？正如朱熹在《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，但现在的孩子的问题就是不会做生活的“有心人”。
如何让“痛”的同时并快乐，或是直接将“痛”变为快乐呢？一、让跨度之“痛”在“说”中快乐起来一、二年级的写话，只要求学生将话写完整就行了，没有什么限制，也没有过多的要求，学生都挺喜欢写，尤其喜欢图文并茂的形式来表达。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
南宋朱熹《观书有感》问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【译文】要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【出典】南宋朱熹《观书有感》注：1、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2、注释：方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
3、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光，云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。
汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。
19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。
为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”“问渠那得清如许，为有源头活水来” 是一句出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中的句子。
这句诗意味深长，豪迈而激励人心。
下面我将以1000字的文章阐述其中的含义。
这句诗意味深长且极富哲理。
它从水的源头讲起，借以喻示人生中应该追求源头活水，获得持久的动力和薪火相传的智慧。
正如同一篇散文所描述的那样：“不管是世上的一切东西，一切生命，有只是波纹，没有源头，没有活水，是完全不可能的。
这是一种宗教，它是生命的真正的追求。
”意思是说，只有在源头才能找到清澈的水，只有源头活水才能滋润一切生命。
用人生来比喻，就是要追求动力的源泉，追求智慧的泉水。
源头活水是指源于自己内心深处的不竭动力和智慧。
人们常说人之初性本善，每个人的内心深处都埋藏着巨大的能量和潜力。
只有发掘和激发这些潜力，才能获得持久的动力。
正如诗人所言：“问渠那得清如许”，只有源源不断的活水才能保证河水的清澈。
同样，只有从源头获取动力并不断充实自己的智慧，才能使自己的人生变得坚毅、清晰和有意义。
获取源头活水的方式有很多种。
我们应该关注自己的内心需求。
每个人都有自己独特的兴趣爱好和追求，只有真正关注自己内心的声音，追求自己热爱的事物，才能获得来自内心深处的动力和智慧。
我们需要持续地学习和成长。
人生是一部不断学习的过程，只有紧跟时代的变化，提升自己的知识和技能，才能获取源头活水，不被时代所抛弃。
与人为善也是获取源头活水的重要方式。
与人为善，帮助他人，可以拓宽自己的视野和思维方式，同时也会获得他人的反馈和启迪，从而汲取源头活水。
在现实生活中，许多人由于各种原因迷失了前进的方向，缺乏源头活水，感到疲惫和迷茫。
面对这样的困境，我们首先要审视自己当前的状况，找出不足之处，寻找自己内心的动力和智慧的泉源。
我们应该明确自己的人生目标，并制定合理的计划和策略，努力追逐心中的追求。
我们也要时刻保持积极的心态和乐观的信念，相信自己终将找到源头活水，获得成功和满足。
生命的泉源约4：14一．生命的泉源是什么？1．生命活泉是谁？耶稣说：“人若渴了可了到我这里来。
”约3：37耶稣是取之不尽，用之不竭的活泉。
他是生命的源头。
“歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。
”诗87:7 2．生命的活泉是什么？真理——上帝的话。
圣灵。
约7：37-39救恩的活泉。
亚13：1“所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
”赛12:3二．上帝造了一件新事1．上帝造了什么新事？赛43：19-20“沙漠也必快乐；又像玫瑰开花。
”赛 35:1“在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。
”赛35:6“我要使沙漠变为水池，使乾地变为涌泉。
”赛 41:182．沙漠是指什么地方？无水干旱之地——世界——人心。
3．上帝差耶稣来到世上——就是上帝造了一件新事。
约20：20 “上帝差他的儿子降世。
”约3：17耶稣来把恩典和真理带到世上来。
约1：16-17圣灵也是由耶稣来的。
约16：7三．耶稣是困苦的人的生命活泉1．人心灵的疾病；太9：2“人许多人患了灵性的痼疾，其痛苦远甚于肉身的疾病，而且除非他们来就基督——生命之泉源，他们决找不到解救之方。
…基督是大有权能的医生，要医治那染患罪疾之心灵。
”《信仰的基础》4月3日2．肉体的疾病；太9：12；9：35-36“我们若放开了主耶稣便一无所持了。
永远的恩惠，似长流不竭的泉水，至今仍泽惠于那些愿意来的口渴之人，只要他们肯到他那里去喝。
”《信仰的基础》4月3日四．喝过的人有何感受？1．不断想喝——更需我主。
诗34：8诗人说：“上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想上帝，就是永生上帝；我几时得朝见上帝呢？”诗42：1-2 “人若尝到基督之爱的滋味，必不断的渴望多尝。
他心中恒切的呼求，就是“更需我主。
”那向人心灵指出需要的主，正等待着要满足人的饥渴。
我们尽可以喝了再喝，随时有新鲜的供应。
”《信仰的基础》4月3日2．喝过的人就成为泉源——撒玛利亚妇人。
约4：28-30 “那喝过活水的人，自己便成了生命的泉源。
活水的泉源的经文水是生命的源泉，它承载着无尽的力量和希望。
活水不仅代表着清澈透明的液体，更象征着生命与活力的源泉。
在众多的经文中，有许多描述了活水的奇妙之处。
在《圣经》中，有关于活水的经文指引着人们寻找内心的慰藉与启示。
比如在以赛亚书中，曾经写到：“那渴望的人哪，你们都当就近水来，没有银钱的也可以来。
你们都来买吧，不用银钱，不用价值，也用不用的都来买酒和奶。
”这段经文中，活水被比作人们内心的渴望和需要。
无论是身体上的渴望还是心灵上的渴求，只要我们愿意，活水就会在我们需要的时候涌现出来，它是不分贵贱、富贫的。
这个经文使人们相信，只要用心去追求，活水的源泉将永远不会干涸。
在佛教的经典八万四千部中，也有许多关于水的故事和经文。
佛家经典中，常常提到清净的水是人们洗净心灵的工具。
比如在《楞严经》中，有这样一句经文：“无净法不取，善心如水清。
”这句话告诉我们，如果心灵不纯净，则无法达到修行的目标。
而象征着纯净的水，可以帮助人们洗涤尘世的污垢，达到内心的宁静与平和。
除了宗教经典之外，许多文学作品也流传着对活水的美好赞美。
例如中国古代文学中，有诗人白居易写道：“明泉曲水知何处，万里无云一鹭栖。
”这句诗描绘了山泉水清澈明亮的景象，使人感受到自然之美。
在现代文学中，也有许多描写活水的作品，让读者在书页间感受到清新的气息和生命的力量。
综上所述，活水的泉源的经文无论是在宗教经典中还是在文学作品中都赋予了水以深刻的内涵和神奇的力量。
无论是从精神的层面还是物质的层面，活水都是人们渴望的泉源。
愿我们始终保持对活水的追求，让它成为我们生活中不可或缺的一部分，为我们带来无尽的喜悦和希望。
