文无定格,贵在鲜活ppt5(课件+学案,14份打包) 人教课标版

游沙湖一、中心主旨苏轼结识了一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。

他们通过以手代口、以眼当耳的特殊交流方式，形成了真正无声的默契。

本文明快地记叙了他们日常交往的事迹，以及同游清泉寺的经历，情趣盎然，表现了一种从容自信、旷达乐观的人生情怀。

二、写作特色从艺术上看，作者以极其朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化——由寓庄于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。

文章的另一特点是用笔经济，全文只有172字。

写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。

而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表现。

歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无痕地融合起来。

在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。

第三个特点是作者善于用深邃的眼光观察自然景物，并赋予丰富的想象，把思想性和哲理性高度地融合在一起，产生了强烈的艺术效果。

这种高度的艺术技巧，也是值得我们学习借鉴的。

三、文白对照黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。

予买黄州东南三十里有个沙湖，又叫螺师店。

我在那里买田其间，因往相田，得疾。

闻麻桥人庞安常了几亩田，因为去观察田地，得了病。

听说麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。

安常虽聋，医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。

庞安常虽然耳朵聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄可是聪明过人，用纸给他写字，写不了几个字，就能够深了人意。

余戏之曰：“余以手为口，君深切地了解别人的意思。

我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你以眼为耳，皆一时异人也。

”用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。

”疾愈，与之同游清泉寺。

寺在蕲水郭门外二里许，病好之后，和他一同游览清泉寺。

寺在蕲水县城门外两里多路，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水那里有个王羲之的洗笔泉，水很甜，泉下方有条兰溪，溪水西流。

余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，往西流。

我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

”是日剧饮而归。

白发唱黄鸡。

”这一天，喝得大醉了回去。

苦斋记一、中心主旨本文是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。

作者围绕苦斋的“苦”字，借景抒情，缘景说理，极其通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，给人以启迪。

二、写作特色1．角度新颖，引人入胜。

写一般名山胜水的游记，有雄奇瑰丽之观可以描绘，如“巴陵胜状”之“朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹《岳阳楼记》)，泰山奇观之“苍山负雪，明烛天南”(姚鼐《登泰山记》)，皆足以使人心驰神往。

而这里所写的“苦斋”，非有林壑之美，台榭之观，往古之胜迹，可以引人入胜，供人凭吊；目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。

作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人从中领略出无穷的佳趣与妙谛。

作者在这里运用了朴素的辩证法思想，来看待艰苦的环境、坎坷的人生，这便是“化趣为理”。

本来是极其寻常的景色，一经作者点染，便成奇观，这是“化景为趣”的艺术手段。

2．叙议有度，情理毕现。

“记”这种文学样式，往往由两个大的部件构成。

前一个部件，或记人，或记事，或记游，以叙事写景为主；后一个部件，或发感慨，或说道理，以抒情议论为主。

没有前一部分的事和景，则后一部分的情和理便无所附丽；没有后一部分的情和理，则前一部分的事和景便没有概括成理论，没有概括出主题。

所以两者是有机的结合，是统一的整体。

《苦斋记》就很好地做到了这一点。

三、文白对照苦斋者，章溢先生隐居之室也。

苦斋，是章溢先生隐居的房舍。

⎣⎢⎢⎡章溢：字三益，元末明初龙泉（今浙江龙泉）人。

⎦⎥⎥⎤元末隐居匡山。

明朝初年官御史中丞。

室十有 二楹，房子有十二间，⎣⎢⎢⎡楹（yín ɡ）：厅堂前的明柱。

房屋一间⎦⎥⎥⎤也称一楹。

有：通“又”。

覆之以茆 ，用茅草覆盖，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤茆：通“茅”，茅草。

在匡山之 在匡山的峰 巅。

匡山在处 之龙泉县西南二百里 ，剑溪之巅。

匡山，在处州府所辖的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水 出焉。

水从这里发源。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤处：指处州府，治所在浙江丽水。

龙泉属处州府统辖。

焉：兼词“于此”。

出：流出。

山 四面 峭 壁拔 起，岩崿 皆 苍 石，匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤崿（è）：山崖。

苍：青色。

岸外而臼中 。

外边高，中间低。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤岸外而臼中：外边高，中间低。

岸，高；臼，地形像臼状。

其下惟白云 ，其上多北风 。

风 从北来者 ，大率 不山下白云缭绕，山上北风呼啸。

大风从北边吹来，大概滋味不能甘 而善 苦 ，故 植物 中 之 ，其能甘甜却容易苦涩，所以山上生长的植物也符合这一点，它们味 皆 苦 ，而物性之苦者亦乐生焉。

的味道都是苦涩的，但是物性虽苦，快乐却从中产生。

于是 鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、就这样，鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏等树木，黄连、苦杕、亭历、实，楛竹之 笋，莫 不族 布而罗生焉。

实，楛竹的嫩笋，没有不聚集分布罗列生长的。

⎣⎢⎡鲜支：即栀子，又作“厄子”，常绿灌木。

果实可入药，味苦。

黄蘗（bò）：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。

苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。

侧柏：常绿乔木，可供药用，枝叶味苦涩。

苦杕（dì）：不详。

亭历：也作“葶苈”，草本药用药用植物，可入药，味苦。

游冬：一种苦菜，菊科植物。

葴（zhēn ）：即酸浆草，也叫“苦葴”。

芑（qǐ）：一种苦菜。

槠（zhū）：常绿⎦⎥⎥⎤乔木，种子可食。

栎（lì）：落叶乔木，俗称柞栎或麻栎。

草斗：栎树的果实。

楛竹之笋：即苦竹笋。

“楛”，这里通“苦”。

野蜂巢 其间 ，采花髓作蜜， 味 亦 苦，野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的，山中 方言谓之黄杜，初食 颇苦 难 ， 久则当地的方言称它叫“黄杜”，初尝时很苦以至难以下咽，很久以后 弥觉其 甘，能 已 积 热 ，除 烦便觉得满口香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除烦躁渴之疾。

干渴的疾病。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤已：止，消，治。

其 槚荼亦 苦于常荼。

那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤槚（jiǎ）荼：槚树产的茶。

荼，通“茶”。

其 洩 水 皆啮 石 出，那里泄出的水流都从石缝间涌出，多 斑文小鱼， 状如吹沙， 味苦 而微 辛，有很多带斑纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，滋味苦涩但又微含辛辣，食之 可以 清酒。

食用后可以用来醒酒。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤吹沙：鱼名。

口大，常张口吹沙，故名。

山去 人 稍 远， 惟先生乐 游，山离开人居住的地方比较遥远，只有先生乐于在山中游赏，而 从者多艰其昏晨之往来 ， 故 遂择其但是他的跟随者大多因早晚来回奔波而感到艰难，于是就选择那窊 而室焉。

低洼的地方筑室定居。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤窊（wā）：低洼的地方。

室：名词用作动词，建房居住。

携 童儿带领仆僮 数人，启 陨 箨 以蓺 粟 菽 ，茹啖其草木几人，扫除落下的笋壳来种植粟米和豆类作物，吃那些草木初之荑实。

生的嫩芽。

⎣⎢⎢⎡启：开辟，扫除。

陨箨（tuò）：脱落的笋壳。

蓺：种植。

菽（shū）：豆类。

茹啖（rúdàn ）：吃。

荑（tí）：⎦⎥⎥⎤草的嫩芽。

间 则 蹑 屐 登 崖，倚 修闲暇时就踏着木底有齿的登山鞋登上山崖，靠着挺拔 木而 啸，或 降 而临清泠。

的树木放声长啸，有时向下走来到清凉的溪流。

⎣⎢⎢⎡间：闲暇。

蹑屐（nièjī）：踏 ⎦⎥⎥⎤着木底鞋。

蹑，脚登；屐，登山用的鞋，木底有齿。

樵 歌 出林 ，则拊石听到樵夫的歌声从林中飞出，就拍打石头而和之。

来应和。

⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤拊（fǔ）：击打。

和：随着唱和。

人莫知 其 乐也。

别人不懂得他的乐趣。

先生之言曰：“乐与苦， 相为倚 伏者也，人 知先生的话说：“乐与苦，是互相依存和互相转化的，人们懂乐之为乐 ，而不知 苦之为 乐，人知 乐 其得快乐是快乐的，却不懂得痛苦也是快乐的，人懂得因快乐的事物 乐，而不知 苦生于 乐 ，则 乐与 苦 相而快乐，却不懂得痛苦是从快乐中产生的，那么，快乐与痛苦，相互去 能几何哉！间的距离有多远呢！⎣⎢⎢⎡倚：倚托，依靠。

伏：潜伏，隐藏。

《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”因此“倚 ⎦⎥⎥⎤伏”为相互依托。

今 夫膏粱 之子，现在，那些富贵人家的孩子，⎣⎢⎢⎡膏粱之子：吃膏粱的子弟，富贵子弟。

膏，肥⎦⎥⎥⎤肉；粱，美谷。

膏粱谓精美的食物。

燕坐于华堂之上 ，在华美的厅堂上闲坐，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤燕：通“宴”。

口 不 口中没有尝荼蓼之味 ，品尝野菜的苦涩，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤荼：苦菜。

蓼：一种苦的草。

荼蓼，借指贫苦人度荒的野菜之类。

身 不身子没 历农亩之劳，寝 必 重 褥，有经历农耕的辛劳，睡觉一定要双层的被褥，⎣⎢⎡⎦⎥⎤重（chón ɡ）：双层。

食 必吃饭一 珍 美 ，出入必 舆隶 ，定要珍馐美食，外出一定要仆役相拥，⎣⎢⎢⎡舆隶：古代把人分为十等，舆为第六等，隶为 ⎦⎥⎥⎤第七等。

《左传》昭公七年：“皁臣舆，舆臣隶……”这里指仆役。

舆、隶，都是仆役，这里用作动词，舆隶随从侍候。

是这是 人之所谓乐也， 一旦 运穷 福 艾，常人所说的快乐，有朝一日好运穷尽福气消亡，⎣⎢⎡运穷：时运已尽。

福艾：福 ⎦⎥⎥⎤气没有了。

艾，尽、停止。

颠沛生于 不测 ，而不知 醉 醇 饫出现难以预料的困苦，却不懂得喝惯琼浆吃惯肥 之 肠，不可以 实疏 粝，美味的肚肠，不可以用它来吃粗劣的饭食，⎣⎢⎢⎡不可：不能。

以实疏粝（lì）：“以之实疏粝”⎦⎥⎥⎤的省略。

实，用作动词，装满。

疏粝（lì）：粗劣的饭食。

疏，粗；粝，糙米。

籍 柔 覆 温 铺着柔软的垫褥，盖着之躯 ，不可以御蓬藋，温暖的被子，不可以穿粗物编制的衣服，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤御：用。

蓬藋（diào ）：用蓬草、藋草等编的衣物。

虽 欲效 野 夫 贱 隶，跼 跳窜伏，即使想效仿山野农夫和卑微的仆役，屈身疾走藏躲，⎣⎢⎡跼（jú）跳窜伏：局促 ⎦⎥⎥⎤地躺着，藏躲着。

跼（jú），局促，“局”的异体字；跳，蹶、倒；窜，匿伏。

偷性命于榛莽在丛生的野草中苟且偷生 而不可 得，也不可能得到，⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤偷：苟且。

榛（zhēn ）莽：草木丛生的地方。

庸 非 昔日之乐，难道不是往昔的快乐， 为 今日之 苦也耶？变成了今天的痛苦了吗？⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤庸非：难道不是。