美术鉴赏 魏晋南北朝绘画

中国绘画简史之一：魏晋南北朝名家名画赏析魏晋南北朝名家名画赏析中国绘画简史之一（精图）中华文明源远流长，博大精深。

中国绘画则是文化百花苑中的一棵奇葩，并随着时光流转彰显华贵。

在初赏中国十大传世名画之余，本文拟以中国绘画发展简史为主线，通过追溯名画创作背景，了解画家简历与创作风格，领悟历史变迁与名家励志故事，以提高艺术赏析能力和美学情趣。

史前及魏晋南北朝绘画中国绘画史起源于新石器时代，距今至少有七千余年历史。

最初绘画是在陶器、地面和岩壁上，并伴随着人类生活方式的改变，墙壁画、绢画和纸画日渐兴盛，使用的工具也转向了毛笔、墨和天然矿物质颜料。

两千多年前，战国无名画家作品《龙凤仕女图》和《人物御龙图》，则是我国保存下来最早的帛画。

唐代张彦远在他的开创性著作《历代名画记》中指出，史前象形文字是书写与绘画的统一，图形与文字的脱离才使得绘画成为一门专门艺术，探讨绘画技巧则晚至秦汉才开始。

魏晋时名家的出现，标志着绘画臻于成熟。

三国魏晋南北朝是中国历史上一个统一而分裂的时代，时局纷乱和社会动荡造成经济普遍衰退，但此时统治阶层早已被儒家思想所左右，民间风气也随之俯仰。

同时，佛教的传播成为社会各个阶层的迫切需要，绘画艺术随之也发生了强烈变化。

自曹不兴创立佛画后，他的弟子卫协又有所创新发展，并使本来简略明晰的绘画变得繁复起来。

这一时期的绘画特点主要体现为政教服务，即“是知存乎鉴戒者图画也”，为此人物画（包括佛教人物画）和走兽画大行其道，得到了长足发展，南方出现了顾恺之、陆探微和张僧繇“六朝三杰”等著名画家，北方出现了杨子华、曹仲达和田僧亮诸多大家。

这一时期最具代表性的画作为顾恺之人物故事画《洛神赋图》，而画中山水只是作为衬景，山水画逐步独立直到南北朝后期才趋于完成。

杰出画家及主要作品顾恺之(348-409)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。

顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。

论述魏晋南北朝的著名画家及其艺术风格魏晋南北朝时期是中国历史上的一个重要阶段，这个时期的文化艺术也有着丰富多样的发展。

在艺术领域，画家们通过自己的创作，展现了独特的艺术风格和才华。

下面将介绍几位在魏晋南北朝时期活跃并具有影响力的著名画家及其艺术风格。

一、顾恺之顾恺之（公元345年-公元406年）是魏晋南北朝时期的一位重要画家，他以山水画和人物画而闻名于世。

他的画作注重表现自然景色和人物形态的真实感，力求以细腻的笔触和明暗对比来表现画面的层次感。

顾恺之的山水画以峻峭险峻的山峦和奇异的云雾为特色，给人以壮观和神秘的感觉。

他的人物画则以细腻的线条勾勒出人物的形象，注重表现人物的神态和情感。

二、僧释道宣僧释道宣（公元596年-公元667年）是中国古代佛教壁画艺术的代表人物，也是魏晋南北朝时期的著名画家之一。

他擅长绘制佛教壁画，尤其是在石窟寺庙中的壁画创作方面有着卓越的成就。

僧释道宣的壁画作品以佛教故事和神话传说为主题，注重表现人物形象的肌肉曲线和衣纹的细节。

他的作品色彩鲜艳，构图严谨，给人以庄严和肃穆的感受。

三、张僧繇张僧繇（公元344年-公元405年）是魏晋南北朝时期的一位重要画家和书法家。

他擅长绘制人物画和花鸟画，并且在书法方面也有很高的造诣。

张僧繇的人物画以细腻的笔触和精细的线条勾勒出人物的形象，注重表现人物的神态和情感。

他的花鸟画则以细腻的笔触描绘花卉和鸟类的形态，给人以生动和真实的感觉。

在书法方面，张僧繇的作品以楷书为主，笔势遒劲有力，给人以庄重和雄浑的感受。

总的来说，魏晋南北朝时期的著名画家们在艺术创作中各有特色，他们通过自己独特的艺术风格和才华，丰富了中国古代绘画的发展。

他们的作品不仅展现了当时社会的风貌和人物形象，也传承了中国古代文化的精髓。

这些画家们的艺术作品至今仍被广泛欣赏和研究，对后世的艺术创作产生了重要的影响。

浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝是中国艺术历史上重要的时期之一，此时期在山水画方面的发展也卓有成效。

在魏晋时期，山水画逐渐从取景写实向情感表达转变，呈现出疏远对客观世界的描绘，更加关注内心情感的表达。

在南北朝时期，山水画的特色进一步发展，呈现出多种不同的形式和风格，同时加强了与佛教和道教的联系，形成了独特的审美精神。

魏晋时期的山水画表现出了这个时代人们的情感特点，主要表现在以下几点：第一，形象逐渐简化。

在魏晋时期，艺术家开始采用象征性的图像语言，减少对景物的具体描绘，主要表现画家的灵感以及对情感的把握。

人物和动物的形象逐渐变得比较单一而简洁，但是情感性和故事性却得到了充分的体现，使得山水画更加生动和具有感染力。

第二，对自然的独立表达。

在魏晋时期，艺术家开始减少人工修饰和改造自然的手法，从而形成了一种独立表达自然和人类情感的方式。

这与以前的神话和道教思想有所不同，山水画逐渐变成了心灵的抒发。

第三，呈现出内心情感的转变。

在魏晋时期的山水画中，艺术家主要通过直觉和感性来表达自己的情感，逐渐远离传统的客观写实手法，使得人们可以更容易地看到作品的情感表达，同时也让山水画成为一种思想和修行的表现。

南北朝时期，山水画的发展呈现出了更加多样的特征。

南朝时期的山水画以刘宋王安石和梁代画家谢赫为代表，表现了更为柔和和生动的情感表达，注重韵律和音乐性的表现。

北朝时期的山水画则更加勃放豪迈，主要表现为长河落日，枫林晚色等等。

在山水画的发展过程中，佛教和道教的影响也是不可忽略的。

佛教思想强调的是个人内心的修行和追求，对于艺术创作也有一定的启示，山水画在将内心情感表达的同时也融入了一种宗教意义。

道教思想则注重自然和自然的变化，表现出一种自然生态的关注。

艺术家将这两种宗教思想融入山水画中，使得作品不仅是一种自我情感的抒发，同时也是对自然和宇宙世界的赞美和呈现。

综上所述，魏晋南北朝是山水画逐渐形成和发展的重要时期，这一时期的山水画不仅具有独特的审美价值，同时也反映出那个时代人们的情感特点和对自然的关注。

魏晋南北朝时期的绘画魏晋南北朝从事绘画⼯作的主⼒仍然是⼯匠，但史书缺乏记载，⽆从查考。

⽂⼈中乃⾄帝王从事绘画者，画史记载不下⼏⼗⼈。

三国始帝王将相善画，表明绘画⾝价已不同于以前。

其中吴曹不兴在绘画史上最为知名。

两晋画家⼤增，晋明帝司马绍善画佛像。

西晋画家最有名者当推卫协，葛洪称之为“画圣”，其主要贡献在于创⽴了时代新风，“古画皆略，⾄协始精”。

东晋王?、王羲之、王献之三代，皆善书画，是⾃觉地将书画⽂结合在⼀起的书画家，王⽒的理论与实践对⽂⼈画的发展⽆疑具有深远的影响。

⼀、主要画家及其作品 戴逵（？-396年），字安道，谯郡铚（今安徽亳县）⼈，后移居会稽剡县（今浙江嵊县）。

聪明博学，好谈论，善属⽂，能⿎琴，⼯书画，精雕刻，巧艺靡不毕⼯，堪称⽂艺全才。

戴逵特长于铸造和雕刻佛像，是最早创造使⽤夹纻漆塑像的艺术家，还是有名的⼈物画家和⼭⽔画家。

戴逵的理论，为以后王微、宗炳、谢灵运等⼈继承，成为⼭⽔画创作的指导思想。

戴逵之⼦戴勃、戴顒，也是知名的画家和雕塑家。

南北朝绘画以南朝为盛，画家地位亦较⾼，南朝画家中名声最著者为陆探微，陆探微特善肖像画，其⽤笔“笔迹劲利，如锥⼑焉，似觉⽣动”。

与顾恺之、张僧繇齐名。

宗炳（372-433年），字少⽂，南阳涅阳（今河南镇平县）⼈，著名⼭⽔画家和书法家。

终⽣隐居，不乐为官。

好⼭⽔，爱远游，妙善琴书，精于⾔理，所著《画⼭⽔序》是中国绘画史上最早的⼭⽔画理论⽂章，影响深远。

这篇画论提出了⼀些很重要的理论问题：⾸先，他提出了哲学与艺术殊途同归说：“圣⼈以神法道⽽贤者通，⼭⽔以形媚道⽽仁者乐”，都是为了净化⼈的⼼灵，“澄怀观道”；第⼆，⾸次明确提出⼭⽔画透视原理的运⽤：“竖画三⼨，当千仞之⾼；横墨数尺，体百⾥之远”；第三，强调艺术对⾃然加⼯提炼；第四，把“畅神”即陶冶情操的作⽤视为⼭⽔画的⾸要功能：“神之所畅，孰有先焉”。

王微（414-453年），字景⽞，⼭东琅琊临沂⼈。

少好学，⽆不通览，善属⽂，能书画，解⾳律、医⽅、阴阳术数。