“穷则思变”而“非贫则思变”
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穷则思变变可通————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:穷则思变变可通达-中学语文论文穷则思变变可通达杨彩虹教师疾生听之不懂也,感之不深也,思之不切也,用之不会也,故忧愁幽思而通讲。
通讲,生袖手而昕,师沫星满飞,然效甚低矣。
教师声疾沫飞,竭心尽智以授其生,效反甚低,可谓穷矣。
此乃教学弊病之一也。
然穷则需思变,唯变或可通矣。
《易·系辞下》:“穷则变,变则通,通则达。
”是指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状。
新课程改革要改变学生的学习方式,同时也要改变教师的教学方式。
笔者在矛盾和困惑中做了不少反思和探索。
一、针对“学习环节缺失”问题的尝试。
教师往往注重课堂授课的收效,忽略了对学生的预习、复习的全程监督和检测。
老师对学生自主学习的引导因学生缺乏主动性显得特别困难,一段时间的努力不很见成效,经常就会放松了对学生自主学习过程的指导和监督。
然后,还是“吃力不讨好”地灌输,课堂教学改革的尝试浅尝辄止,更不用谈课后的全程指导和检测。
在不断的摸索和学习总结中,笔者让学生设立了积累本,不管是课上的笔记还是课前检查、课后整理都写在这一个本上,这样就有了针对个人问题的第一手材料。
还可以以”导学案”的形式,有预习案、课堂案、课后巩固案,让学生在预习、复习以及课堂学习这几个环节上能环环相扣,进一步培养学生的学习责任感,真正充当起主人。
当然,培养学生学习的自主意识,仅仅做到这一点,是远远不够的,还需要在实践中继续探索。
二、针对“上课像开会——只为统一‘思想”’现象的改变。
反思自己的语文课堂,很多情况下存在着喧宾夺主的现象,总是自觉和不自觉地争当主角。
教师的预设主宰整个课堂,即使有互动也是学生跟着老师思想走,或是老师把学生的思维往自己预设的答案上引导。
上课只为“统一思想”,忽视学生本身感受语文的特点和差异。
久而久之,学生的热情消减,甚至怠惰,课堂陷入“热闹是‘老师’的,而我什么也没有”的窘境。
穷则变,变则通朋友,你是否在抱怨自己总是困窘,找不到实现自我超越的路?亦或是你走得千辛万苦,却不能“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”?那为何不尝试一下“改变”的滋味,去感受穷则变,变则通的魅力。
“穷则变,变则通”是出自中国古代哲学《周易系辞下》,后面还有一句便是通则久。
这说的是事物处于穷尽局面则必须变革,变革后才会通达,通达就能长久。
这句话强调事物的动态魅力、发展变化,重视事物的新生、上进,主张积极的变革。
穷则思变,是我们生活不太如意时的一种自我反省,也是我们对身边环境心领神会的一种自我审视,更是我们驾御人生帆船乘风破浪的一种自我执著。
穷则思变,不但可以使我们拥有自己想要的生活和财富,而且可以使得我们很快地拥有既平凡而又伟大的亮丽人生!智者善变,变的是旧体,他们的智慧源于此。
他们是有选择的拿来,选择的舍弃,尽情展现穷则变,变则通的无限魅力。
鲁迅弃医从文,成为中国近代文学上一位名声显著的作家;孟德尔坚持自己的遗传定律至死不渝,以至后人称他是“遗传学之父”,这样的智慧同样是善变者的智慧。
他们并没有在开始就取得成功,而是在变与不变之间纵横驰骋,实现自己的人生价值。
在日常生活、工作和学习中,我们经常会遇到各式各样的困难、问题。
我们总会有如走到死胡同般的经历,此时我们不应该畏惧和退缩,而是要勇敢的砸开墙壁,换一种新的思路去迎接光明。
因此,正当我们穷当当的时候,不要总是摆出一副养尊处优的嘴脸来,而是果敢的抛弃那种娇生惯养的陋习;不要总是摆出一个自命清高的姿态来,而是狠心的割舍那种纸醉金迷的脾性;不要总是摆出一种矫柔造作的妩媚来,而是坚决的杜绝那种玩物丧志的劣根。
同学们,如今的你们是一路通达?还是面临着林林总总的磕磕绊绊?每当遇到死路时,你们是就此沉沦还是开辟新的道路?无论你们是用何种方法度过困难,我相信有志之士是不会向命运低头的,他们不仅是勇于改变,更是善于改变!在一次次的拼搏中,我们要记得做任何事没有绝对正确的方法,只有自己用心去思考,正确地去改变,寻得最适合自己的方法。
穷则变变则通通则久的意思
"穷则变,变则通,通则久"是一句出自《左传》的名言,意思是当事情遇到困难时,需要做出改变,改变之后才能通达,通达之后才能长久。
这句话的含义是说,人们在做事情时经常会遇到困难和挑战,如果能够及时地做出改变,适应新的环境和情况,那么就可以使事情变得顺利,进而取得成功。
如果遇到困难时总是抱着老旧的思路和方法不变,那么就无法解决问题,让事情陷入死胡同。
因此,要想让事情顺利并且长久,就需要不断适应和改变。
在不断的变化中,我们能够学习到更多的东西,提高自己的能力和素质,让自己不断成长。
同时,通过不断改变,我们还可以不断创新,创造出更多新的机会和可能性,实现自己的价值和梦想。
总之,“穷则变,变则通,通则久”这句话告诉我们,只有不断地适应和改变,才能通向成功和长久的道路。
穷则思变,差则思勤作文800字在我们的生活中,我们常常被一种现象所困扰:有时候自己很努力,可是还是很失败。
这种情况也很常见,因为你努力了,结果不一定有收获,所以你也会因此而停滞不前。
这时如果你自己不去想办法改变这种现状,那么你会永远得不到进步,甚至会被人嘲笑。
所以我们要去思考,去改变这个现状,这样才能获得进步。
一、人无远虑必有近忧。
现在的我们常常把目光放得很长远,常常去想着这一天能发生什么好事情,这样只会让自己的生活过得很枯燥乏味。
可是这一天又将过去了。
这样的情况是非常危险的。
所以我们一定要时刻思考自己所要去做的事情,才能做好迎接明天将要发生的事情的准备,这样才能更好地获得成功。
二、君子慎独,人不敢为所欲为。
一个人独处的时候,就像一个木桶,如果想要去填满这个木桶的话是不可能的,因为你不知道木桶里装了多少水。
所以这个时候我们就需要君子小心谨慎的生活,在自己独处的时候就要谨慎的对待自己的言行,不能做出任何的违反道德的事情,这样才能获得更多的好结果。
在我们身边常常会有这样的人,他们常常因为自己犯错就会被别人批评、嘲笑自己之后就开始沉沦下去,这是因为他们不知道应该如何正确地对待自己的言行。
三、知足常乐,善待自己。
俗话说:“知足常乐”,但是现在生活不如意,总是与以前的自己比较,这是一种非常不好的心态。
所以我们要学会知足常乐,在生活中懂得知足常乐的道理也很重要。
要善待自己,不要再去抱怨生活了,那样只会让自己越来越难熬。
四、努力奋斗,实现人生的价值。
人在社会中,在生活中,是要为了自己的理想而奋斗着的。
只要努力,即使结果不理想,也是有可能实现自己人生的价值的,只是这种价值的实现是需要时间和过程的,只有自己坚持不懈地努力奋斗才能获得。
我认为应该努力去实现人生价值,这样你的人生才会有所收获。
穷则思变,差则思勤人要拿得起,也要放得下。
拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是能力,放得下是智慧。
有的人拿不起,也就无所谓放下;有的人拿得起,却放不下。
拿不起,就会庸庸碌碌;放不下,就会疲惫不堪。
人生有许多东西需要放下。
只有放下那些无谓的负担,我们才能一路潇洒前行。
1、只有经历过地狱般的折磨,才有征服天堂的力量,只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。
2、穷则思变,差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
3、带着感恩的心启程,学会爱,爱父母,爱自己,爱朋友,爱他人。
4、用爱生活,你会使自己幸福!用爱工作,你会使很多人幸福!1.任何一件事情,只要心甘情愿,总是能够变得简单。
2.相信是成功的起点,坚持是成功的终点。
3.我们一定不要当三等公民:等下班、等薪水、等退休。
4.我们今天的生活是三年前抉择的,我们三年以后的生活就是今天抉择的。
5.我们人这一辈子不是别人的楷模,就是别人的借鉴。
1.生活中其实没有绝境,绝境在于你自己的心没有打开;2.人生最重要的价值是心灵的幸福,而不是任何身外之物;3.运气永远不可能持续一辈子,能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力;4.哪怕是最没有希望的事情,只要坚持去做,到最后就会拥有希望。
人生因等待而优雅。
等待是一种美好而圆融的人生哲学。
只有耐得住寂寞,经得起诱惑,心平气和的人,才能收获最满意的人生。
一个心浮气躁、缺乏耐性的人,往往会因小失大,因贪图眼前而错失未来,永远无法成为一个优雅而闲适的人。
人生总是充满了无数的等待,有的人在等待中枯萎,有的人在等待中绽放。
世上三件事:一是“自己的事”,二是“别人的事”,三是“老天爷的事”。
烦恼来自:忘了“自己的事”,爱管“别人的事”,担心“老天爷的事”。
要开心很简单:做好“自己的事”,不管“别人的事”,别想“老天爷的事”。
思则变变则通通则达的意思
思则变,变则通,通则达意思是凡是以静为先,不以物喜,不以己悲,对于任何事都要有一颗平常心,只有静下心来,才能真正的去思考问题。
是《周易·系辞下》演变而来。
原文是:穷则变,变则通,通则久!这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
《系辞下传》,别名《系辞传》,中国古代文学作品,是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。
儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。
它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。
儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者相同也不同,需要区分开来。
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穷不一定思变,应该是思富思变
愿每次回忆,对生活都不感到内疚。
郭小川
人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
保罗
“稳妥”之船从未能从岸边走远。
为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。
罗丹
每个人都应成为自身的主宰。
最有效的资本是我们的信誉,它小时不停为我们工作。
穷不一定思变,应该是思富思变。
处处热心的人生,是事事满意的人生。
帕克
平凡的人听从命运,只有强者才是自己的主宰。
维尼
命运总是宠爱勇士的。
英国谚语
人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗。
拉尔夫·詹
忠诚老实:不要说有害于人的谎话,要表里一致。
富兰克林名言警句
人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
弗洛伊德
正因为要斗争人生才美。
库柏
平心尝世味;含笑看人生。
《对联集锦》。
穷则思变,从现在起改变!穷则思变,从现在起改变!一个人贫穷改变命运,他也知道穷则变得道理,他每天都想改变,可天天都不能,也找不到个人成功的方法。
所以他学习愿望为0分,改变心态为10分,即0×10=0他改变不了自己,也就不会成功。
还有一种人即他学习了很多东西,他也学习到了顶峰,也成了博士后。
但谈到让他改变时,他们确说:我为什么要改变?所以他们的学习分数给他10分,但改变的分数为0,那么10×0还是0分。
他也改变不了。
还有一种人是值得我们学习的,他们学习的能力为10分,改变的心态为10分,那么你们说他不能成功吗?即,学习10分乘上成功的心态10分,即他能100%的成功,他们从学习中找到自己成功路上不是之处,随时改正,即,用自己的心态发现别人的弱点,他始终站在别人额肩膀上。
你要学会用人,会管人,会帮助人,会结交朋友,一生中影响你的人中,你的朋友会在你的商业路上影响到你。
在大街上,有一卖螃蟹的老汉,面前放了一只盆子,身后放了一个大的容器,里面装满了蝎子,有人问他为什么一只盆里只装两只,他讲这一只盆子如果放两只以上,假如有一只想拼命地爬出去,他的同伙也会把他拉下来。
那为什么有一盆里放了好多,他讲这些螃蟹都想拼命地爬出来,当他想爬上来时,就有好多的同伴拉它下来,他还会拼命的爬,当它爬到盆的边缘时,我就会把这一只放到这一盆中,让这只有活命力的蝎子给我卖个好价钱。
这只是一则故事,从故事的另一个角度反应出人的弱点,如果你今天想改变,你要找一个对你生活有帮助的人,站在别人肩膀上,你想挣一百万,要找一个千万富翁来帮助你。
你说你要挣100万,你到路边随便找一个建筑工人说,老师你教我挣一百万,那个人会说,一个傻瓜,你让我教你挣一百万,我要有那方法我还在这干这活。
穷则思变的理财哲学既然是贫穷者,钱少是其软肋,以软肋和市场上的强敌去对擂,显然是不明智的。
对贫穷者而言,最可靠的资本就是“了解自己”的财智素质。
财智案例之一将生活费用变成第一资本一个人用100元买了50双拖鞋,拿到地摊上每双卖3元,一共得到了150元。
另一个人很穷,每个月领取100元生活补贴,全部用来买大米和油盐。
同样是100元,前一个100元通过经营增值了,成为资本。
后一个100元在价值上没有任何改变,只不过是一笔生活费用。
贫穷者的可悲就在于他的钱很难由生活费用变成资本,更没有资本意识和经营资本的经验与技巧,所以贫穷者就只能一直穷下去。
[财智哲学]因为渴望是人生最大的动力,只有对财富充满渴望而且在投资过程中享受到赚钱乐趣的人,才有可能将你的生活费用变成“第一资本”,同时积累资本意识与经营资本的经验与技巧,获得最后的成功。
财智案例之二最初几年是最大困难其实,贫穷者要变成富人,最大的困难是最初几年。
财智学中有一则财富定律:对于白手起家的人来说,如果第一个百万花费了10年时间,那么从100万到1000万,也许只需5年,再从1000万到1亿,只需要3年就足够了。
这一财富定律告诉我们:因为你已有丰富的经验和启动的资金,就像汽车已经跑起来,速度已经加上去,只需轻轻踩住油门,车就会前进如飞。
开头的5年可能是最艰苦的日子,接下来会越来越有乐趣且越来越容易。
[财智哲学]贫穷者不仅没有资本,更可悲的是没有资本意识,没有经营资本的经验和技巧。
贫穷者的钱如不是资本,也就只能一直穷下去。
财智案例之三贫穷者的财富只有大脑人与人之间在智力和体力上的差异并不是想象的那么大,一件事这个人能做,另外的人也能做。
只是做出的效果不一样,往往是一些细节的功夫,决定着完成的质量。
假如一个恃才傲物的职员得不到老板的赏识,他只是简单地把原因归结为不会溜须拍马,那就太片面了。
老板固然不喜欢不尊重自己的人,但更重要的是他能看出你的价值和造化。
同样,假如你第一次去办营业执照,就和办证的人吵得不可开交,可以肯定你办的那个小店永远只能是个小店,做大很难。
“穷则思变”并“非贫则思变”
张永旺2005-11-12
毛泽东同志有一句很著名的话叫做“穷则思变”,一般人都理解为人们在贫穷之时就要考虑改变之,但这种理解是有失偏颇的,至少说是不全面的,不准确的。
有些人非常贫穷,不仅财富上一无所有,而且知识上也是一贫如洗,但未见其有思变之举,更未见到多少如此贫穷之士由穷变富。
其实,“穷则思变”是一个哲学概念,它蕴含着深刻的思想性与哲理性。
周易曰:“易穷则变,变则通,通则久”(《周易·系辞下·右第一章》)。
这里的“穷”显然不是贫穷之意,而是“穷尽”、“到达了极点”之意,人们常说的“物极必反”就是这个意思,由此看来,毛泽东同志不愧是引经据典的高手,他不拘泥于《易经》的“穷则变”这一必然规律,更重要的是他要求人们认识并利用这种规律,从而才有“穷则思变”之说。
“穷则思变”的关键在于“思”字,就是说,人们要思“穷”、思“变”。
思“穷”就是认识规律,认识事物何时何地才能达到某一极限或极点,这是一个世界观的问题;思“变”则是要求人们抓住机遇,积极主动地促成事物向有利的方向发展。
“思变”还有一层意思,就是人们认识到该变化时如何促成其变化,这又是方法论的问题。
我们读经论史,不仅要知其一,而且还要知其二,千万不可一知半解,误己误人,特别是在这样一个社会大变革的年代,不仅要善于
“思穷”,而且还要善于“思变”,绝对不能消极等待,要认识到历史发展的必然性,及时准确地把握历史赋予的大好机遇以求得最大的发展。
由此可见,“穷则思变”绝非“贫则思变”,但贫到极点亦当思变。
“穷则思变”中的“变”,意为变化发展之意,变化发展是有条件的,在客观条件上还不允许变化发展时,就要创造条件促成其变化与发展。
因此,在看到机遇到来之际说“思变”是不够的,关键要未雨绸缪,创造条件,积极促成变化,促成发展。
只有这样,对“穷则思变”的理解才是完整和准确的。
注:唐.陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三:“凡人之事,穷则思变”;《资治通鉴.唐纪.德宗贞元十年》:“凡人之事,穷则思变”;毛泽东《介绍一个合作社》:“穷则思变,要干,要革命”。