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全国高考最新预测作文及范文7篇2023全国高考最新预测作文及范文（篇1）阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)我们每一个人都应该像树一样成长，即使我们现在什么都不是，但只要你有树的种子，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，活着，是美丽的风景;死了，依然是栋梁之材。
活着死了都有用，这就是我们每一位同学做人的标准和成长的标准。
结合上述材料，请围绕“成长标准”谈谈你自己的思考。
要求:结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】这属于单则具有哲理性的材料作文。
考生首先要做的是提取材料中阐述的哲理性内涵——成长的标准。
据材料中的第一个句号内容“能够吸收泥土的养分，自己成长起来。
”可知，其哲理性内涵之一是“要学会自力更生，自我成长”;据材料中的第二个句号内容“活着死了都有用”可知，其哲理性内涵之二是“无论生死，都要产生自己的价值和追求的信仰。
能不能实现自己的价值和信仰，最终还是取决于自我，与一切环境无关。
”此作文题的驱动任务很简单，即“结合上述材料，请围绕“成长标准”谈谈你自己的思考。
”，也就是说，要求考生不能脱离材料侃侃而谈，还要结合上述分析出的两个哲理性内涵，再围绕“成长的标准”进行立论。
【佳作赏析】以我之卓越，成国之风景大风泱泱，大潮滂滂;时代青年，国之栋梁。
如果把人生比作一棵树，信仰就是那种子，榜样就是那养分，卓越的人生就是一道风景。
在青年成长的道路上，我们应秉持信仰，汲取养分，以我之卓越，成国之风景。
奠基·心中有信仰，脚下有力量。
唐代魏征曾在《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。
”人生如树，信仰做种;人生如泉，信仰为源。
信仰是人生的根本，信仰决定人生远行的方向。
携信仰前行，黄文秀、石磊等大学生村官在扶贫一线不忘初心;携信仰前行，南仁东用尽生命所有的光，点亮中国“天眼”;携信仰前行，更多的医务人员递交了奔赴抗“疫”一线的请愿书;携信仰前行，歌手韩红奔波在抗“疫”一线，打通了一条充满爱与温暖的《天路》……他们心中有信仰，脚下有力量，他们活着是风景，死后是栋梁。
漫谈2006年高考作文刘红运2006年河南高考仍采用全国卷一,其作文如下：一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。
一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想，要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦也模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来扑到一只山羊背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。
结果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：这是一只忘记自己叫什么的鸟。
孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
今年作文是个很明显的材料作文。
作文走过了命题半命题作文、材料作文、话题作文,从1999年“假如记忆可以移植”到2005年“出人意外又在情理之中”的话题作文，又回到了材料作文，这的确“出人意外”，但又在“情理之中”。
转变突然，事先又没有一点信息，令人措手不及，思想准备不足，但这一转向是迟早要来到。
连续七年的话题作文出现的种种弊病，让人激烈争议甚至非议，要求取消话题作文的呼声很高，话题作文似乎陷于山穷水尽。
从2005年起各省市作文命题三种类型已呈多样化，今年更是多彩多姿，各种类型竟相出现，这就要求我们平常训练，力求全面到位，各种类型都要练，不能单一守旧。
今年很多考生在审题、立意、表达等方面仍然是非常鲜明的话题作文模式，这本无可厚非，但脱离了材料及中心，就成了空谈话题。
一句话，许多考生根本不知道材料作文如何写，因为这一届考生从小学到高中训练的灌输的都是话题作文，书店里小学、初中、高中的话题作文方法、窍门、满分作文琳琅满目，学生接触的、练习的都是话题作文，教师也认为话题作文是未来考试的主流，生命力强，必将一统天下，便懒得去训练别的作文类型。
前两年媒体上大肆抨击话题作文，山雨欲来，也都未放在心上，没想到突然来临，心理准备不够，无所适从，仍然因循守旧。
谈高考作文关于谈高考作文8篇在日常学习、工作和生活中，大家对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的谈高考作文9篇，希望对大家有所帮助。
谈高考作文篇1高考第一科语文可以说一直是社会的焦点，也是公众和舆论议论的中心。
一方面是一般公众对高中数理化多数都忘得差不多，难以判断题出得如何，也无处下嘴议论，那些专业的门槛虽然并不很高，也曾经学过，但还是很难跨过去。
但大家都识字，都有文字的理解力，作文题人人都可以议论一番。
另一方面当然作文和社会有联系，题目容易让人有所联想，也可以借着作文题目浇自己的块垒。
所以关于作文题的各种议论最多。
这当然是好事，让众人关注还是有好处的，因为语文水平提高被社会关心毕竟是积极的;但也会造成对出题方的压力，往往会让专业精神受到冲击。
评判高考作文题的好坏，当然见仁见智。
但有两个标准还是有意义的，也需要社会有相对的共识：一是高考就是要考出学生适应不同大学学习的不同水平，还是具有选拔性的考试，因此还是要有区分度，要让不同水平的学生都能在现场发挥出自己的水平和能力，水平高的学生能够有发挥的余地，可以一展其才华，水平低些的也能写出自己的水平。
这样的题目既不能太难，太难了就都写不好，大家一样差;也不能太容易上手，大家平时在整个高中阶段已经经过反复练习，也经过了押题，很多范文都背得滚瓜烂熟，如果题目正中下怀，就容易大家都写的一样好，也难以看得出来高低。
二是高考其实终究是看学生的语文水平是否适应大学学习的需要，看理解力、表达能力和基本语言运用能力的高低。
不是看学生是否是有大作家、大社会评论家。
有人说大作家来考不一定能考得高分，这也并不奇怪，因为大作家的想象力和表达力高则高矣，但却未必能适应高考的需要。
高考本来就不是为了发现文豪。
丰富的想象力、精深的社会见解，当然极为重要，社会非常需要，但那其实有另外的空间来展现，现在社会的出路也很多样，不会被埋没，但这些也难以在很短时间的的高考语文考试中充分展现也是不争的事实。
六十年高考作文漫评发布日期:2010-03-03发布机构:华东师大一附中产生日期:2010-03-03内容概述:六十年高考作文是非常值得回味，值得研究的，因为这不仅是关于个人命运前途的大事，历来有云“得作文者得天下”，意为作文高分，则在其他学科差不多考分的情况下，必然夺魁了；而且是反映国家社会发展状况的大事，可以说，60年高考作文命题，绝对是与时俱进的，所谓“什么时代唱什么歌”，什么年月命什么题，纵览“全国卷”、“地方卷”，莫不如此。
回味令人珍惜，无限感慨；研究则尚未见立项，有待大家努力！最最令人回味无穷的是1977年和1978年的高考，真是改变命运的考试啊，改变了多少人的个人命运，不管是大知识分子还是小知识分子，特别是社会各界的成功人士和佼佼者；也促进了社会的发展，新时期的建设中国特色社会主义急需的人才，就是从那年起步的。
谁都不会忘记那些处于历史转折时期的高考作文题：1977年尚属“地方卷”，北京的题目是：《我在这战斗的一年里》，上海的题目是：《“知识越多越反动”吗？》、《在抓纲治国的日子里》，许多省市还不约而同地要求考生做“难忘”文章，如吉林《伟大的胜利——难忘的1976年10月》，辽宁《在沸腾的日子里》、山东、陕西、宁夏《难忘的一天》，江西、安徽《难忘的时刻》、广西《难忘的日子》。
显然，粉碎“四人帮”，恢复高考，考生们能够倾吐，敢于倾吐的内容，就是批判“四人帮”，憧憬一个美好的前途，把失去的青春抓回来，把被破坏的国家整治好。
各个考生有话好说，有话要说。
这样的命题作文是踏在时代的鼓点上，正中考生的心窝里。
大快人心笔生花，好作文当然多了。
要知道，在此之前，高考中断了11年。
其中1973年也曾经尝试过恢复高考，但被辽宁的“白卷英雄”张铁生搅砸了，取消了考试，变成推荐工农兵上大学了。
当年，辽宁高考作文题是：《学习〈为人民服务〉的体会》。
相信大部分参加考试的人还是有体会可写的，只不过让张铁生的白卷掩盖掉了。
谈高考作文谈高考作文汇总4篇谈高考作文篇1随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。
但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。
由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。
地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。
有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。
”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。
隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。
在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。
街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。
现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。
各地都形成了许多外国人的聚居地。
像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。
这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。
相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。
但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。
洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。
简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。
谈高考作文作为分值最高、灵活性最强的大题，高考作文似乎天然具有舆论效应，但更深层的看点，或许还在于它被视为中学语文教学改革的“风向标”。
正因此，不少学者呼吁，要基于现实理性地看待高考作文，而不是简单地做价值判断，因为高考作文改革还“在路上”。
材料作文唱主角议论文命题的特点是把矛盾或明或暗地提供给考生，迫使他们进行具体分析，形成自己的论点，展开论述。
“总体做到了两点：一是事先无法猜到，避免了有的考生事先有所准备；二是没有偏题、难题、‘坑爹’之题与考生作对。
”作家叶永烈第一时间表达了对今年高考作文题的看法。
确实，在材料作文唱主角的情况下，高考作文彻底告别了押题的可能。
一个明显的例子是，今年高考作文题绕开“中国梦”这个热点，让很多押题人大感意外。
教育评论人熊丙奇认为，“高考作文不要急于紧追时事，它不是时政体，而是一个反映学生的观点和他的既有表达的题目。
“今年高考作文最明显的变化，就是指向议论文的题目明显占了优势。
议论文命题的特点是把矛盾或明或暗地提供给考生，迫使他们进行具体分析，形成自己的论点，展开论述。
”福建师范大学教授、博士生导师孙绍振说，以往的命题有一个很突出的现象，即许多表面上看来是导向文论的题目，实际上是诗性的抒情命题，往往表现出变相的强制性主题，不利于考生发挥。
从出题形式看，今年高考作文试题主要包括材料作文、话题作文、标题作文三种类型，其中材料作文、半命题材料作文占绝大多数，这也是近年高考作文改革的一大趋势。
对于命题作文式微，厦门大学考试研究中心主任刘海峰认为：“命题作文与文学创作有所不同，考场中所写的作文应有一定的规范性，这是大规模选拔性考试维持可比性和客观评卷的公正性的必然要求。
但命题作文考的是实实在在的作文能力，也就是表达、说理的能力，或者说语文的实用技能，而不仅仅是‘白发三千丈’式的文学想象。
”材料作文之所以成为主流，主要在于它具有两大优势：一是多方面、多视角的材料能广泛联系现实生活。
关于谈高考作文四篇关于谈高考作文四篇谈高考作文篇1古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
人们常说“道德文章”，将道德与文章并称，强调立人对为文的影响，追求文品与人品的统一。
早在春秋时期，孔子就曾经说过：“有德者必有言。
”将言语与品德联系起来，认为德行的好坏直接决定着言辞的好坏，言辞被认为道德修养的自然流露。
汉代扬雄在《法言》中则更形象地描述道：“言，心声也;书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
”认为从作品的格调高低可以直接判断出作者的品质的高尚与卑下。
南朝刘勰在其集大成的文学理论著作《文心雕龙》中也指出：“世远莫见其面，文辄见其心”。
可以说“文如其人”是中国古代文论中影响深远的命题之一，俨然成为一个格言，一条定律。
的确，纵观历史长河，许多伟大的作家都是文品与人品的高度统一。
正因为性情高古清正，陶潜唱出了一支“采菊东篱下，悠然见南山”的清远之歌;正应为忧国忧民心怀天下，杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”悲壮的喟叹;正因为经历世事沧桑看淡人生起伏，苏轼写下了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
”这样深有禅意的词句。
然而每个命题的都不是无条件成立的，清代叶燮之论：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音;轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响”中两个“必”字，就下得过于片面、轻率了。
文如其人的说法也不是在所有人身上都能完美的体现。
无论中外，文品较高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累见不鲜。
西晋潘岳性情轻浮急躁，趋炎附势，曲事权臣贾谧。
他常同劣迹昭彰的石崇一起等候贾谧出门后，“望尘而拜”。
这样一个精于逢迎拍马，阿谀奉承的人却留下了恬淡高洁，清新淡雅，为人称赞的《闲居赋》。
对此，金代元好问在《论诗绝句》中不禁发出这样的反问：“心画心声总失真，文章宁复见为人。
中高考作文写作漫谈湖北君兆律师事务所张震哈佛大学校园内有块石碑，上面镌刻着一句名言：“学习时的痛苦是暂时的，不学习的痛苦是终生的。
”这句话道出了我们所有已经经历过的和正在经历着的学子们的求知生涯和人生感悟。
时下许多学生倍感学习压力大，这也难学，那也难学。
不，甚至包括我们所有人在内，都曾经历过或者正在经历着读书的痛苦与人生的磨炼。
是的，读书是苦，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，说读书不苦，那绝对是骗人的鬼话。
但是，我们既然知道读书对于我们自身成长和未来人生的极端重要性，又何苦把读书看得这么“苦”呢？如果把读书当作一种磨炼，当作一种生活，当作一种乐趣，就象时下许多学生的父辈曾经都是农村人，曾经都经历过的农耕生活一样，“苦并快乐着”，不是更好么？！譬如中高考作文问题，要想写好作文、拿高分作文确实不易，许多人作文中要么就事论事、行文干瘪，要么思路不清、杂乱堆积，要么展不开、收不拢，要么旁征博引、顾此失彼，如此等等，不一而足。
但是，正如任何事物、任何知识都有其自身的规律可寻一样，其难易之别就看你是否发现并掌握其中的规律（奥妙）。
作文也是如此，一经发现和掌握其中秘诀，你不茅塞顿开、恍然大悟才怪，如此岂不“乐”乎？事实上，无论中高考作文要求怎么变化，都离不开这一学段作文的一些基本要求与写作要领，其中，除了日常的广闻博读和养成日记习惯（腹中有货心不慌）外，主要是：找准主题、选好结构、理清思路、充实素材和雅俗共赏。
这里撷取历年高考作文出题要求，围绕大家易于掌握和运用的，且事关作文质量的写作要领谈谈自己的一些心得体会。
一、找准主题中高考作文无论怎么变化，都大体围绕“命题作文”、“看图作文”和“事例作文”等类型出题。
而且，因国家培养人才的客观需要，自高中开始，写作的主要趋向是写好议论文体，突出人生与科学主题。
因此，大家在写作中，应当围绕作文出题的素材要求和写作要求，正确理解和把握出题素材与写作要求的内涵，并围绕自己已经学到的人生哲理、启示和自己感悟的人生心得、体会、见识，归纳出既切中题意又感触深刻的作文主题，切忌就事论事，泛泛而谈，无的放矢。
▲[2005年高考卷1：一个人问丹麦物理学家玻尔：“你为什么能创造出世界一流的物理学派？”玻尔回答说：“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面。
”生活中常出现“意料之外”和“情理之中”的情况，以这个话题写一篇自定立意、自拟题目、自选文体，且不少于800字的作文为主题写一篇议论文。
]该题主旨“意料之外”“情理之中”，看似平凡，又看似“丈二和尚摸不着头脑”。
但是，细细品味起来，我们可从中发现其奥妙所在：其背后的基本事实是玻尔的一句话：“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面”，所以，能创造出世界一流的物理学派。
由此，联系人生课题与知识，“知耻而后勇”、“承认错误是一种勇气，更是一种科学精神”、“失败是成功之母”、“错误是正确的先导”（毛泽东语）、“成才更需要诚实”等等便应运而生，跃然纸上。
其中选其一作为我们写作的主题，均切题且具人生意义。
所谓语文老师评语“立意新颖”，“平凡中见神奇”之类，主要就是我们能在正确理解作文出题题意的基础上，联系人生主题自然而巧妙地引伸出观点鲜明又让人耳目一新，给人一种主题既在“情理之中”且非常切题而推出过程又在“意料之外”的人生体会来。
如此美文，岂不让人拍手称快？！如果将上述题意理解为“天才出于勤奋”、“有志不在年高”、“逆境成才”之类，则并不是很切题，在实际写作中可能还会导致跑题。
▲[天津高考卷：留给明天要求：体裁不限。
]该题为命题作文，留给我们想象的空间很大。
我们可以联系与人生心得有关的许多主题，并从中选定与自己感受最深的一个主题来写。
如：“先苦后乐”、“一分耕耘，一分收获”、“为中国崛起而读书”（周恩来语）、“矢志成才”等等。
如果把这个题目写成“今日有酒今日醉”，把明天留给明天，明天的事明天办或者“走自己的路，让人家去说吧”、“儿孙自有儿孙福”之类，那就麻烦了。
▲[福建卷：两个圆圈要求：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。
一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。
根据这两幅图自拟题目的话题作文。
900字以上。
]此题看似简单，两个圆圈而已，平淡无奇，索然无味。
但是仔细品味一下，能不能围绕人生心得这样看：标准圆看似工作能力强，而且为人左右逢源，但此类人始终四平八稳，没有创新亦无大作为；而棱角圆则不同，此类人看似工作表现欠佳，而且不大合群，但工作潜力大，且锐意创新，因势后发，是大有作为之人。
如此是不是思路大开，再集中思路品味归纳，“守旧与创新”、“人不可貌相”、“学如逆水行舟，不进则退”、“世上无难事，只怕有心人”等等是否可作为主题来写？▲再如大悟一中高一2010年寒假作文题“陪客”。
我们如果就事论事地写假期怎么陪客吃饭、游山玩水、欣赏节目，或者介绍中国或外国的陪客礼仪，或者讲述陪客过程中学到的相关知识，则该作文只能算是失败，平淡无奇，甚至让人读来浑浑欲睡。
如果换一种思路，把它与我们人生有意义的哲理、启示、心得结合起来，由“陪客”到“学礼”，再到“学理”，由“陪客礼仪”学到“为人处世”之道理，无“礼”则无“理”，无“礼”不成人，无“理”不成才，进而导出“先做人后做事”的大道理来，岂不美哉？——主题出来了，思路清晰了，进而一气呵成，其文立意新颖、结构严谨、主题鲜明且具人生教育意义，如此文章在评卷老师那里会给多少分，大家恐怕都会心中有数。
二、选好结构中高考作文一般不允许写诗歌体裁，记叙文、说明文、散文体裁一般也很少出现，更多的是说理、感想、探求、评介之类，即多与议论文体相关。
而且，告诉大家一个“秘密”，写好议论文体，对于其他文体的写作有触类旁通之妙，而且对于大家提高逻辑思维能力、演讲辩论口才和其他课程应答能力都大有帮助，信不信大家一试便知。
大凡文章写作，除诗歌、散文、杂文、消息、小说、戏曲、公告、通知、按语、说明书等之外，其结构不外乎“总-分”、“分-总”、“总-分-总”三种结构。
其中，“总”即“亮剑”，明确作为主题；“分”即围绕主题分项展开。
关于分项展开的具体方法有：并列法、递进法、对比法等等。
具体写法有：引经据典法（引用名言、警句、谚语、典故说理）、事例证明法（古今中外名人名事、凡间典型事例，身边典型事例等）、拟人拟物法（寄物言志）等等。
说白了，掌握此三种展开方法和三种写法，对于我们适应中高考写作的需要，足矣！围绕中高考作文结构要求和篇幅要求，一般写作时要根据作文主题思想理清思路，掌握写作四个以上自然段为宜。
其中，第一自然段为“总”（“分-总”结构中第一自然段为导语），最后一自然段为“总”（“总-分”结构中最后一自然段为“结语”），中间两个以上自然段为“分”即主题展开部分。
对于各部分写作的篇幅长度，大家可以这么掌握：第一自然段和最后一自然段分别掌握全文10%～15%与20%的篇幅，余下篇幅为中间展开部分，依展开副主题数目据实掌握，但是要注意适度，既不要平均分配，给人一种“八股”味浓、滥竽充数的感觉，也不要过度悬殊，给人一种娇媃造作、头重脚轻呀头轻脚重的感觉，文章就美不起来了。
所谓“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，说的就是这个意思。
为了防止因结构选择不当而导致文章冗长或者跑题，我们在写作中对这三种结构的选择与训练，要根据自己惯常的写作习惯反其道而行之。
即：平常写作展不开、收不拢或者思路不清、杂乱堆积的，再写作时宜采用“总-分-总”结构；平常写作就事论事、行文干瘪的，宜采用“总-分”结构；平常写作旁征博引、顾此失彼的，宜采用“分-总”结构。
*展开法分述：A并列法：指根据作文主题要求，将主题意思分开为几个方面的副主题并列来写。
▲[浙江卷作文：生有所息生无所息。
据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息.”古今中外，还有诸多相关的论述，如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。
(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。
(歌德)天子乃祈来年于天宗――劳农夫以休息之。
(《吕氏春秋》)休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。
(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以生无所息/生有所息为话题写一篇文章。
可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
注意：1、所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，、也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。
3、除诗歌外，文体不限。
4、不少于800字。
5，不得抄袭。
]题目主要意思是：孔子与子贡对话中表达的人生话题是：有的乐于“有所息”，有的乐于“无所息”。
题目并列举了不少名言名句备用，其中康德和歌德的话可理解为“埋头苦干，苦中求乐”；吕氏名言可理解为“感恩、报答”中求乐；最后俗语可理解为“休息是为了更好地工作”、“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”（西方谚语）、“劳逸结合”之乐。
据此，本文可围绕主题分为三个方面并列展开，并逐个引伸到第三个层面，从而归结到作者真正主张的主题思想上来。
该文写作时，开篇可引入孔子与子贡对话而展开，采用“分-总”结构来写，也可首先亮出作者确定的主题而展开，即为“总-分-总”结构。
如作文在分项展开中写成“为休息而休息”，则写起来会非常吃力而干瘪，读之乏味。
▲[作文题：中国共产党是伟大、光荣、正确的党。
]无论采用哪一结构，本文写作都必须分为“伟大”（政治上的先进性）、“光荣”（完成中国革命和改革开放的历史功绩）、“正确”（科学的理论指导和与时俱进的创新胆识等）三个层面并列说理才行。
因为该题反映的是典型的并列结构写法。
其中，如文章篇幅允许，还可穿插正反对比写法。
▲[四川作文题：《摔了一跤》看图作文，场景：一个小孩跌倒了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭，和学校，这三个人异口同声的说“摔了一跤”。
文体自拟，自命标题，800字以上。
] ▲[山东作文题：《读古诗写感想》“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿《别严士元》中的诗句。
曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。
2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。
3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。
4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。
题目自拟，体裁不限。
字数800以上。
]此题写作也是一样，文章要分为社会、家庭和学校三方面的人的经历并列说明错在哪里，最后归结出作者自己正确处理此类事件的动机、意图和方法即作文主题。
作文结构可在“分-总”结构或“总-分-总”结构中选定。
B递进法：指根据作文主题要求，将主题意思分为几个方面层层递进展开，步步深入，最后自然而雄辩地推导出作文主题。
