马哲 第四章分析

第四章认识论 第⼀节认识论的本质 ⼀、马克思主义认识论是能动的反映论 （⼀）、唯物主义认识论和唯⼼主义认识论的对⽴（反映论和先验论的对⽴） 1、唯物主义认识论从物质第⼀性意识第⼆性的前提出发，贯彻从物到感觉和思想的路线，坚持反映论原则 2、唯⼼主义认识论以意识的⼀性物质第⼆性的前提出发，贯彻了从思想感觉到物的路线，坚持先验论原则。

（⼆）、可知论和不可知论的定义 可知论：是主张思维与存在的统⼀性，认为世界是能够被认识的，⼀切唯物主义反映论都是可知论，彻底的唯⼼主义，也是可知论。

不可知论：否认思维和存在的统⼀性，否认⼈能认识世界或能彻底认识世界，其代表⼈物是休谟和康德。

只有马哲把实践观点引⼊认识论，才能彻底驳倒不可知论。

（三）辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的定义（简答）（为什么说马克思主义认识论是能动的反映论或能动的反引论和直观被动反映论的对⽴） ⼀切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论，都与唯⼼主义认识论根本对⽴。

但也有本质区别： A、旧唯物主义认识论离开社会实践考察认识问题看不到主体对客体的能动作⽤。

B、离开辩证法考察认识问题，不了解物质是⼀个辩证的发展过程，因⽽是消极直观被动的反映论，是机械反映论。

不同：辩证唯物认识论： A、把实践观点引⼊认识论，创⽴了能动的反映论。

B、把辩证法运⽤到反映论，揭⽰了辩证发展的普遍规律，所以是以实践为基础的主体对客体能动⾰命反映论。

1、能动的反映是摹写和创造的统⼀。

①能动的反映具有摹写性，反映的摹写性决定了反应的客观性。

②能动的反映也具有创造性是⼀种能动的创造活动。

③能动的反映是摹写于创造的统⼀，否认其摹写性客观性是唯⼼主义认识论，否认其创造性是，旧唯物主义认识论。

2、认识主体和客体的属性，形式，关系 认识主体是处于⼀定社会关系中从事实践活动和认识活动的⼈。

认识客体是进⼊实践领域，并与主体相联系的客观存在，是是简和认识的纵观。

认识主体的属性：1⾃然性，2意识性，3社会性，4实践性 认识主体的基本形式：1个⼈主体，2集团主体，3类主体 主体和主管既相联系⼜相区别。

马哲第四章第四章认识的本质和过程第一节认识的本质一、马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论中国传统哲学的知行观及其现代价值1、中国哲学的知行关系在中国哲学史上，知行关系问题是一个重大的哲学问题，并进行过长期的争论，先后讨论过知行先后、知行难易、知行分合、知行轻重等问题。

“知”与“行”的关系就是认识与实践的关系。

然而，古代哲学中的所谓“行”与我们今天讲的实践在涵义上却有较大区别。

过去哲学中所谓“行”是指日常活动而言，主要是指人的道德行为和修身养性。

《周易大传》中主张将“精义”、“利用”、“崇德”结合起来，主张精研事物的义理，进入神妙的境地，是为了运用知识提高生活，健身安适，提高道德。

道德高尚就能穷究事物之神妙，认识事物的变化。

孔子十分重视言行一致，反对言而不行或言过其行。

孔子论言行一致，虽带有伦理性质，但论及到了知行的矛盾，强调知对行的指导和把知变为行的重要。

在先秦的哲学家中，荀子十分重视行在认识中的作用，论述了知、行关系，认为一种认识或理论必须经得起实际的检验，才可以施行。

他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行之而止矣。

行之，明也。

”他把行看作是认识的最后归宿，行包括认识，高于认识。

知行关系随着中国传统哲学的发展而不断深化，唯物主义和唯心主义两条路线的对立，也鲜明地表现出来了。

这些见解对后来人们正确理解知行关系是很有意义的。

宋代时期的朱熹强调知是行的基础，主张知先行后。

他所谓的“知”是明心中固有之理；而他的所谓“行”是道德伦理的践履。

王阳明认为主观的意念活动就是“行”，抹煞了知行界限，提出了“一念发动处便即是行”的主观唯心论的“知行合一”说。

另一些哲学家，如明清之际的王夫之，在唯物主义基础上，把朴素辩证法思想运用于认识论。

在知行关系上，王夫之提出了“知行相资以为用”、“并进而有功”的知行统一观。

王夫之认为行先知后，肯定实践的优先性，他还认为，知和行是有区别的，不可混为一谈。

马原教材第四章引言《马克思主义哲学（马原）教材》是中国共产党中央委员会马克思主义理论学习大型群众教育活动的重要教材之一。

其中第四章主要介绍了唯物论的认识论与辩证法的内容。

本文将对该章进行详细解读。

一、唯物论的认识论在唯物论的认识论中，认识是人类主体对客观世界进行改造和认识的过程。

人的认识能力是有限的，我们通过感觉、知觉、思维等活动来获取对客观事物的反映，但这些反映并不等同于客观事物本身。

唯物论的认识论强调实践的意义，指出只有通过实践对客观事物进行直接接触，才能更好地认识和改造世界。

唯物论的认识论还强调了客观性和主观能动性的统一。

客观事物的存在与否不取决于人的意识，但人的主观能动性可以通过实践来改造客观世界。

唯物论认为，人的主观能动性是在客观规律的指导下进行的，只有正确把握客观规律，才能更好地发挥主观能动性。

二、辩证法的基本概念辩证法是唯物论的认识论的基本方法论。

它强调事物的矛盾运动和统一，指出一切事物都是由相互矛盾的两个方面组成，并通过矛盾的斗争和统一来推动事物的发展。

辩证法的核心观点是矛盾的普遍性和普遍联系。

一切事物都包含着相互矛盾的两个方面，这些矛盾在事物的发展过程中相互斗争，同时又相互依存、相互渗透。

辩证法指出，只有正确把握事物的矛盾运动和统一，才能更好地认识和改造世界。

三、实践是认识的来源和标准实践是认识的来源和标准，是通过实践来验证和发展我们的认识。

唯物论的认识论强调了实践在认识过程中的重要性，认为只有通过实践对客观事物进行直接接触，才能更好地认识和改造世界。

实践不仅是认识的来源，也是认识的标准。

只有通过实践对认识进行检验，才能确定认识的正确性。

唯物论的认识论指出，人的认识是相对的、发展的，只有通过实践不断地纠正和发展认识，才能逐步接近客观事物的真相。

四、认识的辩证法过程认识的辩证法过程是指在实践的基础上，通过感觉、知觉、思维等活动对客观事物进行认识和改造的过程。

这个过程是一个不断深化的过程，通过感性认识和理性认识的结合，逐渐形成对客观事物的正确认识。

第四章认识的本质和过程教学目的要求：了解人类认识的本质和发展规律，树立科学的实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准的观点；遵循辩证唯物主义认识路线和认识发展规律，勇于坚持真理，修正错误；掌握辨证的思维方法。

教学重点：1、认识的本质2、检验真理的实践标准3、辨证的思维方法教学难点：辨证思维的基本方法第一节认识的结构和本质本质说的是对象是什么的问题，探寻对象的本质，就是从静态的角度去考察对象是什么，如世界的本质、认识的本质、人的本质、社会的本质等等；规律说的是从动态角度去考察对象在运动、变化、发展过程中所体现出来的必然联系。

研究任何一个对象，都得研究它的本质和规律，诸如世界的本质及其(发展)规律、认识的本质及其(发展)规律、社会的本质及其(发展)规律。

一、认识活动的构成要素人的认识活动包括三个基本要素，即认识主体、认识客体、认识中介。

要正确地揭示认识的本质及其发展规律，必须先弄清楚认识的主体、客体、中介的含义和特点。

1、认识主体及其特点所谓认识的主体，是指处于一定历史条件和社会关系中的、从事认识活动与实践活动的人。

它有三个特点：第一，自然性。

第二，社会性。

第三，意识性。

2、认识客体及其特点所谓认识的客体，是指主体认识活动所指向的对象。

客体按照它自身的性质不同，可区分为自然客体、社会客体和精神客体。

认识的客体也有三个特点：第一，客观性。

第二，动态性。

第三，多样性。

３、认识中介认识中介是指把认识主体和认识客体在相互作用过程中所利用的一切条件，包括物质条件和精神条件。

认识工具可以分为三种类型：一是物质工具。

它包括可以看得见摸得着的工具也包括作为感官延伸的感知工具和作为大脑延伸的思维工具。

二是观念工具。

包括以观念形态存在的感知形式和思维框架，总之，认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。

在这一过程中，认识主体是首要的能动的；认识客体是客观制约性要素；而认识工具则是二者的中介，则是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。

第四章认识的规律本章标题也可标为“认识与实践”，就是认识论。

哲学基本问题第一层含义是：“世界是什么？”第二层含义是：“世界可知否？”“如何知？”认识论主要研究的问题是：（1）人的正确思想是怎样形成的？（2）人的智慧是从哪里来的？（3）主体与客体的关系。

（4）认识与实践的辩证关系。

（5）真理的客观性与辩证性。

第一节认识的本质什么是认识的本质？概括地说，在实践基础上，主体对客体的能动反映。

一、认识的结构一个正常的认识过程或认识行为，一种正确认识的产生，必须具有三个要素，缺一不可。

认识主体→认识工具→认识客体1、认识的主体什么是认识的主体呢？不同的哲学有不同的主体观。

（1）唯心论的主体观唯心主义哲学把认识的主体神秘化，把主体抽象为精神性和观念性的东西。

把主体等同于主观意识或“客观精神”。

这是很模糊很不科学的概念。

（2）旧唯物主义主体观旧唯物主义把认识的主体说成是自然的、一般的人。

从它注意了人的自然属性一方面看是对的，具有反宗教神学、反唯心主义的进步性。

但它却忽略了人的社会实践性，所以它的主体观也是不科学的。

（3）马克思主义主体观马克思主义哲学认为，认识的主体是指处于一定社会历史条件下和一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。

（P.94）2、认识主体的基本特征（1）自然物质性（反唯心主义）（2）自觉能动性（人不同于一般动物）（3）社会实践性（主体是历史的实践的人）3、认识主体的形式（层次性）（1）个人主体（2）集团主体（3）类主体4、认识的客体（P.95）什么是认识的客体？不同的哲学有不同的客体观。

（1）唯心论的客体观唯心主义哲学把认识的客体解释为“精神主体”的“创造物”和“附属品”。

认为认识的客体不是自然的、物质的，而是由主观精神或神秘精神“外化”出来的。

（2）旧唯物主义客体观旧唯物主义一方面把自然物看作是真正现实的客体，而不是精神的产物，这是对的。

但另一方面，它又认为认识客体是与认识主体毫无关系的纯粹的客观实在。

第四章认识论第一节认识的本质一、实践和认识的关系1、实践决定认识，实践是认识的基础：（1）实践是认识的来源（2）实践是认识发展的动力（3）实践是认识检验的标准（4）实践是认识的目的2、认识反作用于实践，认识对实践有反作用：（1）认识对实践的相对独立性：超前与落后。

（2）认识指导实践的两方面效果：正确认识的指导和错误认识的指导的根本性不同。

二、认识的本质1、认识论问题上的基本错误：（1）唯心主义先验论（2）不可知论的怀疑论（3）旧唯物主义直观反映论2、辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论：（1）它把科学的实践观引入认识论（2）它把辩证法贯彻于认识论第二节认识的辩证发展过程一、认识过程的第一次飞跃：从感性认识到理性认识。

1、任何事物都是现象和本质的统一体（1）现象与本质的含义（2）现象与本质的关系：①两者相互对立；②两者相互联系2、感性认识和理性认识：（1）感性认识和理性认识的特点、形式①感性认识②理性认识（2）两者的辩证关系：①理性认识依赖感性认识；②感性认识必须上升发展到理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。

（3）上升发展的条件：①必须在实践中获得丰富真实的感性材料；②必须对感性材料进行正确的分析和研究，透过现象看本质。

二、认识过程的第二次飞跃：从认识到实践，认识运动的循环上升。

1、从认识到实践的意义：（1）检验认识的正误；（2）指导实践的目的。

2、认识是不断上升的运动：（1）认识运动的总规律；（2）马克思主义认识论与群众路线的关系。

第三节真理一、真理和谬误1、真理与谬误的关系：（1）相互对立：正确与错误之分（2）相互统一：相互依存、相互作用、相互转化2、真理的客观性：（1）真理内容的客观性（2）检验真理标准的客观性3、真理的基本属性：绝对性和相对性（1）绝对真理：①任何真理都具有客观的内容②任何真理都反映了世界的可知性（2）相对真理①任何认识在广度上都有待于扩展②任何认识在深度上都有待深化（3）两者的辩证关系：相互渗透、相互包含、相互转化（4）真理的辩证法对正确对待马列主义、毛泽东思想态度的指导意义二、真理的标准1、实践是检验真理的唯一标准：（1）真理的本性决定（2）实践的特点决定2、实践标准的辩证法：（1）实践标准的确定性、绝对性（2）实践标准的不确定性、标准性（3）割裂两者的统一的错误：形而上学和相对主义诡辩论、不可知论。

考研政治强化阶段：马哲知识点详解第四章一、实践的性质和基本形式 1、定义：实践就是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。

 2、实践具有以下三个基本特点：第一，客观性；第二，能动性；第三，社会历史性。

 3、实践的三种基本形式：第一，生产实践。

生产实践是处理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动。

第二，处理社会关系的实践。

这是处理人与人之间关系的活动，是为了配合生产实践所进行的活动。

第三，科学实验。

这是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。

4、实践的两大优点第一，普遍性第二，直接现实性 二、实践对认识的决定作用 1、认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。

主体具有自然性、意识性、社会性和实践性。

 2、认识的主体包括个人主体、集团主体和类主体三种形式。

认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和认识的对象。

客体具有客观性、对象性和社会历史性。

认识的客体主要有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。

 3、主体与客体的关系主要有以下四个方面：认识关系、实践关系、价值关系、审美关系。

 4、实践是整个人类认识的基础，实践对认识具有决定作用。

主要表现在以下四个方面： 第一，实践是认识的来源。

认识产生于实践的需要。

只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。

一切真知都来源于实践。

 第二，实践是认识发展的动力，认识是随实践的发展而发展的。

首先，变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。

其次，实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决认识课题，使认识不断向前发展。

再次，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。

人在实践活动中，不断使神经系统受到刺激，从而逐渐改变和完善了神经系统的功能和结构，使思维能力和认识能力不断提高。

 第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。

人们在实践中形成的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，只有回到实践中去才能检验。

马哲的第四章讲的是“认识的本质和过程”。

在“辩证法”与“认识论”这两章中，历年试题主要考核考⽣的分析事物的能⼒，故本章历年来年年必有题，并且多数命制主观题。

本章的重点是“认识发⽣的现实基础”、“认识的本质”、“实践对认识的决定作⽤及意义”、“认识对实践的指导作⽤”、“感性认识和理性认识的辩证关系及意义”、“实践和认识的具体的历史的统⼀及意义”、“真理的绝对性和相对性的辩证关系及意义”、“检验真理的实践标准及意义”、“价值、价值评价、价值选择”、“真理和价值的关系”、“认识论与思想路线”、“抽象与具体”、“逻辑和历史的统⼀”。

认识论部分可扮演“理论重点”和“命题热点”兼于⼀⾝的重要⾓⾊。

考⽣在备考过程中要着重复习本章。

万学.海⽂针对本章的重要性,对部分考点、疑点进⾏精解。

1.真理的绝对性和相对性及其辩证关系 客观真理既具有绝对性,⼜具有相对性,⼈们对真理的认识是由相对真理向绝对真理不断转化的过程.真理的绝对性通常也称作绝对真理,它有两⽅⾯的涵义:⼀是指任何真理都有不依赖于主体、不依赖于⼈或⼈类的客观内容。

⼆是指⼈类能够正确认识⽆限多样的有永恒发展的物质世界。

真理的相对性通常⼜称作相对真理，是指任何真理都是⽆限多样和永恒发展的，物质世界在有限范围内和有限程度上所作的正确反映，都具有不完善的特点。

绝对真理和相对真理是同⼀真理的两种不同属性，⽽不是两种不同的真理。

⼆者是辩证统⼀的关系，它们相互联系、相互渗透。

在相对之中有绝对，任何具有相对性的真理中都包含着绝对的、永远不会被*的客观内容。

在绝对之中有相对，⼀切带有绝对真理性的认识，总是通过⽆数相对真理性的认识⽽表现出来。

真理的发展是由相对真理向绝对真理不断转化的⽆限过程。

割裂真理的相对性和绝对性会导致两种错误，即绝对主义和相对主义。

绝对主义⽚⾯夸⼤真理的绝对性，否认真理的相对性，容易导致教条主义和思想僵化；相对主义则⽚⾯夸⼤真理的相对性，否认真理的绝对性，容易导致怀疑主义和诡辩论。

第四章资本主义的形成及其本质第一节资本主义的产生和资本主义社会基本矛盾（本节合并了教材上的第一、第二两节，作为对资本主义经济的本质及其基本矛盾的分析和揭示）一、资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成（P139-P142）资本主义（补充，供参考）：以资本及其增殖作为最高价值追求的社会制度和学说。

★二、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾（P142-P150）1、商品、商品的二因素和生产商品的劳动的二重性①商品和商品的二因素（参见教材P144）●商品：用于交换的能够满足人们某种需要的劳动产品。

★●商品的二因素：◇使用价值：商品所具有的能够满足人的某种需要的属性。

它体现商品的自然属性，构成社会财富的物质内容。

◇价值：凝结在商品中的无差别的人类一般劳动（又叫“社会必要劳动”，亦即后文讲的抽象劳动）。

它体现商品的社会属性，是决定商品的交换价值的基础。

●商品的二因素之间的对立统一关系◇相互对立：商品生产者在商品的价值和使用价值这二者中只能拥有其一。

◇又相互统一：☆任何商品都是价值和使用价值的统一。

☆使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。

②商品的二因素根源（受决定）于生产商品的劳动的二重性（P145第2段）●生产商品的劳动的二重性：◇既是生产使用价值的具体劳动;(具体性)◇也是生产价值的抽象劳动。

(抽象性)★2、商品的价值量和价值规律（P145-P148）①商品的价值量：凝结在商品中的无差别的社会一般（必要）劳动时间。

因此，不同商品的价值只有量的不同，并无质的区别。

②价值规律：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换是以价值为基础，实行等价交换。

③价值规律的实现（表现）形式：商品的价值通过价格得到表现，商品的价格围绕商品的价值上下波动（而既不只是由商品的价值决定的，也不只是由商品的供求关系状况决定的）。

★3、以私有制为基础的商品生产的两重性和私有制商品经济的基本矛盾（P143-P144、P149-P150)①私有制商品生产的劳动的两重性（P149）● 私人性（私人劳动）;● 社会性（社会劳动）。

一、单项选择题1、实行总统共和制的典型国家是（）。

A、美国B、法国C、瑞士D、德国【正确答案】：A【您的答案】：B【答案解析】：美国是实行总统共和制的典型国家。

参见教材P187。

2、资本主义的“三权分立”制度中的三权不包括（）。

A、司法权B、立法权C、财政权D、行政权【正确答案】：C【您的答案】：B【答案解析】：所谓三权分立是将资本主义国家的最高权力分为立法权、行政权和司法权三部分权力，三者分别由不同的国家机构行使，一般来说，议会掌握立法权，政府掌握行政权，法院掌握司法权。

参见教材P189。

3、资本积累的客观必然性根源于竞争的压力和（）。

A、资本家对剩余价值的无限追求B、市场供求关系的内在要求C、工人的工作D、垄断的需要【正确答案】：A【您的答案】：B【答案解析】：在资本主义制度下，资本积累具有客观必然性，这是由两方面原因所决定的。

一方面，资本主义的生产目的决定了资本家对剩余价值的追求是无止境的。

为了获取尽可能多的剩余价值，资本家必须不断进行资本积累来增加资本总额，以扩大生产规模。

所以，对剩余价值的无限追求是资本家不断进行资本积累的内在动力。

另一方面，竞争作为一种强制力量，迫使资本家不断进行资本积累，以便改进生产技术和扩大生产规模增加竞争力。

所以，竞争是资本家不断进行资本积累的外在压力。

参见教材P175。

4、资本积累的实质是资本家（）。

A、靠节制自己的消费欲望来扩大再生产B、把剩余价值用来扩大生产增加就业C、无偿占有工人的剩余价值扩大自己的资本，进一步扩大对工人的剥削D、把剩余价值不断用于提高工人的生活水平【正确答案】：C【您的答案】：B【答案解析】：资本积累的实质就是，资本家用无偿占有工人创造的剩余价值，进行资本积累来增大资本的规模，以便继续占有更多的剩余价值，从而占有不断增大的资本来扩大对工人的剥削和统治。

参见教材P175。

5、商业利润是商业资本家从事商业经营活动所获得的利润，来源于（）。

A、商品价值和价格的差额B、纯粹的商品买卖C、商业店员创造的剩余价值D、产业工人创造的剩余价值【正确答案】：D【您的答案】：B【答案解析】：商业利润是产业资本家让渡给商业资本家的一部分剩余价值，它的来源是产业部门的工人创造的剩余价值。