元散曲的分类

元曲的发展历史简介元曲的发展历史简介在元代兴起的元曲，与唐诗、宋词并称，代表了元代文学的最高成就。

元曲包括杂剧与散曲两部分。

杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；而散曲则是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。

因所述是诗歌发展史，故具体来介绍元散曲。

元代的散曲作者根据风格的不同，大致可分为两类：一类以马致远为代表，他们的散曲风格豪放；另一类以张可久为代表，他们的散曲风格清丽。

（这一分法参见陆侃如、冯沅君所著《中国诗史》）。

马致远及其他1.马致远马致远（约1250年-1321年以后），字千里，号东篱。

青年时仕途坎坷，中年进进士，晚年隐居田园。

他与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，《汉宫秋》是其代表作。

马致远有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数十七首。

其散曲中既有对于现实的愤懑不平，又有陶情山水的放逸潇洒。

其散曲于豪放外兼有清逸，是元散曲豪放派的代表人物。

《天净沙秋思》是其代表作。

2.张养浩张养浩（1270年-1329年），字希孟，号云庄。

张养浩是元代名臣之一，与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。

他有《云庄休居自适小乐府》一卷，约存散曲一百五十多首。

张丛林曾说其：“在大部分散曲中表现的`勤政爱民兼善天下的人道精神，全身远害寄傲林泉的避世思想……”代表作《山坡羊潼关怀古》。

3.贯云石贯云石（1286年-1324年），字浮岑，号酸斋。

初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，后称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。

今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》。

他的散曲现存小令八十余首，套数九首。

代表作《正宫塞鸿秋》、《双调清江引》等。

张可久及其他1.张可久张可久（1270年？-1350年？），字小山（一说字伯远）。

喜游览山水，其散曲中多隐居和游荡江湖的生活。

他与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。

元散曲曲谱格律大全
1.商调：包括集贤宾、逍遥乐、上京马、梧叶儿（又名知秋令、
碧梧秋）、百字知秋令、金菊香（又名金菊花）、醋葫芦、挂金索、双雁儿、贤圣吉（又名圣贤吉）、望远行、贺圣朝、凤鸾吟（又名凤凰吟）、凉亭乐、二郎神、定风波（又名定风流）、玉抱肚、秦楼月（又名忆秦娥）、桃花浪、满堂红（又名满堂春）、芭蕉延寿、商调水仙子、浪来里（又名浪里来、浪里来煞）、高过浪来里（又名高过浪里来）、浪里来煞（又名随调煞、高过煞尾）、高平煞（又名高平调煞、高过浪来里）、随调煞（又名尾声）。

2.商角调：包括黄莺儿、踏莎行、盖天旗、垂丝钓、应天长、尾
声（又名随煞）。

3.般涉调：包括脸儿红（又名麻婆子）、墙头花、瑶台月、急曲子
（又名促拍令、促拍子）、耍孩儿（又名魔合罗）。

元散曲名词解释
元散曲是中国古代文学中的一种文学形式，也被称为“散曲”或“曲子”,是在元代时期逐渐形成和发展起来的。

它是结合歌唱和音乐的艺术形式，通常由诗歌和音乐元素组成，是一种集音乐、诗歌、戏曲等多种元素于一体的文学形式。

元散曲主要由曲词和套曲组成。

曲词是以五、七言绝句为基本句式，并以白话语言为主要表达形式的诗歌形式，常常配合着曲子的旋律和情感表达;套曲是由多个曲词组成的一组曲子，通常由前后相连的多个曲词组成，它们之间需要有一定的连贯性和关联。

元散曲的代表作品包括马致远的《天净沙·秋思》、郑光祖的《倩女幽魂》、白朴的《天仙子·夜雨思家》等。

元散曲具有语言简练、形式灵活、情感真挚等特点，常常表现出作者对社会现实的关注和对生命和情感的思考。

元散曲是中国古代文学中的重要艺术形式之一，不仅在文学上有很高的艺术价值，同时也反映了元代社会和人民生活的面貌，对于研究中国古代文化和历史具有重要的价值和意义。

第二课元曲分类一、根据作用，分为剧曲和散曲（一）散曲是只用作清唱的歌词。

采用北曲为演唱形式。

散曲又包括小令和套数两类。

1、小令元代民间称为“叶儿”，篇制字少调短，一般不超过五十字。

小令又分为寻常小令（单曲小令）、重头、幺篇、集曲、带过曲等形式。

（1）单曲小令只有一支曲子的小令谓之单曲小令。

在元代自诩为为“乐府”。

到了明代，小令才成为与套数相区别的单片只曲。

如马致远的【越调·天净沙】秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

它的特点是，选择一个宫调，选择一个曲牌，选择一个韵部，一韵到底的单支曲子。

我们在刊物上所看到的散曲绝大部份都是这种单曲小令。

（2）重头小令重头小令即我们之前写过的“联章”，当作者写一支小令难以全部抒发情感时，可以写重头小令。

它指同一曲谱重复若干遍的组曲。

它少则两三首，多则十几首，甚至上百首。

一般围绕同一个主题或同一类主题或题材来写。

重头小令各支曲子可以用采用不同的韵部。

重头小令虽以组曲的形式出现，但组曲中的每支曲子仍然是完整独立的。

曲坛上曾有用一百首《小桃红》来咏颂《西厢》故事的作品。

如元曲四大家之一的白朴的重头小令：【越调】天净沙春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，扬柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。

纱窗藤簟，玉人罗扇轻缣。

秋孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水，白草红叶黄花。

冬一声画角谯门，半亭新月黄昏，雪丽山前水滨。

竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。

这一组重头小令咏唱的是同一类题材，用的同一个宫调，同一个曲牌。

但分别押了不同的韵部。

（3）幺篇小令在散曲小令写作中，连续使用同一个宫调，同一个曲牌时，第二支曲可以不再标出曲调和曲牌，只在第一支曲后加【幺】或【幺篇】字样。

一般情况下，第二支曲子和第一支曲子格律完全相同，有少数的幺篇曲辞的句式稍有变化。

如何变化，在曲牌中均会注明。

如下面的〔仙吕•赏花时〕即幺篇和前面完全相同。

元散曲的体制主要有小令、套数以及带过曲。

其具体特点如下：- 小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位，其名称源自唐代酒令。

基本特征是单片只曲，调短字少。

小令还有一种联章体，又称重头小令，由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。

- 套数，又称“套曲”“散套”“大令”，从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。

由同一宫调的若干首曲牌连缀而成，各曲同压一部韵，通常结尾部分有〔尾声〕。

- 带过曲是一种介于小令和套数之间的特殊体式，由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。

它是小型组曲；与套数相比，其容量小得多，且没有尾声。

元散曲常识一、简介元散曲是金元时期，北方新兴起的一种新诗体，当时称之为“乐府”，又称北曲。

它与杂剧形式上有联系，但又是不同的文学体裁，散曲属诗歌范畴，与词一样是可以按一定乐谱而唱的曲子。

它在语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的特点，在艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式加以铺陈、叙述。

它包括小令、套数两种主要形式。

二、基本类型它有两种基本类型：小令与套数。

所谓小令主要是指单只曲子，但也包括"带过曲"与"重头小令"。

单片只曲，调短字少是其最基本的特征。

套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。

套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。

三、演化过程元人散曲从民间传唱的“俗谣俚曲”发展而来，后文人染指，终成一代之文学。

自金末至元末的百余年间，散曲创作如群星璀璨，熠熠生辉。

其常规分期则大致以14世纪为界，分为前后两期：前期作家创作从金末元初的兴起逐渐走向鼎盛，其中在元好问、杨果、卢挚、姚燧等前驱作家的作品中，还明显带有以词为曲的印痕。

而在关汉卿、白朴、马致远、张养浩等曲家的笔下，散曲之体性特征渐为张扬，或朴质、或清丽、或俳谐、或豪放，可谓随物赋形，生机勃勃。

尤其是“曲状元”马致远，更使散曲创作堂庑扩大，曲体尊荣。

元散曲之后期创作承鼎盛期之绪，进一步呈繁荣的创作态势，乔吉、张可久等均是此时期之创作名家，此时期散曲创作的一个显明迹象是艺术风格渐趋雅化，散曲原有的朴拙、粗豪、直露的风味有所减弱，遂使散曲之为市民文学渐变为雅士之作，他们追求词采，讲究声律，一方面使散曲创作趋于规范和雅正，同时在某种程度上也使散曲失却了原有之风味而趋于衰落。

本书在曲作的择取上以前后两期中的名家名作为主．又兼顾元代散曲发展中的前后平衡和散曲艺术的自身发展轨迹，并适当选入无名氏的民间俗曲，使读者能较为清晰地把握元散曲的独特发展历史和艺术品貌。

____年元散曲的知识点总结元散曲是中国古代文学史上的重要流派之一，它以其独特的文体和艺术风格在文学史上留下了深远的影响。

本文将对____年元散曲的相关知识点进行总结，主要包括元散曲的定义、特点、代表作品及作者等内容，共计约____字。

一、元散曲的定义元散曲是指元代（1271-1368）创作并广泛传播的一种文学形式，它是继宋词和金朝的临时律诗之后出现的一种新型文体。

元散曲的形式多样，既有五言绝句，也有七言绝句，还包括长篇散曲等形式。

元散曲与南宋的词曲相比，更加自由，更加富于想象力，给人一种豪放的感觉。

二、元散曲的特点1. 主题广泛多样：元散曲的主题非常广泛，既有咏史抒怀的，也有歌颂爱情的，同时还有描写自然美景的等等。

元散曲的多样主题反映了元代社会的多元化和文化的繁荣。

2. 表现形式自由多样：元散曲的表现形式非常自由多样，既有押韵严谨的绝句，也有押韵宽松的律诗，还有不拘一格的散曲等形式。

这种自由多样的表现形式给予了元散曲更大的创作空间，使其具有更强的艺术表现力。

3. 语言生动风趣：元散曲的语言生动风趣，常常使用鲜明的对比和夸张的修饰，给人以鲜明而直观的感受。

这种语言表现形式符合元代社会的文化氛围，也是元散曲流传的重要原因之一。

4. 歌词曲调悦耳动人：元散曲是一种结合了词和曲的文学形式，因此它的曲调非常悦耳动人。

元散曲的曲调活泼欢快，节奏明快有力，与散曲表达的情感相得益彰。

三、代表作品及作者1. 《白头吟》 - 元散曲的代表作之一，作者为郑思肖。

该曲以描写白头新婚夫妻的生活为主题，通过对白头夫妻恩爱情感的描绘，表达了人生短暂，珍惜当下的思想。

2. 《寻梅》 - 元散曲的代表作之一，作者为刘翰。

该曲以描写寻找梅花的过程为主题，通过对自然景观的描绘，表达了对美的追求和对自然的热爱之情。

3. 《南乡子·登临送目》 - 元散曲的代表作之一，作者为马祖常。

该曲以描写登临远眺的情景为主题，通过对山水景色的描绘，表达了对自然的赞美和人生的感悟。

第七章元代散曲一、基本概念散曲：散曲是在唐宋词乐的基础上融合民间俗乐形成的一种合乐歌唱的诗体，包括小令和套数。

散曲在元代叫“乐府”或“今乐府”。

之所以称为散曲，是相对于剧曲而言的。

小令：又叫叶儿，是散曲的一种，与套数相对，指用一个曲牌独立歌唱的曲子。

每首小令，一调成文。

套数：又叫散套，是散曲的一种，与小令相对。

一个套数，是由两个以上同一宫调的曲子联缀而成的一个完整的“组曲”。

如《般涉调·哨遍》（高祖还乡）由[耍孩儿]、[五煞]、 [四煞]、 [三煞]、 [二煞]、 [一煞]、 [煞尾]七支曲子组成。

散曲与词、杂剧比较散曲与词：词叫“诗余”，散曲叫“词余”，都是可以合乐歌唱的诗体文学。

不同有二：一是散曲用韵比词更密，甚至句句用韵，而且不论平仄，可以互叶；二是散曲可以加衬字。

附：衬字：曲子句子本格以外的字。

如关汉卿《南吕·一枝花》“尾声”首句为本为七个字即“我是一粒铜豌豆”，加上了“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰”十六个字长的“衬字”。

散曲与杂剧：“杂剧属戏曲艺术”，散曲“是一种特殊的诗歌”。

关于散曲与杂剧的关系，人们尚存争议。

或以为散曲出现实较剧曲为早（郑振铎），或以为“散曲不是杂剧的先声，而是杂剧的余波”（杨荫浏《中国古代音乐史稿》）二、元代散曲的数量、名家和分期数量：元散曲作家共200人左右，作品4300余首，其中小令3800余首，套数470余套。

以小令为主，使元散曲在总体风貌上与诗、词已相接近。

名家：关汉卿、王和卿、白朴、马致远、卢挚（以上前期）、张可久、乔吉、贯云石、徐再思、睢景臣、刘时中、张养浩（以上后期）等。

分期：元散曲的发展大抵与杂剧相同，可以元成宗元贞大德（1295—1308）年间为界分前后期。

前期活动中心为大都，作品风格以豪放本色为主流，以关汉卿、马致远、白朴等杂剧作家的散曲成就最高。

后期活动中心为杭州，作品风格以清丽为主，张可久、乔吉等为后期著名的散曲作家，其中张可久为清丽派的代表，睢景臣、刘时中的作品则以通俗活泼、直白犀利见称。