四库全书基本概念系列文库——春秋公羊传解诂华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！四库全书，在中华文化中占有重要地位。
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春秋公羊传解诂十一卷。
何休(129－182)撰。
何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人，东汉着名经学家。
据《后汉书·何休传》，何休“为人质朴讷口，而雅有心思，精研六经，世儒无及者”。
善历算，尤好《公羊春秋》。
曾以列卿子诏拜郎中，然非其所好，遂托病辞归，亦不仕于州郡。
后为太傅陈蕃所辟，参与政事。
及蕃败、罹党锢。
覃思不窥门十七年，撰《春秋公羊解诂》，后世传为“何氏学”。
何休一生着述很多，除此书外，还有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》等着作，还曾注《孝经》、《论语》。
据《隋书·经籍》，还曾撰《春秋汉议》、《春秋议》两书。
党禁解，何休辟为司徒。
时君臣上表言何休道术深明，宣侍帷幄，但为佞臣所不悦，乃拜议郎。
屡陈忠言，再迁谏议大夫。
《公羊》于汉景帝时立于学官，两汉之世，以胡母子都、董仲舒为首的治《公羊春秋》者代有其人。
何休因感“传《春秋》者非一，(《春秋》)本据乱而作，其中多非常异义可怪之论。
说者疑惑，至有倍经任意反传违戾者，其势虽问不得不广，是以讲诵师言至于百万犹有不解。
时加酿嘲辞，援引他经句读，以无为有，甚可闵笑者，不可胜纪也。
是以治古学、贵文章者谓之俗儒。
至使贾逵缘隙奋笔，以为《公羊》可夺，《左氏》可兴。
”因此，何休“窃悲”之余，乃“略依胡母生条例，多得其正”，撰成此书。
何休的《解诂》是解传不解经，应是当时经传异本而行之故。
一般认为，《春秋》三传中，《左传》传事不传义，《公羊》、《穀梁》则传义不传事，大抵正确。
《公羊》所传之“义”，西汉着名经学大师董仲舒总结为三统、十指、六科、五始等等，而核心是三统。
《春秋繁露·三代改制质文》云：“汤受命而王，应天变夏作殷号。
时正白统，亲夏、故虞，绌唐谓之帝尧，以神农为赤帝。
