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两汉乐府诗简介两汉诗歌中成就最高的是乐府诗。
“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”就是掌管音乐的官署。
乐府机关的任务是，采集民歌及乐调，制定乐谱，训练乐员，并组织文人创作歌辞，供统治者朝会宴饮，点缀升平，官府娱乐，观风施政之用。
后来，“乐府”由官署名称变为诗体名称，其含义也越来越广，最初的含义来说，主要是指民间诗歌和带有民歌色彩的文人作品。
宋人郭茂青《乐府诗集》集中收录了汉乐府，大部分是东汉时期作品，只存六七十首，他们是乐府诗的精华，各以其深刻的现实性和完美的艺术性闪现出奇异的光彩。
继承发扬了《诗经》中的风诗“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，“感于哀乐，缘事而发”，对各种社会问题，表达自己的意见。
两汉乐府诗的基本主题从整体上看，不同于铺张堆砌的辞赋写作，极力描绘帝国的富庶，京都的繁华，苑囿的壮观，游猎的盛况，对统治阶级的歌功颂德。
而是代之人民用歌声抨击社会的黑暗，抗议阶级的压迫，诉说久役的痛苦，控诉统治阶级的罪恶，谴责世情的险恶，抒发当时人民的愿望追求，表现人民的生活画卷。
1.深刻的反映出当时人民的痛苦生活和悲愤情绪，如《东门行》、《孤儿行》、《病妇行》2.反映当时苦乐不均、贫富悬殊的社会现状，揭露骄奢淫逸的豪贵生活，如《相逢行》、《长安有狭斜行》、《鸡鸣》3.反应兵役频繁，人民苦于久役的时代特点，表达出人们厌恶战争，渴望宁静生活的愿望，如《战城南》、《十五从军征》4.表现出两性之间爱与恨的心声，如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南飞》5.表现人世险恶、祸福无常，表达乐生恶死的愿望，如《薤露》、《蒿里》两汉乐府诗的艺术特点1.叙事性强，具有很强的故事性，创作了大量脍炙人口的叙事诗，如《陌上桑》、《孔雀东南行》、《东门行》等，故事情节的描写都很完整、细致，诗中故事性、戏剧性加强了。
第四章两汉乐府诗第一节乐府的名称、源流及保存一、“乐府”的名称与源流：1、“乐府”：其名最早见于秦代，它本指朝廷音乐机关。
（1977年陕西临潼秦始皇墓附近出土的秦代编钟上有篆书“乐府”二字。
故乐府机构多追溯至此，然而此前当有其他名称音乐机关）汉承秦制，汉代朝廷音乐机关也称为乐府，其主要职能是掌管朝廷宗庙祭祀雅乐，汉武帝时开始采集民间歌诗，且规模大大扩充，汉哀帝登基后乐府被废除，从此乐府机构消失。
至东汉，黄门鼓吹署的职能大体与西汉乐府相当。
乐府机构的设置，不独为观风察俗、愉悦耳目，客观上起到了集中、整理和保存名歌的作用。
2、乐府诗：顾名思义，就是由乐府官署搜集、演奏、保存下来的诗歌。
在汉代，乐府诗最主要的特点是入乐。
那些收集来的民间歌谣和贵族文人作品都曾在乐府合乐，而且又被演唱，所以后来的人们把这些歌辞称为“乐府”，即由原来的官署之名变为歌辞通称。
（魏晋以后，将凡是能入乐的，或具有音乐特点的诗篇，均可称之为“乐府”，又由歌辞通称变为一种诗体的专称。
到唐代，“乐府”概念已渐渐脱离音乐的特征，有所谓“新乐府”之称至于宋元时期所说的乐府，则多指词或散曲，如《东坡乐府》等，那离乐府的原来涵义相去就更远了。
１、乐府的保存：《乐府诗集》①编者：宋·郭茂倩②结构：全书12大类，共100卷③重点：郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂歌谣辞。
其中以相和歌辞最多。
《乐府诗集》编集了从不尽可靠的陶唐氏之作，一直到五代，分为十二类：一，郊朝歌辞12卷，是祭祀用的，祀天地、太朝、明堂、藉田、社稷。
二，燕射歌辞3卷，是宴会用的，以饮食之礼亲宗族，以宾射之礼亲故旧，以飨宴之礼亲四方宾客，是辟雍飨射所用。
三，鼓吹曲辞5卷，初为用短箫铙鼓的军乐。
汉以后转为雅乐，用于朝会、田猎等。
其中有多首西汉民歌上乘之作。
四，横吹曲辞5卷，是用鼓角在马上吹奏的军乐。
五，相和歌辞18卷，是用丝竹相和，都是汉时的街陌讴谣。
六，清商曲辞8卷，源出于相和三调（平调、清调、瑟调），皆古调及魏曹操、曹丕、曹叡所作。
第四章、汉代乐府诗第一节关于乐府汉代文学的主流是文人创作，文人创作的主流是辞赋。
乐府民歌作为民间的创作，是非主流的存在。
它与文人文学虽有一致的地方，但更多不一致之处。
这种非主流的民间创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终促使诗歌蓬勃兴起，取代了辞赋对文坛的统治。
所以，它在中国文学史上，有着极其重要的地位。
一、关于乐府的概念乐府是古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。
秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
魏晋以后，把乐府所唱的诗也称“乐府”。
可见，乐府原是古代音乐机关的名称。
最早设于秦朝，汉乐府原指汉代的音乐机关。
六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。
二、宋郭茂倩《乐府诗集》对乐府诗的分类宋人郭茂倩《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹歌辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。
汉乐府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中。
相和是美妙的民间音乐，所谓相和，是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”和“人声相和”两种意思；鼓吹曲则是武帝时吸收的北方民族的新声，当时主要用作军乐；杂曲只是一种声调失传的杂牌曲子。
第二节汉乐府民歌的思想性现存的汉乐府民歌数量不算多。
但是，在到汉为止的中国文学史上，它显示出特异的光彩。
下面，我们对其思想内容，逐一介绍。
其一，揭露官僚贵族的腐朽与残暴，反映人民的悲惨遭遇的诗篇。
汉代土地兼并严重，阶级剥削和压迫非常惨重，农民生活异常痛苦，《汉书·食货志》记载“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”，因此，在汉乐府中有不少揭露贵族阶级的腐朽与残暴的诗篇，反映了尖锐的矛盾，表达了底层人民对贵族的控诉。
第4章两汉乐府诗4.1复习笔记一、乐府和乐府诗1．乐府与太乐（1）两汉乐府诗两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
（2）乐府与太乐的比较①分属系统不同乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。
西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。
②职能上的分工太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅颂古乐。
而乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，是以楚声为主的流行曲调。
最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。
2．乐府的兴废西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，成帝末年，已成为一个规模庞大的音乐机构。
哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。
3．乐府诗的搜集和分类（1）乐府诗的搜集①东汉音乐管理机关东汉管理音乐的机关也分属两个系统：一个是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。
另一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。
②六朝收录乐府古辞的专集六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。
梁沈约编纂《宋书》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。
（2）乐府诗的分类宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。
两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而相和歌辞数量最多。
（3）现存两汉乐府诗的情况从作者看，现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层。
从时代看，现在所能见到的西汉乐府诗，有《大风歌》《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙歌》18首以及另外为数不多的几首民歌是西汉作品，其他乐府诗都作于东汉。
