两汉乐府诗57页PPT

逐句解析
诗歌通过排比、反复、比喻等修辞手法，生动地描绘了女子 的内心世界和情感状态，展现了她的勇敢和坚定。
诗歌艺术手法与特色
艺术手法
诗歌采用了民歌常用的修辞手法，如 排比、反复、比喻等，使语言更加生 动有力，富有节奏感。
特色
诗歌以女子的口吻表达情感，语言质 朴自然，情感真挚动人，具有浓郁的 民间特色和地方色彩。同时，诗歌主 题鲜明，思想深刻，表现了汉代民歌 的独特魅力和艺术价值。
《汉乐府两首》课件
汇报人： 2023-12-24
目录
• 汉乐府简介 • 《有所思》讲义 • 《上邪》讲义 • 汉乐府与其他诗歌的比较 • 汉乐府的现代意义与影响
01
汉乐府简介
汉乐府的起源与背景
01
汉乐府起源于汉代，是专门负责 采集、整理、创作、表演乐歌的 机构，也是中国最早的乐府机构 。
02
汉乐府的背景是汉代社会政治、 经济、文化的反映，其音乐和诗 歌作品具有浓厚的生活气息和鲜 明的时代特征。
汉乐府的主要内容与特点
汉乐府主要内容包括叙事诗、抒情诗 、民歌等，涉及社会生活的方方面面 ，如战争、爱情、劳动、民生等。
汉乐府的特点是语言质朴自然，风格 多样，既有深沉婉约的抒情诗，也有 慷慨激昂的叙事诗，是中国古代诗歌 的重要代表之一。
汉乐府的影响与价值
汉乐府对中国古代诗歌的发展产生了深远的影响，其创作手法和艺术风格被广泛 传承和应用。
创作与流传方式
宋词既有民间创作，也有文人创作 ，流传下来的作品多为精选之作， 而汉乐府则多是由官方采集、整理 、创作后流传下来的。
05
汉乐府的现代意义与影响
汉乐府对现代诗歌的影响
语言风格
汉乐府诗歌的语言质朴自然，对 现代诗歌的语言风格产生了深远 影响，如现代诗歌中的口语化、

❖ “下担捋髭须”者，是慈和的年长之人对少女所流露的 喜爱之情；
❖ “脱帽著帩头”者，是同龄少年下意识地卖弄自己，以 期引起对方关注的爱慕之情；
❖ “忘犁”、“忘锄”者，是被罗敷的美貌所征服，一时 忘乎所以的惊讶之情。
❖ 作品始终于虚处着笔，没有具体的形象勾勒，但却非常 饱满而又耐人寻味地写出了罗敷的美的无与伦比。
精选课件
21
五、作品赏析：《陌上桑》
❖ 《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出 东南隅》，是一篇带有喜剧色彩的民间叙事诗。 它描写了一个具有绝世之美的采桑女子，勇敢 而巧妙地拒绝了太守调戏的故事。
❖ “作品应该有两个主题：一是表现女性形象美 的主题（外在美），一是表现女性道德美的主 题（内在美）。
❖ 其二，尤其值得重视的是许多叙事诗中都出现了 贯穿全篇的中心人物，如《陌上桑》中的罗敷， 《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿等等。这些 人物形象都比较鲜明，有一定的性格特征。
精选课件
19
❖ 其三，在这些叙事诗中， 加强了人物的对话与动作 的描写，有些还写得很有 个性化特点。特别是像 《孔雀东南飞》这样杰出 的长篇叙事诗，既有戏剧 的情节，人物的语言又极 具个性化，它的出现，可 以说是我国古代叙事诗成 熟的标志。
以虚写实不对罗敷的美作具体确定的描摩以虚写实不对罗敷的美作具体确定的描摩所以罗敷的美貌留给读者的印象也是不确定的所以罗敷的美貌留给读者的印象也是不确定的这就在最大范围内给接受主体留下了想象的余这就在最大范围内给接受主体留下了想象的余地从而创造了一个地从而创造了一个艺术的空白艺术的空白以充分发挥以充分发挥接受主体的审美联想使他们把以往对女子之接受主体的审美联想使他们把以往对女子之美的感知经验与眼前的罗敷重迭起来从而再美的感知经验与眼前的罗敷重迭起来从而再创造出一个新的罗敷的美丽形象

亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷 切。
饮 寒门独居 马 “枯桑知天风，海水知天寒”也是比兴，桑 长 树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋 味。这两句是说：丈夫不在家，使她深感门 城 庭冷落，世态炎谅。 窟 行
饮 喜获夫信 马 接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真 的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。 长 剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又 城 是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写 实，虚实难辨，更富神韵。 窟 好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”， 却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语 行 气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人
不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味 无尽。
饮 窟马 行长 城

写作特点 这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多出 采用比兴的手法，语言清新通俗。 “…绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。 梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县…”这几 句，前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的 句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯， 很有特色。
汉乐府两首
上邪
饮马长城窟行
上
邪
上邪！我欲与君相知，长命无 绝衰。 [相知：相爱。长： 永远。命：使，让。绝：断绝。 衰：衰减。] 山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ [陵：山头。竭：枯竭 。雷，用 作动词，打雷。雨：用作动词， 落下。乃：副词，才。敢： 肯。 ]

上
饮 马 “饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古 长 长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。 城 窟 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌 的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽 行 不定的思绪而曲折回旋。

漢樂府民歌
h
1
一、樂府和樂府民歌
1、關於樂府
所謂“樂府”，本指音樂機關，是“管理音 樂的官府”的意思。樂府之名最早見于漢初，漢 武帝時樂府大盛，基本上成為漢朝各代相沿的制 度。
樂府的職能主要有兩個：制造詩樂以備各種 場合之需；搜集民歌以知風俗之薄厚。其作用與 《詩》相似。
2、樂府詩
宋代郭茂倩有《樂府詩集》，收錄宋代以前
乱曰：里中一何譊譊。愿寄尺素书，将与
地下父母，兄嫂难与久居h 。
6
东门行
出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无 斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿 母牵衣啼。他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上 用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非。咄，行， 吾去为迟。白发时下难久居。
h
7
战城南
占城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌： “且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！” 水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 梁筑室，何以南，何以北。禾黍不获君何食，愿 为忠臣安可得。思子良臣，良臣诚可思。朝行出 攻，暮不夜归。
h
19
2、藝術技巧 漢樂府民歌的藝術成就主要體現在敘事方面。
具體說來有如下幾點：
具有典型意義或戲劇性場面的截取，從一個 畫面到幾個畫面甚至完整的情節都有。
人物形象的塑造，對話、細節描寫、環境或 者反襯等手段。
詳略上的特點，鋪敘詳而略首尾，服飾詳而辭、讌射歌
h
2
辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、
舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜 歌謠辭、新樂府辭等十二類。其中既有朝廷組織 文人創作的作品，也有文人模擬的作品，更有大 量的民歌。
二、漢樂府民歌
1、內容
《漢書 藝文志》：自孝武立樂府而采歌謠， 於是有代、趙之謳，秦、楚之風。皆感於哀樂， 緣事而發。

第一次冲突——仲卿求母
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇专，横 终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，
何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，
哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿
但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相
迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
伤 西 叶 光 日 短暂，
悲 归 衰 辉 晞 一去不
。。。。。
返 16
四．两汉乐府诗的叙事艺术
标志着中国古代叙事诗的成熟 名篇赏析：
《孔雀东南飞》
17
xx
【名篇赏析】孔雀东南飞
我国诗歌史上最早的 一首五言长篇叙事诗 与南北朝的《木兰辞》 并称“乐府双璧”及 “叙事诗双璧”
18
xx
一.故事冲突
， 双
思 ，
思
之义， 之 风 呔 复 ， 有 珠 乃
字面上 。 肃 ， 相 当 他 瑇 在
却含而
肃兄思风心瑁大
不露、
晨嫂，扬，簪海
引而不 发，让 读者拭 目以待
风当相其拉，南 飔知思灰杂用。 ，之与。摧玉何 东。君从烧绍用
礼重 情更
重
11
敢夏江长上
与雨水命邪
君雪为无！ 绝，竭绝我
上
。天，衰欲 地冬。与
3
xx
安威大 得加风 猛海起 士内兮 兮兮云 守归飞 四故扬 方乡。 ！。
大 风 歌
［ 汉 ］ 刘 邦
4
佳
佳宁再一绝北
人不顾顾世方 人
难知倾倾而有 再倾人人独佳
歌
得城国城立人 。与。，。，
［ 汉
倾
］
国 ，

3 汉乐府民歌的特色与艺术成就
⑴ 具有浓厚的生活气息，第一次具体而深入地反 映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦，如 《东门行》、《妇病行》等，在后代逐渐形成中 国诗歌的一种显著特色：反映民生疾苦； ⑵ 奠定了中国古代叙事诗的基础，具有“缘事而 发” 的特色；写作技巧很成熟，出现了第三人称 叙述，“歌、行”体分类影响了后代叙事诗等。
（三）从元帝至东汉和帝，是西汉文学的中 兴期。辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现 出杨雄、班固等著名的辞赋作家。班固《汉 书》在此期间问世，成为继《史记》之后又 一部重要的传记文学作品。由于经学的日益 深入人心，文坛模拟风气日趋严重，王充 《论衡》以“疾虚妄”的批判精神，和当时 陈陈相因的不良倾向形成鲜明的对照。
（二）从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。 代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定 型、成熟，出现了以司马相如为首的一大批 辞赋作家。史传文学也发展到高峰，不朽的 传记文学名著《史记》由司马迁撰写完毕。 武帝罢黜百家，独尊儒术，思想逐渐定于一 尊。因此，政论散文也由越世高谈转为本经 之义，形成了以史实，经典、灾异、人事为 论证环节的论说模式。经学文风，由此形成。 乐府的强化，使大量民歌被采集、记录下来， 宫廷文人也竞相创作乐府诗。
的精神，保持着激扬高昂的格调。
汉代主要的文学样式
两汉历史散文。《史记》－纪传体史书的 新样式，传记文学。《汉书》进一步完善。
汉赋，汉代文学最具有代表性的样式，介 于诗歌和散文之间，韵散兼行，诗的散文 化，散文的诗化。对诸种文体兼收并蓄， 形成新的体制。
五言诗。文人五言诗、乐府民歌。
汉乐府民歌
⑶ 表现了激烈而直露的感情。接受了楚文 化传统的熏陶，又在更广泛的方面和更强 烈的程度上表现出来，即“感于哀乐”的 特色。

《蒿里》：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯 一何相催促，人命不得少踟蹰！”无论贤愚贵贱， 在死神催促下，都将葬身荒野，魂归黄泉，聚集 于另一世界，谁能摆脱死神的安排久留于人世间？ 写死亡之不可避免，基调是凄惨的。 据崔豹《古今注》，《薤露》、《蒿里》为汉代流 行的丧歌，一般在送葬时让挽柩者歌之，亦谓之 《挽歌》。
《病妇行》


诗题已先引人入悲，诗则更让人有悲恸欲绝之感，集 中于三哭的场景：病妇的“当言未及得言，不知泪下 一何翩翩”之泣，丈夫的“道逢亲交，泣坐不能起”、 “对交啼泣，泪不可止”之泣，孤儿的“啼索其母抱” 之泣，从始至终贯穿篇中，沉痛凄楚，清人顾茂伦称 其“言迄有呜咽声”（《乐府英华》卷五）。 朱乾《乐府正义》：读《饮马长城窟行》，则夫妻不 能相保矣；读《妇病行》，则父子不能相保矣；读 《上留田行》、《孤儿行》，则兄弟不能相保矣。亡 国之音哀以思，其民困。
两汉乐府、《古诗十九首》
第一章 两汉乐府
一、汉乐府诗歌的保存与分类



现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层， 有的作于庙堂，有的采自民间，像司马相如这样的文 人也曾参与创作。 《汉书•艺文志》 著录西汉歌诗28家，314篇，基本都 是乐府诗。现在所能见到的西汉乐府诗，有《大风 歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《铙 歌》18首，以及另外为数不多的几首民歌，其他乐府 诗都作于东汉。 后代的保存及其分类：一是南朝梁沈约编纂的《宋书• 乐志》。在先前的收录乐府古辞的总集佚失的情况下， 沈约此史志便弥足珍贵，它无疑是现存较早较多保存
《有所思》《白头吟》
三．乐生恶死愿望的充分展示。 汉乐府民歌中还有一部分作品偏重于人生问题 的思考，其中或慨叹生命短促，或吟咏及时行 乐，或幻想求仙长生，或总结人生经验，从各 个角度反映了人类对自身生死存亡问题的关注 与重视。《薤露》和《蒿里》（“相和歌辞”） 抒写了对人生无常的悲哀。《薤露》：“薤上 露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时 归！”

“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”—— 山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠 倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些 设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不 可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得 无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上 排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋 中人特有的绝对化心理。深思奇想，确实是“短 章之神品”。
读物(多用于书名)。
(3)一词多义 雪 动词，落下、降下 夏雨 ． ①雨 名词，雨 暴风雨 ．
问讯，告诉讯息 谁肯相为言 ． 加餐饭 动词，说 ②言上言 ． 三言两语 名词，话 ．
方位名词，下面 徘徊庭树下 ． ③下 言长相忆 名词，书信的后一部分 下 ．
文本互动 1．实词 (1)通假字 ①上邪 ： 通“耶”，感叹词，相当于“啊” ． ②展 转不可见：“展”通“辗” ．
(2)古今异义词 ①长命 无绝衰 ． 古义： 使，令。 今义： 性命，生命。 ②绵绵思远道 ．． 古义： 远行在外的丈夫。 今义： 远方的路。 ③入门 各自媚 ．． 古义： 指各回自己家门。 今义： 动词，得到门径、初步学会；名词，初级
3．写作特色 《上邪》 ①言简意深。全诗只有 35 个字，语言简短质 朴，通俗易懂，具有强烈的艺术感染力。 ②直抒胸臆的手法。诗中的女主人公运用第一 人称，直接表达自己丰富多彩的内心世界，使人读 后内心受到震撼。 ③层层推进。诗中以女子呼天为誓，自“山无 陵”以下一口气列举了五件在现实生活中根本不 可能发生的事， 层层推进， 表明自己对爱情的忠贞。
(5)请同学们迅速找出两首诗中使用的表现手法和 修辞手法及例句。 答案 比兴：青青河边草
枯桑知天风，海水知天
寒 顶真：青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙 昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县， 展转不可见。 对比：枯桑知天风，海水知天寒 借代：遗我双鲤鱼 比喻：呼儿烹鲤鱼 双鲤鱼指代书信 烹鲤鱼比喻打开装书信的木盒

❖ 作为我国古典诗歌的艺术珍品，汉乐府民歌 是“汉世街陌谣讴”，这些作品在思想上有 一个总体特征，就是从广大农村和城邑人民 的生活的实际体验出发，广泛地反映了广大 劳苦大众的生活与情绪。在中国文学史上， 城邑下层人民的艰难的生活状况及其痛苦心 灵，第一次在诗歌中得到具体、深入、全面 的反映。
6
1、表现底层人民在艰难时世中的痛苦与不平
15
❖ 乐府诗中妇女主题的深化，还突出地表现在传 为班婕妤的《怨歌行》中：
❖ 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团 似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节 至，凉风（疾风也）夺炎热。弃捐箧笥（小箱 也）中，恩情中道绝。
16
四 、汉乐府民歌的艺术成就和巨大影响
❖ 1、现实主义传统的发扬光大 ❖ 汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，是对国风
20
五、作品赏析：《陌上桑》
❖ 《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出 东南隅》，是一篇带有喜剧色彩的民间叙事诗。 它描写了一个具有绝世之美的采桑女子，勇敢 而巧妙地拒绝了太守调戏的故事。
❖ “作品应该有两个主题：一是表现女性形象美 的主题（外在美），一是表现女性道德美的主 题（内在美）。
21
第一解（篇首至“但坐观罗敷”）： 写罗敷的美丽——美的主题——对女性美的讴歌
❖ 现存的两汉乐府诗，除燕射歌、横吹曲二类 全部亡佚，郊庙歌、舞曲中大抵是御用文人 作品，大多是歌功颂德，风格典雅而缺乏生 气，文学价值不高。两汉乐府中的精华是民 歌，它们主要录存在鼓吹曲、相和歌和杂曲 之中。
5
三 、乐府诗的思想内容与情感特色
❖ 萧涤非：“自今论之，民间乐府之于两汉，一如 《诗》、《骚》之于周、楚，其文学价值之高以及 对于后世影响之大，皆足以追配《诗经》、《楚辞》 鼎足而三。”（ 《汉魏六朝乐府文学史》人民文 学出版社1984年版）

邪
前三句，诗的主人公在呼天为誓， 直率地表示了“与君相知，长命无 绝衰”的愿望 。
余下部分，从“与君绝”的角度落 墨，从反面证实了女子对爱情的坚 贞不渝。
简析题：
（1）作者假设了哪几种她认为不可能的 自然现象？
上 邪
五种：高山夷为平地，江水干涸，冬天 打雷，夏天下雪，天地合一。 （2）为什么说“山无陵”以下六句， 突出了女主人公对爱情的忠贞？ 因为作者认为这些自然现象是绝不可能 出现的，所以以此作为“与君绝”的先 决条件，就体现了她对爱情的忠贞。

上邪！我欲与君相知，长命无绝 衰。 [相知：相爱。长：永远。
命：使，让。绝：断绝。衰：衰减。]
上

山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
[陵：山头。竭：枯竭 。雷，用作动词， 打雷。雨：用作动词，落下。乃：副 词，才。敢：肯。 ]
邪
上
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情 歌，全诗以第一人称的口吻呼天为 誓，直抒胸臆，表达了一个女子对 爱情的热烈追求和执着坚定。 全诗共9句，分为两层。
Байду номын сангаас


写作特点
这首诗想象丰富，构思奇特。 前三句指天发誓，用的是直笔。后 六句则用曲笔。 作者一连假设了五种不可能出现的 自然现象，以此作为“与君绝”的 先决条件，恰因如此，使末句包含 的实际语意与字面显示的语意正好 相反，有力地体现了主人公“与君 相知，长命无绝衰”的愿望，表达 了女主人公对爱情的执着、坚定、 永不变心的坚强性格。
2) 汉乐府的主要艺术成就有哪些？ 1、具有浓厚的生活气息 2、奠定中国古代叙事诗的基础
3、表现了激烈而直露的感情
3）汉乐府的名篇著作有哪些？
1、《上邪》表现爱情的坚贞 2、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《孔雀东 南飞》表现弃妇的痛苦 3、《十五从军征》表现战争带给人们的灾难 4、《陌上桑》表现女子的美丽和机智

其中郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂歌谣辞四类包含有汉 乐府。“郊庙”一类中都是由文人制作的朝廷典礼乐章，民歌则主 要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂歌”这三类中，尤以“相和” 类中为多。 现存两汉乐府诗的作者涵盖了从帝王到平民各阶层，有的作于 庙堂，有的采自民间，像司马相如这样著名的文人也曾参与乐府歌 诗的创作。《汉书·艺文志》著录西汉歌诗28家314篇，基本都是 乐府诗。 现在所能见到的西汉乐府诗，可以认定是西汉的作品有《大风 歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19 章、《铙歌》18首， 以及另外为数不多的几首民歌。其他乐府诗都作于东汉。
（1）郊庙歌辞：是朝廷用于祭祀的乐章。存12卷。 （2）燕射歌辞：是朝廷举行宴会和射礼时所用的乐歌。存3卷。 （3）鼓吹曲辞：鼓吹曲原是军乐，其主要乐器是鼓、箫和笳。汉 代的鼓吹曲也用于朝廷盛会和帝王出行道路等场合。存5卷。 （4）横吹曲辞：是从北方少数民族传来的军乐，其乐器有鼓有角， 又叫鼓角横吹曲。存5卷。 （5）相和歌辞：用是弦乐和管乐伴奏的歌辞，取“丝竹更相和” 和“人声相和”的意思。存18卷。 （6）清商曲辞：是南朝入乐的歌辞。存8卷。 （7）舞曲歌辞：是配合歌舞演唱的歌辞。存5卷。 （8）琴曲歌辞：是用琴演唱的歌辞.存4卷。 （9）杂曲歌辞：是声调失传的杂牌曲辞。所收诗歌配乐情况到唐 宋已不明，因数量多，内容杂，故称杂曲歌辞。存18卷。 （10）近代曲辞：是隋唐配合新兴燕乐演唱的歌辞。这类曲辞是唐 五代词的先声。存4卷。 （11）杂歌谣辞：是不配乐的歌辞。存7卷。 （12）新乐府辞：是唐人即事名篇的新题乐府诗，不配乐演唱。存 11卷。
第一节
乐府与乐府诗
一、汉代音乐管理机关的演变
乐府这一名称，最早见于秦代。1977年陕西临潼 秦始皇陵墓附近出土的秦代编钟上，刻有秦篆“乐府” 二字。《汉书·百官公卿表》和唐代杜佑的《通典·职 官七》中都有秦代设有乐府的记载。 汉承秦制，汉代的乐府机关是由秦代沿袭而来。 我国自古就非常重视礼乐文化，国家设立音乐机关的历史非常 悠久。《尚书·舜典》中记述舜的命令：“夔，命汝典乐。”可以 说是我国最早的设立乐官的记载。到周代，由太师所辖的音乐机构 已经相当庞大。秦汉时期音乐机构的设立，是对前代文化传统的继 承和发展。

▪ 明代情歌《精选劈破玉歌·分离》：“要分离除 非天做了地！要分离除非东做了西！要分离除非 官做了吏！你要分时分不得我；我要离时离不得 你！就死在黄泉也做不得分离鬼！” Nhomakorabea.
22
▪ 现代情歌中也有类似的作品。
▪ 回族情歌《青冰上开一对牡丹》：“若要咱二人 姻缘散，除非黄河里水晒干；黄河里水干还不算， 青冰上开一对牡丹。”
▪ 侗族情歌《哥难离》：“哥难离，要等石匠打石 鸡；要等石鸡会吃米，石鸡吃米哥才离。哥难离， 要等蚂崽捉鱼吃；要等蚂崽吃鱼了，蚂崽吃鱼哥 才离。哥难离，要等石匠打石牛；要等石牛会吃 草，石牛吃草哥才去。”（注：蚂崽，方言，即 “蝌蚪”。）
.
23
▪ 瑶族情歌《塞干海水再来离》：“生也不离死不 离，生死和妹不分离；燕子衔泥塞大海，塞干海 水再来离。”
宋元以后，“乐府. ”又用作词、曲的别称。2
二、两汉乐府机关的兴废
乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理 部门，行政长官是乐府令 ，武帝时，乐府机构的 规模和职能都被大大扩大了，其具体任务包括制 定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。
至东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子 享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作 用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、 演唱，因此得以保存。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得. ！
9
李延年，男 （？—约公元前90年），汉武帝时 造诣很高的音乐家，中山人(今河北省定州市）， 父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺 人。 代表作《佳人曲》。
李延年的歌唱得很好，“每为新声变曲，围者 莫不感动”，曾在武帝前演唱《佳人难再得》 “北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾 倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。