两汉乐府诗

两汉乐府诗‎简介两汉诗歌中‎成就最高的‎是乐府诗。

“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”就是掌管音‎乐的官署。

乐府机关的‎任务是，采集民歌及‎乐调，制定乐谱，训练乐员，并组织文人‎创作歌辞，供统治者朝‎会宴饮，点缀升平，官府娱乐，观风施政之‎用。

后来，“乐府”由官署名称‎变为诗体名‎称，其含义也越‎来越广，最初的含义‎来说，主要是指民‎间诗歌和带‎有民歌色彩‎的文人作品‎。

宋人郭茂青‎《乐府诗集》集中收录了‎汉乐府，大部分是东‎汉时期作品‎，只存六七十‎首，他们是乐府‎诗的精华，各以其深刻‎的现实性和‎完美的艺术‎性闪现出奇‎异的光彩。

继承发扬了‎《诗经》中的风诗“饥者歌其食‎，劳者歌其事‎”的现实主义‎精神，“感于哀乐，缘事而发”，对各种社会‎问题，表达自己的‎意见。

两汉乐府诗‎的基本主题‎从整体上看‎，不同于铺张‎堆砌的辞赋‎写作，极力描绘帝‎国的富庶，京都的繁华‎，苑囿的壮观‎，游猎的盛况‎，对统治阶级‎的歌功颂德‎。

而是代之人‎民用歌声抨‎击社会的黑‎暗，抗议阶级的‎压迫，诉说久役的‎痛苦，控诉统治阶‎级的罪恶，谴责世情的‎险恶，抒发当时人‎民的愿望追‎求，表现人民的‎生活画卷。

1.深刻的反映‎出当时人民‎的痛苦生活‎和悲愤情绪‎，如《东门行》、《孤儿行》、《病妇行》2.反映当时苦‎乐不均、贫富悬殊的‎社会现状，揭露骄奢淫‎逸的豪贵生‎活，如《相逢行》、《长安有狭斜‎行》、《鸡鸣》3.反应兵役频‎繁，人民苦于久‎役的时代特‎点，表达出人们‎厌恶战争，渴望宁静生‎活的愿望，如《战城南》、《十五从军征‎》4.表现出两性‎之间爱与恨‎的心声，如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南飞‎》5.表现人世险‎恶、祸福无常，表达乐生恶‎死的愿望，如《薤露》、《蒿里》两汉乐府诗‎的艺术特点‎1.叙事性强，具有很强的‎故事性，创作了大量‎脍炙人口的‎叙事诗，如《陌上桑》、《孔雀东南行‎》、《东门行》等，故事情节的‎描写都很完‎整、细致，诗中故事性‎、戏剧性加强‎了。

汉代乐府诗汉乐府是继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代是个史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。

两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。

记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。

木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。

她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。

全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。

繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。

诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。

这就使作品具有强烈的艺术感染力。

《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，都对后世都有深远影响。

诗中运用大量的修辞方法如：互文，顶真，对偶，比喻，夸张等等……用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。

它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。

两汉乐府诗的成就继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。

两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。

【1】乐府和乐府诗乐府与太乐乐府的兴废乐府诗的搜集和分类两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。

乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。

西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。

乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初在职能上有大体明确的分工。

太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐。

乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。

最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。

西汉从惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。

西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。

以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。

以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。

”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。

许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。

文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。

据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。

又据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。

武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。

哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

古诗十九首汉乐府1、《同声歌》两汉·张衡邂逅承际会，得充君后房。

情好新交接，恐栗若探汤。

不才勉自竭，贱妾职所当。

绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。

思为苑蒻席，在下蔽匡床。

愿为罗衾帱，在上卫风霜。

洒扫清枕席，鞮芬以狄香。

重户结金扃，高下华灯光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

素女为我师，仪态盈万方。

众夫希所见，天老教轩皇。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

2、《春日行》南北朝·鲍照献岁发，吾将行。

春山茂，春日明。

园中鸟，多嘉声。

梅始发，柳始青。

泛舟舻，齐棹惊。

奏《采菱》，歌《鹿鸣》。

风微起，波微生。

弦亦发，酒亦倾。

入莲池，折桂枝。

芳袖动，芬叶披。

两相思，两不知。

3、《游侠篇》魏晋·张华翩翩四公子，浊世称贤明。

龙虎方交争，七国并抗衡。

食客三千余，门下多豪英。

游说朝夕至，辩士自纵横。

孟尝东出关，济身由鸡鸣。

信陵西反魏，秦人不窥兵。

赵胜南诅楚，乃与毛遂行。

黄歇北适秦，太子还入荆。

美哉游侠士，何以尚四卿。

我则异于是，好古师老、彭。

4、《秦女卷衣》唐代·李白天子居未央，妾侍卷衣裳。

顾无紫宫宠，敢拂黄金床。

水至亦不去，熊来尚可当。

微身奉日月，飘若萤之光。

愿君采葑菲，无以下体妨。

5、《游子吟》唐代·孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

6、《悲歌》两汉·佚名悲歌可以当泣，远望可以当归。

思念故乡，郁郁累累。

欲归家无人，欲渡河无船。

心思不能言，肠中车轮转。

7、《羽林郎》两汉·辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。

依倚将军势，调笑酒家胡。

胡姬年十五，春日独当垆。

长裾连理带，广袖合欢襦。

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良所无。

一鬟五百万，两鬟千万余。

不意金吾子，娉婷过我庐。

银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。

就我求清酒，丝绳提玉壶。

就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。

贻我青铜镜，结我红罗裾。

不惜红罗裂，何论轻贱躯。

男儿爱后妇，女子重前夫。

人生有新旧，贵贱不相逾。

多谢金吾子，私爱徒区区。

汉乐府诗集导读：本文是关于汉乐府诗集的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！【篇一：《华晔晔》】刘彻（两汉）华晔晔，固灵根。

神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。

神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。

神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。

神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。

神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。

神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。

沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。

遍胪欢，腾天歌。

【篇二：《战城南》】吴均（南北朝）躞蹀青骊马，往战城南畿。

五历鱼丽阵，三入九重围。

名慑武安将，血污秦王衣。

为君意气重，无功终不归。

【篇三：《东光》】佚名（两汉）东光乎，苍梧何不乎。

苍梧多腐粟，无益诸军粮。

诸军游荡子，早行多悲伤。

【篇四：《君马黄》】李白（唐）君马黄，我马白。

马色虽不同，人心本无隔。

共作游冶盘，双行洛阳陌。

长剑既照曜，高冠何赩赫。

各有千金裘，俱为五侯客。

猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。

相知在急难，独好亦何益。

【篇五：《薤露》】曹操（魏晋）惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

【篇六：《紫骝马》】李白（唐）紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。

白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。

《汉乐府两首》课件•汉乐府简介•《平陵东》解析•《有所思》解析目录•汉乐府的艺术特色•汉乐府的历史价值•汉乐府的现代意义CHAPTER汉乐府简介0102“相和歌”是一种以歌唱为主的音乐形式，其特点是旋律优美、易于传唱，具有很高的艺术价值。

汉乐府的音乐作品具有很高的艺术价值和历史价值，对中国音乐文化的发展产生了深远的影响。

汉乐府的音乐作品不仅在当时广为流传，而且在现代也成为了音乐界的研究对象，为我们了解和研究中国音乐文化提供了宝贵的资料。

CHAPTER《平陵东》解析时代背景创作缘由文化传统030201诗歌背景主题概述情节梳理意象解析诗歌内容人物形象对诗歌中景物描写的分析，如象征、气氛和情感等。

景物描写情感表达诗歌意象CHAPTER《有所思》解析作者介绍与《有所思》相关的作者生平、创作风格、作品特点等。

时代背景汉代社会状况的反映，包括政治、经济、文化等方面。

创作背景作者在创作《有所思》时的社会环境、个人境遇等。

诗歌背景主题思想情节发展人物形象诗歌内容社会观念艺术手法爱情主题诗歌意象CHAPTER汉乐府的艺术特色03感染力强01表达直接02言简意赅直抒胸臆1 2 3故事性强描绘细腻叙事风格独特叙事为主取材广泛汉乐府诗歌的取材十分广泛，既包括帝王将相的事迹，也包括普通百姓的生活。

反映社会现实汉乐府诗歌真实地反映了当时的社会现实，具有很高的历史价值。

语言朴素自然汉乐府诗歌的语言朴素自然，生动活泼，贴近生活。

贴近生活CHAPTER汉乐府的历史价值这些诗歌涉及社会各个层面，包括政治、经济、文化、宗教等方面，为我们了解汉代社会提供了宝贵的资料。

通过这些诗歌，我们可以了解到当时社会的贫富差距、人民的生活状况以及一些社会问题的存在。

《汉乐府两首》作为汉代乐府诗的代表，通过描绘社会现象和人物形象，展现了当时社会的真实面貌。

反映社会现实传承文化精髓《汉乐府两首》作为中国古典文化的重要组成部分，蕴含了丰富的文化内涵和艺术价值。

两汉乐府诗主要保存在《乐府诗集》的、鼓吹曲辞、相和
歌辞和杂歌
摘要：
两汉乐府诗的分类与特点
I.引言
- 介绍两汉乐府诗的背景和重要性
II.两汉乐府诗的分类
- 鼓吹曲辞
- 相和歌辞
- 杂歌
III.两汉乐府诗的特点
- 反映社会现实
- 表达阶级矛盾
- 民间文学色彩
IV.结论
- 总结两汉乐府诗的价值和影响
正文：
两汉乐府诗主要保存在《乐府诗集》中，包括鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌等类别。

这些诗歌反映了当时的社会现实，表达了阶级矛盾，具有民间文学色彩。

首先，鼓吹曲辞是两汉乐府诗的一个重要类别。

这类诗歌主要用于歌颂执
政者的功德，以及宫廷宴请、祭祀等活动。

它们通常具有庄重、严肃的气氛，以表达对神明和执政者的尊敬。

其次，相和歌辞是两汉乐府诗中的又一类别。

这类诗歌主要是民间流传的俗乐，反映了当时社会生活的方方面面。

相和歌辞中，有描绘农民劳动的艰辛，有表达对爱情的歌颂，还有表达对贫富差距的不满等。

这些诗歌直接表达了劳动人民的心声，具有较强的民间文学色彩。

再者，杂歌是两汉乐府诗的另一个重要类别。

这类诗歌包括了各种类型的民间歌曲，如叙事歌、情歌、舞曲等。

它们既有歌颂英雄、赞美生活的积极一面，也有表达对社会现实不满的消极一面。

总的来说，两汉乐府诗以其独特的艺术形式和深刻的社会内容，反映了当时的社会现实，表达了阶级矛盾。

它们为我们今天研究和了解汉代社会提供了珍贵的史料。

两汉乐府诗主要保存在《乐府诗集》的、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌摘要：一、汉乐府诗的背景与历史二、两汉乐府诗的主要内容三、乐府诗集对后世的影响正文：一、汉乐府诗的背景与历史汉乐府诗是中国古代诗歌的一种，主要保存在《乐府诗集》中。

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。

汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。

这些诗歌原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做歌诗。

汉乐府诗在历史上的地位十分重要，它是中国古代诗歌发展的一个重要阶段。

汉乐府诗主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中颂相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。

二、两汉乐府诗的主要内容两汉乐府诗的内容丰富多样，反映了当时的社会生活和民众情绪。

主要有以下几类：1.劳动人民生活：诗歌描绘了劳动者的辛勤劳动和生活的艰辛，如《孔雀东南飞》中刘兰芝对丈夫焦仲卿倾诉的口吻叙说自己的生活。

2.社会矛盾与阶级斗争：汉代地主阶级同劳动人民之间的阶级矛盾极为尖锐，诗歌中反映了这一矛盾，如《病妇行》中描述的妇女病痛中的艰难生活。

3.爱情婚姻：诗歌中描绘了爱情的甜蜜与痛苦，婚姻的忠诚与背叛，如《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的爱情故事。

4.历史典故与传说：诗歌中引用了许多历史典故和传说，以寓意诗歌的主题，如《木兰辞》中的花木兰代父从军的故事。

三、乐府诗集对后世的影响乐府诗集对后世的影响深远。

首先，它是中国古代诗歌的宝库，许多后世的诗人都从中汲取了丰富的营养。

其次，乐府诗集的诗歌风格多样，既有豪放磅礴的气势，又有婉约柔美的风情，对后世诗歌的风格形成产生了重要影响。

最后，乐府诗集中的许多诗歌都反映了社会现实，揭示了阶级矛盾，对后世的文学批评和历史研究具有重要价值。

汉乐府诗大全古诗《汉乐府》20XX年01月06日诗歌大全1、《阳春歌》唐代·李白长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。

披香殿前花始红，流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。

飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

2、《采莲曲》唐代·李白若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

3、《杨叛儿》唐代·李白君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。

何许最关人，乌啼白门柳。

乌啼隐杨花，君醉留妾家。

博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

4、《玉树后庭花》南北朝·陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

5、《七日夜女歌》佚名其一三春怨离泣，九秋欣期歌。

驾鸾行日时，月明济长河。

其二长河起秋云，汉渚风凉发。

含欣出霄路，可笑向明月。

6、《东海有勇妇》唐代·李白梁山感杞妻，恸哭为之倾。

金石忽暂开，都由激深情。

东海有勇妇，何惭苏子卿。

学剑越处子，超然若流星。

损躯报夫仇，万死不顾生。

白刃耀素雪，苍天感精诚。

十步两躩跃，三呼一交兵。

斩首掉国门，蹴踏五藏行。

豁此伉俪愤，粲然大义明。

北海李使君，飞章奏天庭。

舍罪警风俗，流芳播沧瀛。

名在列女籍，竹帛已光荣。

淳于免诏狱，汉主为缇萦。

津妾一棹歌，脱父于严刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫让斩空衣，有心竟无成。

要离杀庆忌，壮夫所素轻。

妻子亦何辜，焚之买虚声。

岂如东海妇，事立独扬名。

7、《观沧海/碣石篇》两汉·曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

8、《秋思》唐代·李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。

天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。

两汉乐府诗与文人诗是中国古代文学中的重要组成部分，它们在诗歌创作和艺术表现上有着独特的魅力和价值。

下面是对两汉乐府诗与文人诗的论析。

一、两汉乐府诗
两汉乐府诗是汉代宫廷和民间音乐机构所采集、整理、创作的诗歌。

这些诗歌反映了当时社会的风貌、人民的生活和思想感情，具有浓郁的生活气息和鲜明的时代特色。

两汉乐府诗的艺术特点主要表现在以下几个方面：
叙事性强：两汉乐府诗以叙事为主，通过叙述故事来表达作者的思想感情，具有很强的故事性和感染力。

语言简练：两汉乐府诗的语言简练、质朴，不追求华丽的辞藻，而是通过简练的语言来表达深刻的思想和情感。

节奏感强：两汉乐府诗的节奏感很强，通过押韵、平仄等手法来表现诗歌的节奏和韵律，使诗歌具有很强的音乐美感。

二、文人诗
文人诗是指由文人创作的诗歌，其特点在于注重表现个人情感和思想，追求艺术性和审美价值。

文人诗的艺术特点主要表现在以下几个方面：
抒情性强：文人诗注重表现个人情感和思想，通过抒发内心感受来表达作者的情感和思想。

艺术性强：文人诗追求艺术性和审美价值，注重诗歌的形式和技巧，通过运用各种修辞
手法来增强诗歌的艺术表现力。

思想深刻：文人诗往往具有深刻的思想内涵，通过对社会现象、人生哲理等的思考来表达作者的思想和见解。

总之，两汉乐府诗与文人诗是中国古代文学中的重要组成部分，它们在诗歌创作和艺术表现上有着独特的魅力和价值。

无论是叙事性强的乐府诗还是抒情性强的文人诗，都在不同程度上反映了当时社会的风貌、人民的生活和思想感情，具有很高的历史和文化价值。

汉乐府诗集作品1、《十五从军征》，作者佚名，朝代两汉十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。

2、《病妇行》，作者佚名，朝代两汉妇病连年累岁，传呼丈人前一言：“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。

‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。

’乱曰：抱时无衣，襦复无里。

闭门塞牍，舍孤儿到市。

道逢亲交，泣坐不能起。

从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。

探怀中钱持授交。

啼索其母抱。

徘徊空舍中，‘行复尔耳，弃置勿复道！’”3、《战城南》，作者佚名，朝代两汉战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马独徘徊。

梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：臣朝行出攻，暮不夜归！4、《饮马长城窟行》，作者佚名，朝代两汉青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。

5、《上邪》，作者佚名，朝代两汉上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！6、《有所思》，作者佚名，朝代两汉有所思，乃在大海南。

何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！7、《木兰诗》，作者佚名，朝代南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

两汉乐府诗名词解释两汉乐府诗是中国文学史上的一个重要阶段，它是由晋朝前期的乐府诗演变而来，其风格自然真挚，讴歌生活，表现出浓郁的民歌色彩。

在近代的文学史上，乐府诗被视为古代民歌文学的重要范畴，而它的词语也是中国文学史上的一个瑰宝。

下面，我们来了解一下两汉乐府诗名词解释。

一、乐府乐府是两汉时期南北朝时期的一种韵文诗歌，源于民歌，广泛流传于百姓中，是书面文学和口头文学相结合的作品。

其特点是使用口语化的词句，内容贴近生活，表现出浓郁的民族文化风格。

二、赋赋是汉代文学的一种形式，其特点是飞扬奔放的词语编排，以夸张仿拟、独创词句、自由夸张的手法表现自我情感，想象力丰富，意境瑰奇，具有非常明显的文学价值。

三、比比是一种修辞手法，可以通过类比和隐喻来表现我们所想。

在两汉乐府诗中，比句被广泛采用来描述人物、场景、物品等，使作品具有更为生动传神的形象感受和感染力。

四、兴兴是指情感的兴奋和心情的引领，是推动文学作品发展的动力。

在两汉乐府诗中，兴的表现形式丰富多彩，是其文学价值的一个重要组成部分。

五、寄寄是对读者或某一对象的情感告白，表达作者对某人或某件事的思念和感慨，是两汉乐府诗的一个常见手法。

通过寄语表达的感情可以产生强烈的情感共鸣，甚至引发读者内心深处的共鸣。

六、抒抒是指表达情感，把内心情感传达给外界的过程。

在两汉乐府诗中，抒情手法十分丰富，通过抒发内心真实的感情和思想来丰富作品的表现力，达到更好的艺术效果。

七、唱和唱和是指一段诗句或几段诗句在同一篇作品的不同部位相互呼应，形成旋律变化的手法，是两汉乐府诗的一个重要组成部分，其曲调动听，有助于文学作品的艺术质感。

八、颓垣颓垣是指破坏、毁灭、覆亡等意思。

在两汉乐府诗中，颓垣经常被用来描绘当时战乱等社会不安和朝代动荡的局面，展现出不同的情感体验和描述方法。

以上是关于两汉乐府诗名词解释的一些简单介绍。

作为中国文学史上的重要组成部分，两汉乐府诗不仅丰富了中国文学的内涵和表现形式，而且对后世文学的发展也起到了重要的推动作用。

浅谈汉乐府诗的主要内容及艺术成就两汉诗歌中成就最高的是乐府诗.“乐”是音乐,“府”是官府,“乐府”就是掌管音乐的官署.两汉乐府诗从整体上看,不同于辞赋写作,极力描绘京都的繁华,游猎的盛况,对统治阶级的歌功颂德.而是代之人民用歌声抨击社会的黑暗,抗议阶级的压迫,诉说久役的痛苦,控诉统治阶级的罪恶,抒发当时人民的愿望追求,表现人民的生活画卷.一、汉乐府诗内容丰富,主要表现为以下五点：一、深刻的反映出当时人民的痛苦生活和悲愤情绪,如东门行、孤儿行、病妇行.二、反映当时苦乐不均、贫富悬殊的社会现状,揭露骄奢淫逸的豪贵生活,如相逢行、长安有狭斜行、鸡鸣.三、反应兵役频繁,人民苦于久役的时代特点,表达出人们厌恶战争,渴望宁静生活的愿望,如战城南、十五从军征.四、表现出两性之间爱与恨的心声,如上邪、有所思、孔雀东南飞.五、表现人世险恶、祸福无常,表达乐生恶死的愿望,如薤露、蒿里.二、两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意,高超熟练的叙事的技巧,以及灵活多样的体制,成为中国古代诗歌新的范本.其艺术成就主要体现在三个方面：一关注现实,构成丰富多彩的艺术画面1、苦与乐：汉乐府诗歌的作者来自不同阶层,诗人的笔触深入到社会生活的各个层面,因此,社会成员之间的贫富悬殊,苦乐不均在诗中得到充分的反映.例如东门行、妇病行、孤儿行描写的都是平民百姓的疾苦,寄托了作者深切的同情,以恻隐之心申诉了下层贫民的不幸遭遇.2、爱与恨：汉乐府诗歌对男女两性之间的爱与恨作了直接的袒露和表白.爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有比较大比重,这些诗歌大都来之民间,或是出自下层文人之手,因此,在表达婚恋方面的爱与恨时,都显得大胆泼辣,毫不掩饰.例如,上邪中接连例举了五种千载不遇、极其反常的自然现象来表现古代女子对自己意中人真挚、强烈的爱,来表白自己对爱情的矢志不渝.3、生与死：两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望.如何超越个体生命的有限性,是古人苦苦思索的重要课题,两汉乐府诗在这个领域较之前代文学作品有更深的开掘,把创造主体乐生恶死的愿望表现的热别充分.例如,艳歌描绘出进入天国的理想画面,诗人自己幻想自己升上云霄,来到神界仙乡,成为那里的贵宾.各路神仙纷纷为他而忙碌,诗歌超越个体有限的生命,到大彼岸世界之后的至乐.二、娴熟巧妙的叙事手法1、叙事性强,具有很强的故事性.创作了大量脍炙人口的叙事诗.两汉乐府诗歌中既有叙事诗又有抒情诗,但以叙事诗的成就更为突出,故事情节的描写都很完整、细致,诗中故事性、戏剧性加强了,它的叙事诗的出现标志着中国古代的叙事诗的成熟.例如：孤儿行通过行贾、行汲、收瓜、运瓜等诸多劳役,突出了孤儿苦难的命运；长篇叙事诗孔雀东南飞的故事情节更是波澜起伏,扣人心弦.通篇分三条线索进行讲诉,情节跌宕起伏,让读者无形中去关注矛盾的发展和男女主人公的命运.2、叙事诗详略得当,繁简有法.如：十五从军行对复员老兵家园荒芜的景象渲染得非常充分,对老兵回家后的行动也有详细的叙述,老兵内心的感受病没有进行详细的描写,全诗以叙事为主；孔雀东南飞首尾略写,中间太守家迎亲的场面详写,铺张扬厉,大肆宣扬.3、叙事时注意场面描写.例如：战城南描写了将士战死后的景象：“水深激激,蒲苇冥冥.枭骑战斗死,驾马徘徊鸣……”作者极力渲染战场变成牧场之后死寂、悲凉的战场画面,勾画出一幅近乎死寂的阴森画面,寄托对阵亡战士的哀悼之情.4、叙事过程中现实主义和浪漫主义的结合.“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神,汉乐府民歌大多表现现实的人们生活,表现人们内心真实的情感愿望,充满浓厚的生活气息.既有诗经的风范,又有骚妇的风格,如陌上桑,既揭露了统治者任意霸占民间妇女的黑暗社会,又塑造了罗敷这一人民理想的化身,作者采用浪漫主义手法,调动想象、夸张、铺叙、烘托等艺术手段,给这一形象投射下色彩缤纷的理想光芒.5、叙事语言质朴自然,感情强烈真挚,人物形象刻画鲜明.汉乐府民歌通过人物的语言和行动来表现人物,使人物形象具有鲜明的个性特征,塑造了一个又一个鲜明的人物.其中有惨死战场的将士；有迫于生计、铤而走险的反抗者；有孤苦伶仃、痛不欲生的孤儿；有苦于兵役、无家可归的征夫；有美丽机智、不畏权势的农家女子；有愁肠百结、渴望爱情的思妇；有不屈礼教、勇敢殉情的青年男女；也有清身苦体、劝善锄恶的官员等等.语言特色方面：如陌上桑的语言特色是广用铺排夸饰,除第二解以对话推进情节之外,首尾两解全用铺陈排比构成.一解写罗敷之美包括两段铺排：先写罗敷的器具、发型、耳饰、衣着之美好,后写众人旁观神态之专注；二解写罗敷夸夫则包括三段铺排：一夸气派,二夸官职,三夸仪表风度.铺陈排比中还有不少偶句,排句与偶句套用,相同的句式和节奏,形成强烈的气势,增强了诗歌的感染力.人物形象刻画方面,如孔雀东南飞一诗正是通过富有个性的人物对话和行动塑造了鲜明的人物形象.刻画了刘兰芝、焦仲卿两个反封建的青年男女的典型,也塑造了刘兄和焦母两个封建礼教和宗法势力的代表人物形象；东门行与妇病行中的男主人公,一个刚毅,一个软弱.6、寓言诗的创作.植物和人的对话,诗中出现两个角色.如宋子侯的董妖娆虚拟桃子李树和洛阳女子的对话,诉说枝折花落的不平,责备人为的力量使春天早夭.三、促进中国古代诗歌诗体的演变创造了一种新的诗体——杂言和五言体两汉乐府诗歌对于中国古代诗歌样式的嬗革起了积极的推动作用,实现向四言诗向杂言诗歌和五言诗的过度.相继出现了五言歌谣、乐府五言诗和文人五言诗,对后来的诗歌创作有极大的影响.诗经句式以四言为主,兼有少量杂言诗.汉乐府民歌的句式有杂言和五言两种,一般说来,西汉乐府多杂言,而东汉乐府多五言.汉乐府诗的句式突破了诗经以四言为主的形式,增强了诗歌的容量和表现力,展现了中国诗歌由四言到五言的发展过程.杂言诗形式自由,句式长短随意,从一字句到十字句均有,根据内容需要,灵活穿插使用.如战城南、有所思、上邪、东门行、妇病行、孤儿行等,都是杂言诗.。

两汉乐府诗主要保存在《乐府诗集》的、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌（最新版）目录一、引言二、两汉乐府诗的概况1.乐府的起源和发展2.乐府诗的主要内容和特点三、乐府诗集的主要部分1.郊庙歌辞2.燕射歌辞3.鼓吹曲辞4.相和歌辞5.杂歌谣辞四、两汉乐府诗的价值和影响五、结论正文一、引言乐府是中国古代音乐制度的重要组成部分，最早可以追溯到秦代。

作为一种官署，乐府的职责是管理音乐、训练乐工和采集民歌。

在汉代，乐府成为了诗歌创作的重要载体，保存了大量的诗歌作品，这些作品被称为乐府诗。

今天，我们可以在《乐府诗集》中看到这些珍贵的文化遗产。

二、两汉乐府诗的概况1.乐府的起源和发展乐府最早可以追溯到秦代，但在汉代才真正兴盛起来。

汉代乐府诗的发展经历了两个阶段：汉初的乐府诗以效庙歌辞为主，主要是供执政者祭祀祖先神明使用的；汉武帝以后，乐府诗开始转向民间，采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。

这些诗歌原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做歌诗。

2.乐府诗的主要内容和特点乐府诗的内容丰富多样，反映了当时的社会生活。

主要有以下几类：一是关于劳动和生活的诗歌，如《孔雀东南飞》；二是关于战争和爱国的诗歌，如《木兰辞》；三是关于爱情和婚姻的诗歌，如《上邪》；四是关于哲理和道德的诗歌，如《劝学诗》。

乐府诗的特点是语言通俗易懂，风格平实质朴，描写生动形象，具有强烈的现实主义色彩。

三、乐府诗集的主要部分《乐府诗集》是北宋郭茂倩编的一部诗歌总集，共收录了汉魏晋南北朝的乐府诗五千余首。

这些诗歌按照用途和内容分为以下几类：1.郊庙歌辞：主要是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中的颂相同。

2.燕射歌辞：是宴会时的乐歌，包括燕歌和射歌两部分。

3.鼓吹曲辞：是汉代军乐，主要用于鼓舞士气、庆祝胜利等场合。

4.相和歌辞：是一种民间小调，以相互应和的方式演唱。

5.杂歌谣辞：是流传于民间的无主名的俗乐，内容多样，形式各异。

6.新乐府辞：是魏晋以后新兴的燕乐曲辞，标志着词体的起源。