关于归化与异化的理解

浅谈关于归化和异化的认识的论文归化和异化是翻译理论的热门话题，归化和异化之争大大推动了“归化”和“异化”的研究。

该文是对归化和异化的一些理解和认识。

归化；异化；翻译；文化意象1.引言在我国翻译史上，异化和归化之争见于现代史上以“信”和“顺”为代表的直译和意译之间的大规模论战。

近年来，国内的外语类学刊发表了不少有关归化和异化的文章，这些文章努力将西方文学批评和比较文学理论中关于归化和异化的讨论运用于翻译理论和实践之中，有的文章高屋建瓴，从文化的角度对直译和意译作出概括，还有的文章运用关联理论来寻求归化和异化的最佳关联点，这些文章从不同的角度拓宽了归化和异化的研究。

归化和异化之争已经成为翻译理论的热门话题。

对于这样一个带有双重性问题的争论，往往难有最终的结论。

争论的双方如果不从根本上调整自己的论证方法，提供充分可信的证据来支持自己的观点，新一轮的辩论也许将和历史上的直译和意译之争一样，最后只能是仁者见仁，智者见智。

但我们必须清楚翻译过程不仅是把一种语言转换成另一种语言的活动，而且是一种文化交流活动。

随着国际全球化，国与国之间的贸易往来，文化交流活动日益频繁。

在国与国之间的交流中，翻译活动起着越来越重要的作用。

本文将从跨文化的角度，对翻译中的归化和异化现象加以剖析，以说明归化和异化在翻译中的作用。

2．语言与文化意象语言(language)不仅是人类思想感情表达与交流的工具,而且是文化的组成部分,是文化的载体。

语言能真切地反映一个国家、一个民族的生态地域、政治经济、物质文化、宗教信仰、风俗习惯等。

不同的语言决定了不同民族的不同思维方式,行为方式以及语言表达方式。

文化意象(cultureimage)是“一种文化符号,它具有了相对固定的独特的文化含义,有的还带有丰富的意义,深远的联想,人们只要一提到它们,彼此间立刻心领神会,很容易达到思想沟通。

汉语、英语分属两大不同的语系。

汉语是象形文字，而英语是一种字母文字。

对“归化”与“异化”的理解和思考223对“归化”与“异化”的理解和思考刘畅(东北师范大学吉林长春130000)摘要：归化还是异化，这是翻译界争论了多年的两大翻译策略，每个人都有不同的见解。

而大家的争论主 要集中在归化好还是异化好，或者归化为主还是异化为主。

总体来说归化和异化这一观点的提出，也表达了译 者在翻译实践过程中对于语言的把握。

在我看来异化不能算作能与归化抗衡的一极，它只是在归化无法顺利实 施时的一种暂用手段，归化才是万古不变的策略，才是大势所趋。

本文将针对几例异化定义做浅显的反驳，但 是也要肯定异化在几个领域的特殊地位。

关键词：归化异化存在的必要性中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2016) 23-0223-02翻译从起源距今已有两千多年历史，无论是中国或是 西方，翻译的历史相当悠久。

但是翻译真正成为一门学科，形成一系列翻译理论还是近代才开始的，本文以下观点都 是针对英译汉角度谈归化与异化。

根据劳伦斯韦努蒂于1995年在《译者的隐身》⑴中提 出来的对归化和异化的定义。

一、归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采 取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。

归化 翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者 那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地 道的本国语言。

归化翻译有助于读者更好地理解译文，增 强译文的可读性和欣赏性。

(一） 对归化的理解归化关键在于译者对原作的理解必须到位，与作者建 立起心灵沟通，真正了解作者意图，利用自己对译人语的 理解优势，站在读者一边，给读者讲述作者的故事。

(二） 对归化的态度归化译法采取民族中心主义的态度，使外语文本符合 译人语的文化价值，把原作者带人译人语文化。

这都是我 们可以做到的。

快节奏的今天，我们更应该思考如何让大 众更快捷地读懂外国作品、文化等等，而不是不负责任地 全部罗列给读者，让他们自己去体会。

从归化和异化的角度分析归化和异化是当今社会中突出的问题，因为社会发展的不断变化，社会的迁移和移民使得不同的文化、世界观和价值观在日益增多的民族或种族之间交流和传播。

归化是一种文化上的迁移，指的是一个人或群体逐渐接受新文化，熟悉新文化，以这种新文化为自己的文化，最终将新文化作为自己的文化融入自己的文化中。

另一方面，异化是指一个人或群体逐渐把自己的文化、价值观和文化融入新的文化之中，并以新的文化形式重新塑造自己的文化，从而创造新的文化价值。

从历史角度来看，社会中常常会出现归化和异化的现象，大臧朝李政道在六朝时期对外来文化的弘扬就是一个很好的例子。

同时，在这段期间，当地人民也出现了归化现象，他们开始接受外来文化，并积极改变自己的生活方式和道德观念，从而使得原有的文化得以保留和发展。

当前，归化和异化的现象越来越多，特别是在全球化的大背景下，社会贫富差距的扩大，以及历史和政治因素的影响，这使得各种文化间的相互影响和交流更加频繁。

归化是在这种背景之下表现得尤为明显，一些文化背景比较薄弱的群体会越来越接受西方文化的全球性趋势，尤其是西方式的经济发展和生活方式，以及媒体带来的视觉影响。

同时，越来越多的文化也出现了异化现象，我们可以在各种文化中渐渐发现零星的影子，比如中国文化中的将英语和日语词语渗入其中，这就是一种异化的现象。

归化和异化是一个不可避免的过程，虽然其中不乏优劣，但它的发展对于促进社会文化的发展和保护多样性文化价值观有着重要意义。

归化不仅是一种文化发展的必然趋势，而且也是一种文化交流和传播的过程，可以推动文化发展，促进社会经济发展，丰富人们的文化生活，提高文化水平。

异化也是一种文化发展的必然趋势，它可以把社会的不同文化结合到一起，从而使多样性文化得以保留和发展，形成多元文化的新格局。

总之，归化和异化都是文化发展的必然现象，它可以使的文化交流和传播得到促进，同时也能够推动不同文化的结合和创新，以保存多样性文化价值观和促进社会文化发展。

异化和归化的概念异化和归化，这两个看似高深莫测的概念，其实就存在于我们生活的方方面面啊！异化呢，就像是一个人在陌生的环境中逐渐迷失了自己，变得和原本的自己不一样了。

比如说，我们在工作中，可能会因为各种压力和规则，慢慢失去了自己的个性和热情，这不就是一种异化吗？这就好像原本自由自在的小鸟被关进了笼子里，失去了翱翔天空的能力呀！而归化呢，则像是一个外来者逐渐融入了新的环境，适应了新的规则。

就好比一个外国人来到我们国家，慢慢地学会了我们的语言、文化和习俗，变得和我们一样了。

这不就是一种归化嘛！想想看，我们在学习新的知识和技能时，不也是在经历着归化的过程吗？我们不断地调整自己，去适应新的要求和挑战。

异化和归化并不是完全对立的呀，它们有时候会同时发生呢！就像我们在成长的过程中，一方面可能会被社会的各种因素所异化，变得世故和圆滑；但另一方面，我们也在不断地归化，去适应这个社会的变化和发展。

这多像一场拔河比赛啊，异化和归化在两边拉扯着我们。

再想想我们的社会，科技的飞速发展不就是一种异化的力量吗？它让我们的生活变得越来越便捷，但也让我们变得越来越依赖它。

我们整天拿着手机，是不是感觉离开了手机就好像失去了什么似的？这难道不是一种异化吗？但同时，我们也在归化，我们学会了利用科技来提高自己的生活质量，让生活更加美好。

教育也是如此啊！传统的教育模式可能会让学生们异化，只知道死记硬背，失去了创造力和想象力。

但现在的教育也在不断改革和进步，注重培养学生的综合素质，这就是一种归化的表现嘛！那到底异化和归化哪个更重要呢？这可真的很难说呀！异化可能会让我们失去一些东西，但也可能会让我们变得更加坚强和成熟；归化可能会让我们更加适应社会，但也可能会让我们失去自我。

它们就像是一枚硬币的两面，缺一不可。

我们不能只看到异化的坏处，也不能只看到归化的好处。

我们要学会在异化和归化之间找到平衡，让自己既能保持独特的个性，又能适应社会的发展。

这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中活出自己的精彩，不是吗？。

直译、意译与归化、异化之比较
一、直译
直译是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，而不改变原文的意思和结构。

它是翻译的最基本形式，也是最常用的翻译方式。

直译的优点是可以保持原文的意思，使读者能够清楚地理解原文的内容，但缺点是可能会使译文变得拗口，不够流畅。

二、意译
意译是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但不完全保持原文的意思和结构。

它是一种把原文的意思转换成目标语言的翻译方式，可以使译文更加流畅，更容易理解。

但意译的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

三、归化
归化是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式。

它是一种把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式的翻译方式，可以使译文更加贴近目标语言的文化背景，更容易理解。

但归化的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

四、异化
异化是指把一种语言的句子或文章翻译成另一种语言，但把原文的意思转换成目标语言的文化背景中的表达方式，并且把原文的文化背景转换成目标语言的文化背景。

它是一种把原文的意思和文化背景转换成目标语言的文化背景中的表达方式的翻译方式，可以使译文更加贴近目标语言的文化背景，更容易理解。

但异化的缺点是可能会改变原文的意思，使读者无法准确地理解原文的内容。

对“归化”与“异化”的理解和思考作者：刘畅来源：《现代交际》2016年第23期摘要：归化还是异化，这是翻译界争论了多年的两大翻译策略，每个人都有不同的见解。

而大家的争论主要集中在归化好还是异化好，或者归化为主还是异化为主。

总体来说归化和异化这一观点的提出，也表达了译者在翻译实践过程中对于语言的把握。

在我看来异化不能算作能与归化抗衡的一极，它只是在归化无法顺利实施时的一种暂用手段，归化才是万古不变的策略，才是大势所趋。

本文将针对几例异化定义做浅显的反驳，但是也要肯定异化在几个领域的特殊地位。

关键词：归化异化存在的必要性中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0223-02翻译从起源距今已有两千多年历史，无论是中国或是西方，翻译的历史相当悠久。

但是翻译真正成为一门学科，形成一系列翻译理论还是近代才开始的，本文以下观点都是针对英译汉角度谈归化与异化。

根据劳伦斯韦努蒂于1995年在《译者的隐身》[1]中提出来的对归化和异化的定义。

一、归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。

归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。

归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。

（一）对归化的理解归化关键在于译者对原作的理解必须到位，与作者建立起心灵沟通，真正了解作者意图，利用自己对译入语的理解优势，站在读者一边，给读者讲述作者的故事。

（二）对归化的态度归化译法采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值，把原作者带入译入语文化。

这都是我们可以做到的。

快节奏的今天，我们更应该思考如何让大众更快捷地读懂外国作品、文化等等，而不是不负责任地全部罗列给读者，让他们自己去体会。

而且以汉语的角度看世界，更有利于强调汉语的主体地位。

所以我对归化是完全赞同、支持的。

归化和异化的概念
归化（domestication）是指在翻译过程中以目标语的文化价值观为导向，将源语文本的文化特征进行本土化处理，使译文更符合目标语的表达习惯和审美习惯。

归化翻译的目的是使读者在阅读译文时能够产生与阅读原作相同的感受，同时使译文更易于理解和接受。

异化（foreignization）则是指翻译过程中保留源语文本的文化特征和表达方式，将原文的语言形式和意义进行忠实的传达。

异化翻译的目的是保留源语的文化特色和表达方式，让读者了解和欣赏到不同文化的独特之处。