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2021届雷州市第二中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。
“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统的兼容和互相操作，以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展。
从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。
卫星的兼容，涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。
（摘编自《“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS》）材料二：（摘编自前瞻产业研究院）材料三：在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占95%的份额。
美国已把GPS做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。
BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。
中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。
主推“服务”被认为是一大出路。
四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。
只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。
（摘编自李惠钰《北斗布局全球应抓住“牛鼻子”》）材料四：中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。
再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运动管理成本和减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响等。
2021年雷州市附城中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。
花奶奶红酒花奶奶婆家娘家都不姓花，可妞子非叫她花奶奶。
谁让她头上老戴朵红灿灿的花呢。
花奶奶住在山那边，妞子说，离城有八百里吧？妞子说的八百里就是很远很远的意思。
一放假，妞子就被妈妈从城里送回山里。
山里真好！有满坡的野花，黄色珠珠花、紫色铃铛花，还有花奶奶头上的红绒花。
花奶奶爱说爱笑会唱曲儿。
山里人说的唱曲儿不是咿咿呀呀的真唱，是念；曲儿也不是跌宕有致的调儿，是乡谣，一句一句合辙押韵。
花奶奶唱曲儿唱得最好，妞子爱听。
门前有棵木槿花树，花奶奶搂着妞子坐在树下，一阵清风掠过，那些花儿轻舒腰肢，摆动个不停。
花奶奶眯眼望着满树的花朵，不知想些什么。
妞子说，花奶奶，唱曲儿吧？花奶奶扯着妞子的羊角辫，脆脆地唱：木槿花下有一家，姐妹三人会扎花。
大姐扎的红牡丹，二姐会扎由菊花。
剩下三姐没啥扎，搬起纺车纺棉花。
线儿细细织成布，布上开满木槿花。
妞子说，我也要穿开满木槿花的大花袄！花奶奶就笑，笑得头上那朵红绒花颤颤巍巍就像树上被风抚摸过的木槿花一样。
很多时候，妞子坐在花奶奶那张雕花大木床上缠磨着花奶奶，看她飞针走线，扎花绣朵。
累了，就倒在花奶奶怀里，她揽过妞子，轻轻拍着唱着：妞子睡，妞子睡，奶奶去地掐麦穗。
掐一篮，煮一锅，妞子吃了不撒泼……妞子在曲儿中酣然入睡，做了多少甜蜜的梦，妞子掰着嫩嫩的手指，数了又数，数不过来。
妞子眼中的花奶奶和其他奶奶们不同，那些奶奶的头上没有红灿灿的花，家里都有爷爷有叔叔姑姑。
花奶奶家什么都没有，就她一个。
独个儿过日子的花奶奶一点都不愿闲着，针线筐里有永远也补不完的烂衣破袜。
每逢这时，妞子就会安静地坐在旁边，两手托腮目不转睛地盯着看。
花奶奶不时地将针插入浓密乌黑的头发里篦一下，又篦一下，然后停下来，抿嘴一笑，从针线筐里摸出俩杏递给妞子：小小青杏尝个鲜，二月果子涩巴酸，三月樱桃搁暑天，四月李子甜又酸，五月石榴疙瘩瘩，六月葡萄一串串……妞子说以后还有啥好吃的？花奶奶说好东西不能多，等下半年再唱曲儿给你。
2019-2020学年湛江市雷州市第一中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。
借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。
从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。
可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。
从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。
伴随着小说的迅速崛起，散丈明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。
这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。
退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。
架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，2 0世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。
可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（摘编自陈平原《中国散文小说史》）材料二：改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。
而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
白沙中学2017-2018学年高三开学摸底考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。
《西游记》，别样的经典①明朝人所称的‚四大奇书‛，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
一、选择题1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 精益求精（jīng yìng jīng qíng）B. 气喘吁吁（qì chuǎn xū xū）C. 风驰电掣（fēng chí diàn chè）D. 谈笑风生（tán xiào fēng shēng）答案：D解析：A项“精益求精”应为“jīng yíng jīng qíng”；B项“气喘吁吁”应为“qì chuǎn xū xū”；C项“风驰电掣”应为“fēng chí diàn chè”。
2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 随着科技的不断发展，人工智能在各个领域得到广泛应用，这无疑为我们的生活带来了便利。
B. 为了提高我国在国际舞台上的地位，我们必须加强科技创新，培养更多的高科技人才。
C. 这本书的内容丰富，观点新颖，是广大读者值得一看的佳作。
D. 在这次比赛中，他表现出色，不仅获得了第一名，还赢得了观众的阵阵掌声。
答案：A解析：B项中“提高我国在国际舞台上的地位”应改为“提高我国在国际舞台上的地位和影响力”；C项中“广大读者值得一看的佳作”应改为“广大读者值得一看的佳作之一”；D项中“不仅获得了第一名，还赢得了观众的阵阵掌声”应改为“不仅获得了第一名，还赢得了观众的阵阵掌声和赞誉”。
3. 下列句子中，使用成语错误的一项是（）A. 她勤奋好学，成绩一直名列前茅，堪称我们班的学霸。
B. 在这次比赛中，他勇敢地迎难而上，展现出了无畏的精神。
C. 他为人诚实守信，从不撒谎，是我们的榜样。
D. 这个项目已经取得了阶段性成果，但仍然任重道远。
答案：C解析：C项中“诚实守信”应为“诚实可靠”。
二、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
“绿皮火车”是一种怎样的存在？在许多人眼里，绿皮火车代表着一种速度上的落后。
2025届广东省省内两校十月第一次模拟2024.10（答案在最后）命题人：注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
4.诚信考试，拒绝舞弊。
一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。
阅读下面的文字，完成下题。
孟子在继承孔子“性相近，习相远”人性论思想的基础上，提出了“人性善”，在历史上第一次论述了“人性”问题。
孟子的道德主张，给人以道德自信，突出了人的道德主体性，强调个人对于自我道德完善的自觉和努力的重要性，并提出了丰富的道德修养方法。
孟子首先明确指出“人皆有不忍人之心”，每个人都有天赋的善端，这些善端有赖于后天的存养扩充来发展为道德。
其次，孟子剖析了有些人“恶行”的存在，是因为这些人丢失了本心却不知去找回。
所以做人做事的学问就在于找回自己的本心并加以扩展。
最后，孟子在“圣人，与我同类者”的思想基础上，提出了“人皆可以为尧舜”的道德信念，并指出了相应的道德修养方法。
孟子认为，人性是生而有“善”的，这种善端使人区别于动物而有更高的道德需要。
同时，性善论又是一种“道德完善过程论”。
善由天赋。
孟子引用《诗经》中的话来说明这一道理：“天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
”也就是说，人性中的善来源于天，人们对于道德的喜爱与追求是继承天的秉性。
同时，人们可以通过扩充自己的善心，来了解自己的善性，来达到了解天性。
将人性的善归于己天，使个人通过尽心修善来达到与天的统一，每一个个体人格得以与天亲近，思想得以沟通，个人的道德成就获得了超越性的意义。
性善是一种过程。
孟子认为，上天予人以善端，但并没有给人天生完备的道德。
“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟不充之，不足以事父母。
”人虽然拥有善端，但是如果不能扩而充之，就是保养家庭也不足够。
广东省湛江市雷州白沙中学2021-2022学年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，回答后面的17-19题o（9分）生态美学蔡毅生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。
随着时代的发展，“生态’’一词涉及的范畴和内容也越来越广，入们常爱用“生态’’来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以一‘‘‘生态’’来修饰。
所谓生态美学，其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。
生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，从审美的情感观照出发来关怀现实人生，以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“人是机器’’的观念所产生的荒诞感。
在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系，重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。
生态美学“是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态’’，它突破了长期在美学领域居于主导地位的“人类中心主义”，转向“生态中心主义’’。
在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富，人的职责就是爱护它，欣赏它，利用它，让自然之美自由自在地“绽放’’出来。
大自然是人类生存之本，它自身处于一种协调状态，其本身就是美的，只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说，他们往往只看得到利益、效用和金钱，却看不到美。
只有具有生态审美能力的人，才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美，乜才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野、高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象，还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。
只有具备这类审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的“人化的’’自然美。
生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。
早在两千多年前，老子就提醒人类，在这个世界上，包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展，人类应当维护生命自然的和谐状态。
高三下学期开学摸底考试卷（广东专用）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：山水画是中国优秀传统文化的重要组成部分，从魏晋南北朝的文人风骨到唐代的富丽堂皇，从宋代的清新淡雅到明清的炉火纯青，众多艺术创作者留下了极具艺术魅力的图景和文化诗篇。
山水画的描写对象主要包括自然景观及其人、物，画作蕴含的意境美是创作者生活经历与自然领悟通过传统艺术手法的有效呈现，展示了东方文化独特的艺术魅力。
点滴笔墨转化成形神饱满的形象，尺幅空间描绘着无尽意蕴的风景，给人以无限的想象，正如辞赋家严羽在《沧浪诗话》中所言：“言有尽而意无穷。
”从古至今中华民族在艺术领域发展中都有“书画同源”的说法，魏晋南北朝形成的山水画体系就与传统诗词有着密不可分的联系，可以说诗歌与绘画的融合是山水画的核心特征。
任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅擅长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意。
当山水画发展至唐宋较为成熟的时期，越来越多的文人画家开始在画中题诗，这不仅能赋予画作典雅的文化韵致，还能更充分地表达画者的思想感情。
宋画家马远的《寒江独钓》中，一叶扁舟浮于冷清的江水之上，渔翁独坐小舟，表现出空旷萧条的意境之美，与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”有着异曲同工之妙。
从中国传统文化艺术审美角度看，山水画创作与诗词创作很难分开欣赏，二者有机结合营造的意境美会带给观赏者亦诗亦画的审美体验。
除了诗意美，空灵美同样是山水画意境美的突出表现，这与道家思想有着不可分割的联系。
道家文化认为自然万物与人类一样具有灵性和生命。
画家用笔墨描绘山水，对空白自然景物同画面主体之间的层次做优化处理，营造出饱满美妙的深远意境。
一旦山水画缺乏空灵之美，将会给人一种死气沉沉的无力感，难成经典。
空灵之美通常采用“虚实交融”的描绘手法来表现，如将云雾、天空、水汽、河流以空白形式呈现，经过创作者的巧妙设计成为艺术化留白，科学有效地营造出有空灵美的艺术观感，为山水画意境美的传达打下了扎实的基础。
广东省雷州市高三语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2018高一上·旅顺口期中) 补写下列句子中的空缺部分。
（1）《荆轲刺秦王》写易水送别场面时借助对大风和河水的描写来烘托慷慨悲壮气氛的名句是________，________。
（2）《静女》中描绘小伙子未见恋人时焦灼不安的情态的两句是________,________。
（3）《离骚》中的________,________写出了屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国。
（4）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出的人生短暂的感叹是________,________。
（5）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是________,________。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2019高二上·虹口期中) 选择最恰当的一项填入下列语段的空缺处。
（1）真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
________________因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停数，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
（）①对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求②使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福③而是我们的自我的意识的増强和扩展④并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉A . ①④②③B . ①④③②C . ①②④③D . ②④③①（2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（）A . 男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。
B . 本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。
C . 小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。
D . 同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。
湛江市高三下学期语文开学（第一次模拟）考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2018·镇江模拟) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①他的一生平淡而充足，像清高________的竹，不为世俗感染，而在世界的终点处又献上一点精彩。
②而我们的愿望和信念则在于，过去那些优秀作品的________和标杆将推动并支撑在未来产生优秀的作品。
③生活风格是一种选择，不是衡量的准则，也不是生活所必需的，但它是授予人类众多特权中的一种，而不能被任何人________。
A . 俭朴简练等闲视之B . 简朴简练视同儿戏C . 简朴凝练等闲视之D . 俭朴凝练视同儿戏2. （2分）下列各句中没有语病的一句是（）A . 增强地震安全意识，提高同学们在遭遇地震时的处置及防范能力，掌握一定的地震预防及逃生自救知识在学校教育中至关重要。
B . 湖南凤凰县决定从4月10日起，启动“收费模式”。
游览凤凰古城，需购买148元/人的门票。
此消息很快被报刊和电视等媒体转载，引发了强烈的舆论风波。
C . 被誉为“中国最有名农民”的吴仁宝常在华西村为前来旅游、参观和学习的人介绍华西村发展历程和他个人的思想，受到明星一般的追捧。
D . 林业部门加强了滇池流域野生鸟类资源的保护，执法人员发现非法猎捕者，将依法没收违法者猎获物、猎捕工具和违法所得，处以相应罚款并进一步接受调查。
3. （2分） (2019高三上·广州月考) 花湾中学学生会致函我校学生会主席张楠，邀请他去参加花湾中学学代会，并做我校学生会工作经验的介绍。
可是在开会前夕张楠病倒了。
为此，他写信给花湾中学学生会，说明不能到会的理由。
下面几种说法，用语得体的一项是（）A . 因病不能到会，经验介绍作罢，深感遗憾.B . 因病不能到会，坐失学习良机，深表遗憾.C . 因病不能光临，不能为大会效力，深表歉意。
广东省雷州市2016届高三开学摸底考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成各题。
《西游记》，别样的经典①明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。
神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。
《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。
④《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。
中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。
《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。
（节选自《西游记〈前言〉》）1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（）A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，也受到了佛教文学故事的濡染。
B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。
C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。
D．《西游记》开拓了中国长篇小说的表现内容，以丰富瑰奇的想象，描写了人与自然地关系，赞美了人的战斗精神。
2.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．作为传统积累型小说的“四大奇书”，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的，留下了个人风格的印记。
B．孙悟空的魅力在于他的改邪归正而不在于他的妖气，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。
C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。
D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌，这类作品在中国小说中极为少见。
3.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）A．《西游记》的作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都具有了独创的、属于他的个人风格的印记。
B．《西游记》不认同宗教观念和社会意识，体现了吴承恩颠覆传统的宗教观念和社会意识，对神与魔一视同仁。
C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。
D．中国小说之所以是极为少出现描绘人与自然关系的作品，是因为中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有以人和自然斗争为主题的作品。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成各题。
贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。
诏议安边之策。
中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。
”太宗从之。
秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。
陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。
陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。
”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。
今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。
”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。
陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。
”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。
突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。
今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。
今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。
至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。
中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。
臣恐事不师古，难以长久。
”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。
卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。
（《贞观政要·安边》，有删改）4. 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是（）A. 一则实空虚之地实：充实B. 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。
C. 江统劝逐出塞外劝：劝说D. “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。
5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A．①突厥颉利为李靖所击败②今陛下仁厚，从其所欲B．①且今降者几至十万②其人居长安者且万家C．①陛下以内地居之②突厥余魂，以命归我D．①天子之于万物也②何患之有6．下列文句中，断句正确的一项是A. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗令∕复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门B. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗∕令复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门C. 隋文帝∕劳兵马费仓库∕树立可汗∕令复其国后∕孤恩失信∕围炀帝于雁门D. 隋文帝劳兵马∕费仓库∕树立可汗令∕复其国∕后孤恩失信∕围炀帝于雁门7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。
B.魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。
C. 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。
D. 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。
8．按要求回答下面的问题（12分）I.把文中画线的句子译成现代汉语。
（8分）（1）匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。
（2分）（2）陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。
（3分）（3）太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。
（3分）II.把下面所学过的句子翻译成现代汉语。
(4分）（1)既来之，则安之(《季氏将伐颛臾》)（2)此诚危急存亡之秋也(《出师表》)（3)久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成各题。
（6分）酒泉子潘阆长忆西湖。
尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。
别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
9. 这首词的首句起到怎样的作用？请简要分析。
（3分）10.作者回忆了哪些西湖美景？（3分）（三）名篇名句默写（6分）11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿旁宫赋》中，杜牧用比喻的方式想象宫殿的走廊和屋檐的句子是“________，_________”。
（2）《阿房宫赋》中用“________，________”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（3）《赤壁赋》中描写曹军连克荆州、江陵后顺流而下时军容盛况的句子是“________，________。
”乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做选定大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题题。
（25分）年迈父母郁葱炽热的阳光肆虐着城市的路面，天气闷得让人喘不过气来，别墅区的树木也低着头苟延残喘。
“我要回家！”爸爸以不容商量的口吻对他的儿子大声道。
老人大概七十来岁，看上去神态威严。
“你把我们扔到这里都一个月了，我简直受够了，我再也不想在这里呆下去了。
”“请不要这样爸爸，不要这样大喊大叫。
” 看上去40来岁的儿子温和地说。
“我大喊大叫？你说这话是什么意思？”老人挥舞着拐棍以威胁的口吻大声叫道。
“小声点！瞧，人家都在看我们！”一位六十多岁左右的老太太恳求丈夫道。
“让他们都看看，让每个人都瞧瞧他忘恩负义的儿子是如何对待他的父母的！”老人大声道。
“忘恩负义？”儿子不知所措地说。
“没错，忘恩负义！你就是忘恩负义！我们从小把你养大，当牛做马，可现在你却把我们扔进这样一个人生地不熟的旅馆。
