清代戏剧

三、清代地方戏：
• 1、“花部”与“雅部”之争： “雅部”即昆山腔；花部为京 腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、 罗罗腔、二簧调，统谓之乱 弹。”
京剧
• 2、京剧：乾隆五十五年（1790），弘历皇 帝八十大寿，四大徽班（三庆班、四喜班、 春台班、和春班）晋京，地方剧种徽剧汉 剧合流、主要唱腔有西皮和二簧两个系统， 道光初年，形成京剧。表现手法唱念做打， 角色主要生旦净末丑为主，具有脸谱化特 征，中国古代艺术的国之瑰宝，2010年被 列入人类非物质文化遗产代表作名录，为 中国“国粹”、国剧。
十大古典悲喜剧
• • • • • • • • • • 秋胡戏妻（元· 石君宝）杂剧 灰栏记（元· 李潜夫）杂剧 倩女离魂（元· 郑光祖）杂剧 陈州粜米（元· 无名氏）杂剧 绣襦记（元· 无名氏）传奇 浣纱记（明· 梁辰鱼）传奇 牡丹亭（明· 汤显祖）传奇 桃花扇（明· 孟称舜）杂剧 比目鱼（清· 李渔）传奇 琥珀匙（清· 叶稚斐）传奇
十大古典喜剧
• • • • • • • • • • 救风尘（元· 关汉卿）杂剧 墙头马上（元· 白朴）杂剧 西厢记（元· 王实甫）杂剧 李逵负荆（元· 康进之）杂剧 看钱奴（元· 郑廷玉）杂剧 幽闺记（元· 施惠）南戏 中山狼（明· 康海）杂剧 玉簪记（明· 高濂）传奇 绿牡丹（明· 吴炳）传奇 风筝误（清· 李渔）传奇
二、清代传奇：
• ③剧论：《闲情偶寄》中国历史上理论性 最强，最系统的戏曲理论著作，内容完整、 自成体系、见解高明。 • 《闲情偶寄》为我国第一部系统的戏曲创 作和表演的理论著作，分“词曲部”和 “演习部”。“词曲部”包括结构、词采、 音律、宾白、科诨、格局六部分。 “演习 部”包括选剧、变调、授曲、教白、脱套 五部分。
二、清代传奇：

清代戏曲文学作品
清代是中国历史上的一个重要朝代，也是中国戏曲文学发展的一个重要时期。

在清代，涌现了许多优秀的戏曲文学作品，代表性的作品包括：
1.《红字》：该剧是清代戏曲文学的杰作之一，由郑板桥创作。

它以明代作家南希仁的小说《红字》为基础，讲述了富家女儿的婚姻遭遇和坚贞不屈的故事。

2.《牡丹亭》：该剧是清代戏曲四大名著之一，由李时中创作。

它以唐代文学家元稹的散曲《牡丹亭》为基础，讲述了唐代女子杜丽娘与柳梅郎之间的爱情故事。

3.《长生殿》：该剧由洪昇创作，取材自元代白朴的传奇小说《长生殿》，讲述了唐代宰相杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事。

4.《珍珠塔》：该剧由李时中创作，以唐代作家李贺的诗歌《杨柳枝词》为基础，讲述了唐代宰相韩熙载与楚怀玉之间的爱情故事。

5.《贵妃醉酒》：该剧由李时中创作，以唐代李白的诗歌《宫中行乐词》为基础，讲述了唐代贵妃杨玉环的宫廷生活和遭遇。

这些戏曲文学作品在清代享有很高的声誉，并对后来的文化影响深远。

它们丰富了中国戏曲的题材和表现手法，传承了中国古代文学的精华，也为后来的文学艺术作品提供了重要的借鉴和启示。

第四章 清代戏曲

清代戏剧以前期为盛，可视为明代戏剧的延续，但创作的 生气已有所衰退。 明末清初的李玉、李渔，前者多迂腐的说教，后者则偏于 单纯的娱乐。 康熙朝洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表了清 代戏剧的最高成就，在某些方面继承了晚明戏剧的精神， 但情绪上有一种浓厚的空幻迷惘之感。

康熙剧坛上最成功、最有影响的是洪昇的《长生 殿》和孔尚任的《桃花扇》。 金埴题诗：两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。 纵使元人多院本，勾栏争唱孔、洪词。 （专题讲述）
第二节 清中叶案头化 的文人戏曲创作

清中叶，戏剧创作陷入衰 退状态。 传奇和杂剧的创作进入低 落下滑的阶段。 原因： 昆曲雅化甚至僵化而失去 广大观众。 剧作成为纯粹的案头读物。 专制意识形态日益强化。 戏剧创作失去了鲜活的生 命力。



《清忠谱》歌颂以周顺昌为代表的东林党人的正义斗争和 崇高精神，表彰颜佩韦等下层市民见义勇为，不畏强暴的 高尚品德，在中国戏曲史上有重要地位。 《清忠谱》的主人公周顺昌，清廉耿介、忠贞刚直、疾恶 如仇，是作家塑造的理想清官和忠臣的形象。他“居官多 哉载” ，仍“如洗空囊”。住于茅屋，食止菜羹。 戏剧突出其“清忠”，写其清以突其忠，然受阉党所害， 故民愤然。其不屈服，牙齿被敲掉，还喷血大骂。为忠清 之悲剧人物。


尤侗的剧作，思想并不深刻，情节也缺乏新异的创造，其 长处在于能以老练而简朴的文辞抒写磊落慷慨之情，呈现 出激昂飞扬的气势，具有诗剧的特点。 《读离骚》中写屈原题壁问天的一段曲辞长七百余字，气 魄宏大，虽不太适于演出，阅读的效果却很强烈。 王士祯称道：“激昂慷慨，可使风云变色，自是天地间一 种至文。”（《池北偶谈》）。

第四节 清代戏曲理论
一、李渔《闲情偶寄》 1.中国古代戏曲理论的集大成者 2.强调戏曲的社会性 3.强调戏曲的舞台性 强调戏曲结构应“立主脑”、“密针线”、“减头绪” 二、焦循《花部农潭》 吴音繁缛而花部慷慨； 昆曲极谐于律，曲文艰深晦涩，而花部词意直质，妇孺 能解.； 昆腔剧目内容狭窄，陈腐蹈袭，而花部多忠孝节义，足 以动人。
思考题：
1.名词解释：苏州派，一人永占，南洪北孔，地方 戏 2.清代戏曲创作走向如何？ 3.李杨爱情题材的文学流变有何特点和价值？ 4.“家家收拾起，户户不提防”是什么意思？
第二章 清代戏曲选讲
一.作者
洪升（1645～1704），清代戏曲作 家、诗人。字昉思，号稗畦， 又号稗村、南屏樵者。汉族， 钱塘（今浙江杭州市）人。生 于世宦之家，康熙七年（1668） 北京国子监肄业，二十年均科 举不第，白衣终身。代表作 《长生殿》历经十年，三易其 稿，于康熙二十七年（1688） 问世后引起社会轰动。次年因 在孝懿皇后忌日演出《长生 殿》，而被劾下狱，革去太学 生籍，后离开北京返乡。晚年 归钱塘，生活穷困潦倒。康熙 四十三年，曹寅在南京排演全 本《长生殿》，洪升应邀前去 观赏，事后在返回杭州途中， 于乌镇酒醉后失足落水而死。 洪升与孔尚任并称“南洪北 孔”。
其二，在写“情”的同时，《长生殿》用了相当大 的篇幅写安史之乱及有关的社会政治情况，这使 得此剧显得场面宏大、人物众多、情节富于波澜 曲折，还通过描写爱情在历史变乱中的丧失和由 此引起的痛苦，渲染了个人命运为巨大的历史力 量所摆布的哀伤。 《长生殿》既是浪漫剧，又是历史剧。剧中有俩条 线索：李杨爱情，朝政军国之事，将李杨爱情放 在社会政治的关系中描写，突出“乐极哀来”， “垂戒后世”的创作意图。
第三节 文本精读：《桃花扇· 余韵》

清代戏剧概述3清代雅部和花部1清代戏剧概述3——清史札记之四⼗⼋我楚狂⼈⼆、清代雅部和花部1说到明清戏剧，总绕不开这样⼀对概念，那就是“雅部”和“花部”。

何谓“雅部”？所谓“雅”，是“⾼雅”的意思，也含有“正统”的含义。

雅者，正也。

归结到明清戏剧，雅部只有⼀个成员，那就是昆曲。

昆曲（Kun Opera），原名“昆⼭腔”或简称“昆腔”，是中国古⽼的戏曲声腔、剧种，现⼜被称为“昆剧”。

昆曲是汉族传统戏曲中最古⽼的剧种之⼀，也是中国汉族传统⽂化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的⼀朵“兰花”。

昆曲发源于14世纪中国的苏州昆⼭，后经魏良辅等⼈的改良⽽⾛向全国，⾃明代中叶以来独领中国剧坛近300年。

昆曲被称为百花园中的⼀朵“兰花”。

明代汉族⾳乐以戏曲⾳乐为主。

明代时称南戏为“传奇”。

明以后，杂剧形渐衰落，传奇独主剧坛，兼收杂剧⾳乐，改名“昆曲”。

昆曲发源于600多年前，由昆⼭⼈顾坚草创。

到明代嘉靖年间，杰出的昆曲⾳乐家、改⾰家魏良辅对昆⼭腔进⾏⼤胆改⾰，吸收了当时流⾏的余姚腔、⼷阳腔、海盐腔的特点，形成了新的声腔，⼴受欢迎。

因为这种腔调软糯、细腻，好像江南⼈吃的⽤⽔磨粉做的糯⽶汤团，因此起了个有趣的名字，叫“⽔磨调”，这就是今天的昆曲。

明代万历年间，昆曲出现爆发式发展，涌现了⼤量优秀的剧本，演出也⾮常繁荣。

据记载，当时仅苏州⼀地，昆曲的专业演员就有好⼏千⼈。

那时候，演出的场合也各式各样：家⾥、别墅⾥、草台乡间，甚⾄江南⽔乡的楼船上也能演昆曲。

⼀度还开了风⽓之先，允许⼥眷外出观剧。

不过，为了避免礼数不和，会搭建只允许⼥性进⼊的“⼥台”。

有的⼤型演出中，还出现了“万余⼈齐声呐喊”的盛况，就如同现在的巨星演唱会⼀样。

除了粉墨演出之外，不分年龄、职业、阶层，⼈⼈都可以参与的昆曲清唱更是风靡各地，构成了⼀种蔚为壮观的⽂化现象。

昆⼭腔开始只是民间的清曲、⼩唱，其流布区域，开始只限于苏州⼀带。

到了万历年间，便以苏州为中⼼扩展到长江以南和钱塘江以北各地，万历末年还流⼊北京。

五,《长生殿》的艺术特色 1,在结构方面,全剧长达五十出,场面壮丽,情节曲折,而组织
相当严密.李,杨爱情是戏的主线,这条主线又以一组道具——金钗 钿盒贯穿始终,随情节变化由合而分,由分而合. 2,在文字方面,曲词优美,具有清丽流畅,刻画细致,抒情色彩 浓郁的特点,尤其为人称道. 如《闻铃》一出借风声雨声铃声,衬托唐明皇心中的缠绵悱恻之 情: 淅淅零零,一片凄然心暗惊.遥听隔山隔树,战合风雨,高响低鸣. 一点一滴又一声,和愁人血泪交相迸.对这伤情处,转自忆荒茔.白 杨萧瑟雨纵横,此际孤魂凄冷.鬼火光寒,草间湿乱萤.只悔仓皇负 了卿,负了卿!
四,《长生殿》的思想特色
1,作品思想内涵丰富,或说歌颂爱情,或说讽刺罪恶, 或说双重主题,众说纷纭. 2,作品主线是描写李隆基和杨玉环的爱情悲剧,笔下 的主角既是帝王妃子,又是在传说基础上创造出的理想人 物,具有浓重的浪漫主义色彩. 3,作品也揭露了唐王朝政治的腐败,这是全剧的一条 副线,是作为李,杨爱情的背景去描写的.朝政腐败一方 面是李,杨二人寄情声色造成的后果,一方面又是导致他 们二人悲剧的直接原因.
清初戏曲
第一节 清初戏曲概述
1,清初戏曲达到了清代戏剧的高峰. 2,传奇的数量少于杂剧,但艺术质量超过 了杂剧,清初的传奇代表清代戏曲的最高 水平.
第二节 清初戏曲创作三流派
(一)以李玉为代表的苏州派,其作者身分和作品都具较强的市民色彩.
李玉(约1591—约1671)字玄玉,号苏门啸侣,又名 "一笠庵主人". 生平事迹记载极少.在明末剧坛已有声望,是明末清初创作最多,影响较大 的戏曲家,所作传奇三十多种,今存十八种,曾编订《北词广正谱》,是研 究北曲曲律的重要著作.李玉的剧作大多剧情紧凑,冲突激烈,舞台演出的 效果较好. 代表作: 1,明亡前作品: 《一笠庵四种曲》,包括《一捧雪》《人兽关》《永团圆》 《占花魁》,被称为"一人永占". 2,清初作品: 《清忠谱》 《万里圆》(又名《万里缘》)《千钟禄》(又名 《千忠戮》).作者力图以旧道德的重振来挽救"颓世" .《清忠谱》写苏 州市民反对魏忠贤党羽的真实事件.《千钟禄》写巨大的历史变动给人们带 来的失落感. 苏州派其他作家: 如朱素臣的《十五贯》,改编宋话本,广为流传.

4．李香君形象
既忠于爱情又政治是非分明 聪慧、勇毅 忠贞
5．艺术成就
（1）较好地处理了历史真实与艺术真实的 关系。《桃花扇》的悲剧性结局，有力地 打破了古代戏剧习见的大团圆程式，给读 者或观众留下了更大的思考余地。
（2）情节结构独具特色。出人意料而不落 陈套；紧凑而不“东拽西牵”。
5.艺术成就
继承了《梧桐雨》、《浣纱记》等通过爱 情故事反映兴亡的手法，又吸取了《牡丹 亭》运用幻觉把人物理想化的特点；
将理想熔铸在所创造的人物形象之中，表 现了强烈的抒情色彩和鲜明倾向性；
场景壮丽，情节曲折，根据剧情变化调剂 场上气氛，场次与场次之间，互相对照， 交错发展；
曲词清丽流畅，充满诗意和抒情色彩。
（3）李玉及其创作
李玉作有传奇三十多种，今存二十馀种，是明清传奇作家 中写作剧本及存留剧本最多的作家。
前期剧作《一笠庵四种曲》，即“一、人、永、占”《一 捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。
后期剧作：《千钟戮》（又名《千钟禄》《千忠会》）、 《清忠谱》 （与魏万后、叶时章、朱素臣合作）。
《清忠谱》的艺术成就： A 第一次在舞台上塑造了下层市民的英雄人物形象。 B 第一次把大规模群众斗争场面搬上戏剧舞台。
（4）李渔的风情剧
擅长写喜剧，作剧10种，总题《笠翁十种 曲》。戏曲理论《词曲部》、《演习部》， 后人合刊成《李笠翁曲话》。贡献：
A 把握了戏曲作为舞台艺术的整体性及其 审美特征。“填词之设，专为登场。”
三、孔尚任与《桃花扇》
1．作者简介：
孔尚任（1648-1718），山东曲阜人， 孔子第六十四代孙。国子监博士， 户部员 外郎，后因故罢官。
孔尚任兴趣广泛，尤好书画古玩，擅 长诗文，有《湖海集》、《岸堂稿》等传 世。《桃花扇》写成之前，孔尚任还和顾 彩合作写过一部《小忽雷》传奇，文辞优 美，但总体成就远不如《桃花扇》。

《秣陵春》中徐适与展娘同为前朝南唐名门要将
吴伟业的《秣陵春》被冒襄称之为：“字 字皆鲛之珠，先生寄托遥深”，他的剧作 “借古人之歌呼笑骂，以陶写我之抑郁牢 骚”。 《临春阁》与《通天台》，都是明末清初吴 梅村作，属于文人剧，其实文词极其隽美浏 亮，能俗能雅，它不能上场之故，估计还是 题材及抒发的感慨并不宜于世俗欣赏，并非 仅仅是杂剧这种体制已不行于世的缘故。 《临春阁》还是一本四折的体制，《通天台》 则只有两折，均是北曲。

尤侗（1618—
1704），长洲人。
顺治帝曾称誉尤侗是 “真才子”，康熙十 八年（1679年）举 博学鸿词科，列为二 等，官授翰林院检讨， 参修《明史》 作品：杂剧《读离 骚》、《桃花源》等； 传奇《钧天乐》。
《读离骚》，清尤侗作。作者科举蹉跎，仕途坎坷， 由于正直为上司所黜，郁郁不平，遂作杂剧以抒胸 臆。 《读离骚》隐括《楚辞》中数篇而成，写的是屈 原题壁作天问，又向太卜郑詹尹问卜，不得答而归， 在江滨为楚人作九歌祀神，与渔父问答后最终沉江 而死。第四折是宋玉作招魂，还插入了巫山神女的 故事，殊与全剧风格不叶。 这一篇剧作名副其实是文人案头剧，屈原作天 问一场，【混江龙】一曲约有千字，一气贯注，直 可当作小型赋来读，在场上却是绝对唱不得的。据 说尤侗曾因献此剧被康熙称为才子，那么剧中每多 逞才使气之处，也就是可以想见的了。剧中尚插有 不少民歌，颇有情趣。
2、文人的杂剧、传奇： （1）、唐英：戏曲集《古柏堂传奇》
十余种； 张坚：戏曲集《玉燕堂四种曲》：《怀 沙记》、《玉狮坠》、《梅花簪》和 《梦中缘》。除《怀沙记》写屈原自沉 汨罗江外，其他三种《玉狮坠》、《梅 花簪》、《梦中缘》皆写男女爱情故事， 时人合称为“梦梅怀玉”。张坚主要是 模拟风情喜剧旧套，追求场上效果，却 缺乏创造性，成就不大。

清代宫廷戏剧戏本——文化瑰宝的传承与演绎清代宫廷戏剧是中国戏曲艺术的重要流派之一，以独特的风格和形式成为了中国戏曲文化的重要组成部分。

其中，清代宫廷戏剧的戏本更是具有极高的收藏价值和文化历史意义，成为清代宫廷文化瑰宝的代表。

本文从清代宫廷戏剧戏本的特色、历史背景和演绎传承等方面进行探讨。

一、清代宫廷戏剧戏本的特色清代宫廷戏曲，一般以宫廷歌舞、狮子戏、蟠桃会、审刑、行乐等为代表，戏剧形式多样，其中最具代表性的是弱音戏。

弱音戏是一种以细腻、抒情、悲凉、妩媚为特点的戏曲艺术形式。

它的表演方式以唱为主，唱腔柔和悠扬，配以精妙的舞蹈和丰富的音乐，形成了自己独特的艺术风格。

清代宫廷戏剧戏本的要求也有其独特之处。

清代宫廷戏剧注重“外部流传而不失千古永存”，在语言表达和人物刻画方面有一定的规范要求。

同时，戏本在写作中也注重传统文化的包容和融合，对于历史题材、神话传说等元素进行巧妙组合和表现。

二、清代宫廷戏剧戏本的历史背景清代宫廷戏剧戏本在清朝政治系统中有着极高的地位和重要的作用。

清朝皇帝通过宫廷戏剧御制和演出，来赢得民心和维持统治。

同时，也为中国戏曲艺术的传承和发展做出了积极的贡献。

清代宫廷戏剧戏本随着宫廷的演出而得以传承和发展。

其中，乾隆年间的宫廷戏剧创作更是达到了顶峰。

乾隆年间，清代宫廷戏剧戏本得到了很大的发展和丰富。

它不仅在舞台表演、唱腔、音乐、服饰等方面有所改进和完善，而且在文学创作和艺术表现方面也达到了新的高峰。

三、清代宫廷戏剧戏本的演绎传承清代宫廷戏剧戏本具有重要的历史文化价值和演绎传承意义。

如何进行清代宫廷戏剧戏本的演绎传承至关重要。

一方面，需要通过各种手段进行对戏本的保存和整理，另一方面，也需要通过现代戏曲艺术家的创作和演绎，将这种古老的戏曲文化传承下去。

戏曲文化是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中国人民对美好生活的向往和追求。

在当下，随着社会进步和文化多元化，戏曲文化也面临着一些挑战和困境。

清代戏剧概述6清代花部清代戏剧概述6——清史札记之四⼗⼋我楚狂⼈⼆、雅部和花部4（⼆）清代花部清李⽃《扬州画舫录·新城北录下》：“ 两淮盐务，例蓄花、雅两部，以备⼤戏。

雅部即昆⼭腔；花部为京腔、秦腔、⼷阳腔、梆⼦腔、罗罗腔、⼆簧调，统谓之乱弹。

”乾隆中期往后，以京剧、秦腔等等为代表的“花部”戏曲逐渐崛起，唱词、剧情通俗易懂，逐渐占领了民间市场，特别是在“四⼤徽班”进京展演后，发展势头更是⼀发不可收拾。

从咸丰⾄光绪年间，京剧不断发展壮⼤，以⾄于宫廷戏曲也换做了京剧，⽽昆班已呈⽇落西⼭之势了。

花部是指昆⼭腔以外的各种传统戏曲剧种，取其花杂之义，故也称乱弹。

它们虽不为⼠⼤夫们所重视，但为下层观众所欢迎，依然在乡村⼭区及⼩城镇流⾏着，并逐步形成了⾃⼰独特的唱腔和剧本体制。

到了清代康熙年间，这些在各地流⾏的地⽅声腔的势⼒便开始发展兴盛，形成了各种地⽅戏曲蓬勃兴起的局⾯。

搬演历史故事，是花部戏的主要内容。

19世纪的中国封建社会，已是暮⾊黄昏。

在中国⼈灵魂深处普遍蕴藏着的对封建统治秩序的反叛⼼理，强烈地体现当时的戏剧中。

⽔浒戏是元明时期就有了的，地⽅戏艺⼈本着⼀股对已处末世的封建统治的挑战精神，将⼀个个逝去的草泽英雄重新举到了台上。

演的虽是宋朝旧事，却紧紧切合着清末时代的脉搏。

《打渔杀家》借⼀个年迈的⽔浒英雄，在压抑、忍让之中不得不⾛向反抗的悲壮⽽苍凉的故事，浓烈地传摹了社会政治意向和时代⽓氛。

⽗⼥在江边诀别的绵绵情意，震撼了⽆数观众的⼼。

除了明显带有反抗⾊彩的⽔浒剧⽬以外，地⽅戏中还有⼤量的三国戏，隋唐戏，杨家将戏，呼家将戏。

在三国戏⾥有波诡云谲的政治⽃争，有超凡绝伦的军事谋略；在杨家将戏⾥有忠勇与奸佞的⽐照，有孤单孀妇与驰骋沙场的呼应……。

尽管这些戏也多关及朝廷，但它们⼤半是从民间⼼理逻辑出发，表达着⾃⼰对历史的理解和揣想。

清地⽅戏还把戏剧的触⾓伸到普通⼈的平凡⽣活之中，展⽰他们的平淡和不平淡的喜怒误⽤乐。

第五章 清代戏曲
第一节 清初戏曲
清初剧作家大致可分为三类：

一是以吴伟业、尤侗为代表的文人化剧作家。


二是以李玉为代表的苏州派剧作家。
三是以李渔为代表的娱乐派剧作家。
康熙年间，洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花 扇》使中国戏曲达到登峰造极的境界。
一、吴伟业和尤侗的文人抒情剧
剧作以结合个人身世、借历史素材抒发内心郁闷 为主，注重抒情性而不重情节结构和舞台要求。 吴伟业：传奇《秣陵春》 杂剧《通天台》《临春阁》 “借古人之歌呼笑骂以陶写我之抑郁牢骚” 尤侗：传奇《钧天乐》； 杂剧《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》《黑白 卫》《清平调》，合称《西堂乐府》 大都是通过为历史上不得其遇的才士贤人鸣不平


从作品描写来看，明亡的原因之一是权奸祸国。 原因之二是文争武哄。原因之三是昏君荒佚。 徐旭旦《桃花扇题辞》：“场上歌舞，局外指 点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？ 消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零， 亦可惩创人心，为末世之一救矣。”
李香君、艺人柳敬亭、苏昆生 展示出国家与君、臣、民的关系： “皮之不存，毛将焉附。”
三、艺术成就
1、现实与虚幻的完美结合 上半部写实，“取天宝间遗事，收拾殆尽”。 下半部写幻，鼓吹真情，可以冲破时空的束 缚，超越生死仙凡的界限。 2、主线复线交叉，脉络清晰，紧凑自然。 3、清丽流畅的曲文风格，具有浓厚的抒情性， 传达出人物的感情心理。如《闻铃》 4、音律精工和谐，曲牌运用得体。 曲辞和音律俱佳，文情与声情并茂

二、李玉与苏州派
苏州派：明末清初在苏州出现了一群沉抑
民间的平民专业剧作家，较为著名的有李 玉、朱佐朝、朱素臣、叶雉斐等。 与舞台紧密结合，重视戏剧性 贴近世俗人生，易代后关注时事政治 新编历史剧

清代戏剧概述31清代戏剧的影响之理论影响清代戏剧概述31——清史札记之四⼗⼋我楚狂⼈六、清代戏剧的影响清代戏剧对后世的影响是巨⼤的，我想从下⾯的⼏个⽅⾯来说⼀说⾃⼰的看法。

抛砖引⽟⽽已。

1．清代戏剧理论的形成和对后世的影响近些年，学术界似乎形成了这样的共识：中国的戏剧理论在明代开始形成，到清代逐步完善。

⽽这种完善，⼜似乎受到清代考据学的影响。

⽽中国古典戏剧理论的真正奠基⼈则是清代初期的李渔。

被后⼈称为“⼋⼤奇书之⾸”的《闲情偶寄》被戏剧理论学者认为是中国戏剧理论的第⼀部巨著。

有学者以为：中国古代关于戏曲艺术的，主要包括戏曲艺术原理、戏曲⽂学创作论、戏曲舞台艺术论、戏曲⾳律论、戏曲史论等；涉及的领域很⼴，包括戏曲社会学、戏曲⼼理学、戏曲美学、戏曲形态学、戏曲⽂献学、戏曲教育学等等。

⼜说：中国古代关于戏曲艺术的理论，主要包括戏曲艺术原理、戏曲⽂学创作论、戏曲舞台艺术论、戏曲⾳律论、戏曲史论等；涉及的领域很⼴，包括戏曲社会学、戏曲⼼理学、戏曲美学、戏曲形态学、戏曲⽂献学、戏曲教育学等等。

我认为，这种说法实际上是沿袭西⽅理论研究的惯性思维。

中国古典理论是不习惯于搞“系统化”的，往往是灵感式的灵光⼀现，或者是“偈⼦”式的⽂字谜语。

如李渔这样的《闲情偶寄》已经算是⾮常“系统化”的了。

我们可以从《闲情偶寄》相关部分的⽬录略知⼀⼆：词曲部：结构第⼀、词采第⼆、⾳律第三、宾⽩第四、科诨第五、格局第六。

演习部：选剧第⼀、变调第⼆、授曲第三、教⽩第四、脱套第五。

“词曲部”更多着眼于剧本创作，“演习部”更多着眼于舞台表演。

但是与上⽂所谓这个论那个论的差距还是很⼤的。

我以为，中国的理论⼯作者不能⽼跟着西⽅⼈的屁股后⾯转。

李渔之后，很多戏剧家都有⾃⼰关于戏剧的思考记录下来，但是成规模的著作不太看见。

之歌现象，直⾄清末王国维的出现，才有了“总其成”的成果。

王国维从1908年辑《曲录》起到1913年撰成《宋元戏曲史》,披沥五载,筚路蓝缕,完成了其戏曲理论的建构。

塘（今杭州市）人。 洪昇旳家世经历和《长生殿》旳创作。
2、《长生殿》旳思想内容
《长生殿》所写旳是以安史之乱为背景旳唐 明皇与杨贵妃旳爱情故事。这个故事，既有历史 上真人真事为根据，又受相当长远、广泛旳民间 传说和文人创作旳影响。洪昇在继承前人旳同步， 还发挥了巨大旳创作性。一方面他改造、充实了 李杨爱情故事，借以体现自己“精诚不散”，生 死不渝旳爱情理想，构成了“借太真外传谱新词， 情而已”旳爱情主题；
此剧艺术上最有特色旳是对于声势浩大旳群众斗争 场面旳生动描绘，作者经过台上角色与后台旳联络 和对后台旳反应，让观众感到似乎有成百上千旳人 在行动，写得头绪纷繁而有条不紊，层次分明而气 氛紧张。在我国古代戏曲中，这种直接体现波澜壮 阔旳群众斗争场面，是极少见旳。
在吴县作家群（后人称“苏州派”）中，除 李玉外，还有朱 （素臣）及其弟朱佐朝（良 卿）、毕魏（万后）、叶时章（雉斐）等人，也 写出某些有一定影响旳传奇作品，如《十五贯》 （朱皬）、《渔家采》（朱佐朝）、《三报恩》 （毕魏）、《琥珀匙》（叶时章）等。
(3)曲辞清丽流畅，具有浓厚旳抒情色彩，许 多曲词情景交融，深刻细腻地体现了人物旳思想 情感。
三、 《桃花扇》 1、孔尚任旳生平
孔尚任（1648----1718），字聘之，号东塘， 自署云亭山人。山东曲阜人。孔子第六十四代孙。
孔尚任旳经历及《桃花扇》旳创作
孔尚任作品诸多，有诗文集《湖海集》、《石 门集》、《长留集》等，剧作除《桃花扇》外， 还有与顾彩合作旳传奇《小忽雷》。
稍后于吴县作家群旳创作，洪昇旳《长生 殿》和孔尚任旳《桃花扇》相继问世，并引起 了轰动，它们是清代最优异旳戏曲作品。
2、清中叶旳戏曲
清中叶时，原来占统治地位旳昆曲（称“雅 部”）衰落而其他地方剧种（称“花部”）兴起。 以昆曲演唱旳传奇、杂剧，这时期较突出旳作家 只有杨潮观和蒋士铨。

清朝的宫廷戏剧与表演清朝是中国封建王朝的最后一个朝代，其期间的宫廷文化繁荣发展，其中最重要的一部分就是宫廷戏剧与表演。

作为皇帝与皇室贵族的娱乐方式，清朝的宫廷戏剧在艺术表现形式、剧本选材和演出规模等方面都有着独特的特点。

一、艺术表现形式在清朝，宫廷戏剧的艺术表现形式主要包括京剧、雍剧和霸剧。

京剧是清朝宫廷最重要的戏曲形式，其以嗓音、表演、舞蹈和化妆等元素为基础，融合了南北戏曲的特色，形成了独特的艺术风格。

京剧不仅要求演员的演技精湛，还注重服饰、道具和舞台布置等方面的精细，以展现宫廷壮丽的氛围。

雍剧是清朝早期的一种宫廷戏剧形式，以清朝雍正皇帝命名。

雍剧的演出形式和京剧有相似之处，但更加注重音乐和舞蹈的表现形式，以及演员的形体动作的美感。

霸剧则是清朝后期独有的宫廷戏剧形式，主要在光绪年间兴盛一时。

霸剧以唱腔表现为主，注重声乐技巧和唱腔的音乐感染力，常常表演一些悲剧、爱情或历史故事。

总的来说，清朝的宫廷戏剧以其独特的艺术形式和表现手法，让观众能够感受到皇室贵族的威严气息和壮丽氛围。

二、剧本选材在剧本的选材上，清朝的宫廷戏剧主要以历史和传说题材为主。

其中，历史剧以清代历史和明清交替的历史事件为背景，凸显了清朝宫廷的崇高与辉煌。

清朝的皇帝和皇后常常是历史剧的主要角色，通过历史剧的表演，皇室贵族能够重温先祖的功业，并加强自身的合法性和追求永续性。

此外，宫廷戏剧还选材于传说故事，如《白蛇传》、《牡丹亭》等，这些故事常常涉及爱情和人性的冲突，以及对于美好生活的追求，可以满足皇室贵族对于情感世界的追求并引起对于人性的思考。

综上所述，清朝的宫廷戏剧在剧本的选材上注重展现皇室的崇高地位以及对于美好生活的向往，同时也通过历史剧和传说故事来传承和弘扬中华文化。

三、演出规模清朝的宫廷戏剧不仅在艺术表现形式和剧本选材上有独特之处，其演出规模也是庞大而盛大的。

在皇帝生日和重大节日等场合，宫廷会举行盛大的演出活动，通过剧目数量的增加和演员阵容的扩大来加大演出的规模。

论清初戏剧中的乐人形象——以《长生殿》《桃花扇》为例清代戏剧是中国戏剧发展的一个高峰期，其中《长生殿》《桃花扇》是两部代表作品。

乐人是戏剧中不可或缺的角色之一，伴奏着演员的表演，同时也承载着音乐文化的传承。

本文将以《长生殿》和《桃花扇》中的乐人形象为例，探讨清初戏剧中乐人的角色和作用。

一、乐人在戏剧中的概述二、《长生殿》中乐人形象的分析1. 乐人的身份和职责2. 乐人与主人公的关系3. 乐人的影响力和地位三、《桃花扇》中乐人形象的分析1. 乐人的角色与职责2. 乐人与主人公的互动关系3. 乐人与时代背景的关系四、清初戏剧中乐人的平面样式1. 乐人服饰的特点2. 乐人动作的形态3. 乐器的选择和演奏方式五、清初戏剧中乐人的表演技巧1. 声音的运用2. 节奏的掌握3. 灯光和舞台效果的运用六、清初戏剧中乐人的文化背景1. 乐器文化的传承2. 戏曲音乐的演变3. 乐人在宫廷文化中的地位七、乐人形象对清初戏剧的影响1. 乐人的表现方式对戏剧的整体效果有何影响2. 乐人在戏剧中所传递的价值观念3. 乐人在戏剧中的文化意义八、现代戏剧中乐人形象的转化1. 乐人形象的表现形式和样式的变化2. 乐人的角色和功能的变化3. 现代社会中乐人所承担的文化传承的角色九、结语通过对《长生殿》和《桃花扇》中乐人形象的分析，我们可以看出清初戏剧中乐人在戏剧中扮演的重要角色和他们对整个戏剧文化的影响。

并且，乐人文化作为中国传统文化的一部分，对于当代戏剧也有着重要的借鉴意义。

1. 乐人在戏剧中的概述这一部分应当简要介绍乐人在中国传统戏曲中的地位和作用，包括乐人的历史背景、职责和地位。

2. 《长生殿》中乐人形象的分析针对《长生殿》中乐人的角色和作用，分析乐人的身份、职责、与主人公的关系，以及乐人的影响力和地位，举例说明乐人在该剧中的表现方式和意义。

这部分应当具体分析剧中乐人扮演了什么角色，以及乐人通过音乐为情感和故事情节传达了什么信息。

四大古典戏剧答案是：《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》等四大古典戏曲。

四大古典戏剧，也称“四大古典戏曲”。

即王实甫的《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》。

《长生殿》和《桃花扇》是清代戏曲发展上的两个高峰，在中国戏曲中也同样具有很高的地位，与《西厢记》和《牡丹亭》并称为我国四大古典名剧，一直深得广大人民喜欢。

一、《西厢记》：实现有情人的爱之梦。

王实甫的生卒年月及生平事迹，均不可考。

但他为我们留下一部不朽的杰作《西厢记》。

《西厢记》的故事出自唐代元稹（779－831）的小说《莺莺传》。

小说叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。

王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。

剧中对青年男女幽会、私奔行为的大胆描绘，以及剧终时愿“天下有情人终成了眷属”的祝福，都明确宣告了自主婚姻的合法性，尽管它仍属于才子佳人式的一见钟情。

在封建正统观念看来，一见钟情的本身，也是十足的叛逆。

颇具说服力的团圆结局，成为中国戏曲的常用模式。

它体现了中国人热爱生活，追求理想的精神气质，对民族的文化心理构成，有着重要意义。

戏剧性与抒情性的完美结合，使《西厢记》成为一部文学价值很高的作品，被视是古代剧的一个范本。

在诗情画意的氛围中，矛盾起伏跌宕。

张生的热烈执著、莺莺的含蓄蕴藉，红娘的锋利俏皮，都写得活灵活现。

尤其是作者怀着民主思想刻划的红娘，以自已的聪明机智、泼辣爽朗，不但为莺莺张生穿针引线，传书递简，而且在私情败露的紧要关头，不畏家法挺身而出，维护着他们的爱情。

所以红娘这个晶莹亮丽的形象，在后世成了热心撮合男女恋爱婚姻者的共名。

二、《牡丹亭》：是汤显祖的代表作。

剧情是：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。

梦醒后她为相思所苦，伤情而死。

三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。

清代戏剧的艺术特点
清代戏剧的艺术特点主要包括以下几个方面：
1.综合性：清代戏剧是一种综合性艺术形式，它将音乐、舞蹈、表演、戏剧等多种艺术元素融合在一起，呈现出丰富多彩的艺术效果。

2.虚拟性：清代戏剧的表演具有虚拟性，演员通过程式化的表演方式，以虚拟的动作、表情和语言来表现情节和人物形象，给人以真切的感受。

3.地方性：清代戏剧具有鲜明的地域特色，不同地区的戏剧风格各异，如京剧、评剧、粤剧、川剧等，这些戏剧形式都具有浓郁的地方色彩。

4.写意性：清代戏剧的表演注重写意，演员通过细腻的表演方式，表现人物情感和内心世界，让观众在感官上得到强烈的震撼和共鸣。

5.叙事性：清代戏剧的情节安排紧凑，剧情发展合理，通过叙事的方式将故事情节展现出来，使观众在欣赏艺术的同时，也能够了解故事情节的发展。

总之，清代戏剧的艺术特点十分丰富多样，这些特点相互交织、融合，形成了独具特色的艺术风格，为后人所传颂。