浅谈“否定之否定”规律

对“否定之否定规律”的简单认识质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律，此三者为唯物辩证法的三大规律，三者结合形成了唯物辩证法的基本内容。

这三条规律之间存在着一定的联系，却又有着极大的差别。

相对而言，质量互变规律的特点如果相当于认识中的直观性的话，那么对立统一规律的特点就好比认识中的直接性，而否定之否定规律则对应着认识中的间接性，按照康德的划分方法，它们三者依次对应于人性中的感性、知性和理性。

另外，虽然质量互变规律、对立统一规律和否定之否定规律，都是贯穿事物发展过程的普遍规律。

但前两个规律是从事物和事物发展的各个阶段上，揭示事物内部发展的动力和状态，而否定之否定规律则从螺旋式的前进运动方面揭示事物的辩证发展，以最一般的形式总括事物自身矛盾运动过程的全貌，它往往隐藏在矛盾的内部，揭示了矛盾的本质，它的作用在事物自身矛盾运动的全过程中才能表现出来。

因此，否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度。

自黑格尔提出这一理论以来，只有马克思一人真正从本质上高度把握了否定之否定规律的内涵，其他的哲学家普遍都没有能够上升到本质的高度，而是停留在肤浅的表象上。

以我大一学生的哲学知识水平当然无法深入理解否定之否定规律，我所能做的只是简单认识、理解经马克思解读后的“否定之否定规律”。

要认识、理解否定之否定规律，首先需要了解一个最基本的概念——何为“否定”？否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，故而此处所提的“否定”应为辩证否定观。

课本上已经清晰地写出了辩证否定观的基本内容，我便先对其四个部分做一个简单分析。

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。

由于事物的变化、发展都统一于自身的活动，故即使是受到外部因素驱动也必须通过自身的活动才能表现出来。

另外，唯有内部矛盾导致的结果才有必然性，任何外因的否定都具有偶然性。

第二，否定是事物发展的环节。

它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

《否定之否定规律与辩证否定观的关系》一、引言在哲学和逻辑学中，否定之否定规律和辩证否定观都是重要的概念。

它们对于我们理解事物的发展和变化具有重要意义。

本文将从不同角度探讨否定之否定规律和辩证否定观的关系，帮助读者更深入地理解这一主题。

二、否定之否定规律的内涵1.1 否定之否定规律的概念否定之否定规律是辩证法的基本法则之一，它指出事物的发展变化是通过否定之否定的过程实现的。

1.2 否定之否定规律的作用通过否定之否定的过程，事物不断向前发展，旧事物被新事物取代，这是事物发展的内在逻辑。

1.3 否定之否定规律的意义否定之否定规律揭示了事物发展的普遍规律，在实践中具有重要指导意义。

三、辩证否定观的内涵2.1 辩证否定观的概念辩证否定观是辩证法的重要观点之一，它强调事物的发展是通过相互对立、相互斗争、相互转化实现的。

2.2 辩证否定观的实质辩证否定观认为事物的发展是通过对立统一的过程实现的，否定是事物发展变化的动力。

2.3 辩证否定观的意义辩证否定观认为否定具有积极作用，否定促进了事物的发展和变化，这一观点对于我们认识事物的本质和规律具有重要启示。

四、否定之否定规律与辩证否定观的关系3.1 否定之否定规律与辩证否定观的内在联系否定之否定规律和辩证否定观都强调了对事物发展变化的深刻认识，它们都指出了事物发展的辩证过程。

3.2 否定之否定规律与辩证否定观的区别否定之否定规律强调事物发展的阶段性，即通过否定推动事物的发展；而辩证否定观更侧重于对立统一的过程，强调否定是事物发展的内在动力。

3.3 否定之否定规律和辩证否定观的共同点在深入理解否定之否定规律和辩证否定观的过程中，我们不难发现它们的内在联系和相互补充。

否定之否定规律更加强调事物发展的连续性，而辩证否定观更加强调事物发展的对立统一性，二者相辅相成，共同揭示了事物发展的深刻规律。

五、个人观点和理解4.1 对于否定之否定规律和辩证否定观的认识否定之否定规律和辩证否定观都对于事物的发展变化提出了深刻的见解，我认为它们是相互联系、相互促进的，对于我们理解事物的本质和发展规律具有重要意义。

对于否定之否定定律的理解与认识否定与否定规律是唯物辩证法的三大基本规律之一，亦被称为“肯定否定规律”。

它揭示了事物的发展是螺旋式、波浪式前进上升的过程。

马克思主义哲学认为，事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的，任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。

肯定的方面是事物保持其存在的方面，否定的方面则是促使事物发展和转化的方面。

这两个方面互相斗争着，当肯定方面居于矛盾的主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面而占据矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。

在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。

但是辩证的否定是事物的自我否定。

新事物对于旧事物的否定，是事物内部的否定的因素发展的结果，但并不是对旧事物的简单的抛弃，是变革和继承的统一。

在事物发展过程中的每一阶段，都是前一个阶段的否定，同时它又被后一个阶段所否定。

由于事物内部矛盾的充分展开，否定进而发展为否定之否定。

由于各种复杂的情况和偶然事件的影响，否定之否定的过程也可能暂时发生逆转、倒退和偏差等现象，使事物的发展过程出现曲折，但事物发展的螺旋式上升的总趋势是不可逆转的。

否定之否定规律指明了事物发展的曲折性与前进性，以最一般的形式总括了事物自身矛盾运动过程的全貌。

否定之否定的思想最早是由黑格尔提出的。

他认为否定之否定是绝对精神的自我运动，否定之否定是对原来概念的扬弃，使它具有更丰富的内容，每一次否定之否定，既是一次发展的结束，又是新的发展的起点。

但是他的理论是建立在唯心主义的基础上，经过马克思的理解才转变成唯物主义的科学内容。

否定之否定是指同一事物的同一矛盾的发展和解决过程。

每个事物或事物某一方面的质的规定性，都包含着肯定和否定两方面的矛盾。

所以，事物或事物某一方面的质的自身发展，都要经历肯定──否定──否定之否定这样三个阶段，或者说是三个环节两度否定，这是普遍的。

否定之否定规律1事物的肯定方面和否定方面任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。

肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。

否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。

肯定和否定是对立的统一。

肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。

同时，肯定与否定又是统一的。

一方面，肯定和否定相互依存;另一方面，肯定和否定相互渗透。

2否定之否定规律当事物内部的肯定方面是矛盾的主要方面时，事物处于肯定阶段。

当否定方面上升为矛盾的主要方面时，事物处于否定阶段。

新事物内部的否定方面经过斗争，对否定阶段再一次否定，使事物进入否定之否定阶段。

这就是事物发展的由肯定到否定，再到否定之否定的三个阶段。

因此，事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。

事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。

这就是否定之否定规律。

3事物发展是前进性与曲折性的统一否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。

事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，这是因为事物发展过程中的每一次否定都是消极因素的克服和积极因素的保留，是一个新陈代谢的日臻完善的过程。

把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重要意义。

首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。

其次，要准备走曲折的道路，有克服各种困难的精神准备。

4坚持唯物辩证法，反对形而上学(1)对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质唯物辩证法是以联系和发展的观点为基本特征、由一系列规律和范畴构成的科学体系。

在这个体系中.对证统一规律是核心和实质。

这是因为对立统一规律揭示了辩证法的根本内容、发展动力，并且贯穿在辩证法的其他规律之中。

(2)坚持唯物辩证法，反对形而向上学唯物辩证法揭示并科学地论证了物质世界的客观辩证性质，它是和形而上学根本对立的。

否定之否定规律举例说明否定之否定规律，听起来好像很高深的样子，其实说白了就是一门哲学，咱们可以用简单的语言聊聊。

想象一下，你刚买了个新手机，满心欢喜，但第一天就摔了一下，哎呀，心里那个懊恼啊！这就是第一种否定，原本的快乐被摔坏的手机给否定了。

这时你就开始想，哎，这手机是不是该换了，还是修一修更好？你开始对手机的功能和耐用性产生怀疑，心里想着，“这东西真不靠谱吗？”这就有点像是你对自己选择的否定，内心的纠结。

你可能去修手机，花了些钱，结果它恢复得不错，甚至比之前还要好。

你发现它的某些功能更强大，体验更顺畅，心里顿时舒坦了。

这个时候，你对刚才的否定又进行了反转，终于又找回了当初的喜悦，甚至超越了之前的状态。

这样的过程就叫“否定之否定”，就像是大起大落的过山车，刺激得很！生活中这样的例子多得是，真的不想让人太无聊。

再比如，考试的时候，分数出来了，心情跌到了谷底，完全不想面对，那种失落感简直是透心凉。

你甚至开始怀疑自己的能力，想，哎，看来我就是个学渣。

这是第一种否定。

但是，过了一段时间，朋友安慰你，告诉你学习方法，或者你自己反思，发现这次失误是因为准备不充分。

于是你下定决心，重新复习，努力弥补，最后考得特别好，心里那种自豪感简直是不可言喻。

原本的否定又被打破了，甚至变成了更强的自信，感觉自己就像是打了一场胜仗。

这就是否定之否定规律的魅力所在。

在生活中，总是充满了变化，有时候你觉得一切都糟透了，可没过多久，事情又变得意外顺利。

像是吃饭，有时候吃了难以下咽的东西，心里一阵失落，想着下次再也不点这个。

然而，几天后，朋友带你去的地方有个类似的菜品，结果味道出乎意料的好，你又被吸引了。

这就好比否定了又否定，生活总有惊喜给你。

否定之否定就像一场人生的游戏，有时候你处于低谷，有时候又能逆袭。

生活中这些小插曲让你明白，虽然总会有失落，但也会有新的开始和希望。

每次经历都会让你成长，虽然过程有点曲折，但结果往往会更丰盈。

别担心，生活总会给你带来更大的惊喜，真心期待每一次的反转，让我们一同期待吧！。

论《共产党宣言》中否定之否定规律的科学方法论作者：饶银华来源：《党政干部论坛》 2020年第10期饶银华马克思、恩格斯合著并发表于1848年2月的《共产党宣言》，是国际工人阶级政党的第一部党纲，其包含了丰富内容和科学方法论。

正如列宁所高度概括的那样：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史使命的理论。

”[1]本文着重论述《共产党宣言》在论证资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利（即“两个必然”）时，所使用的唯物辩证法关于否定之否定规律的科学方法论。

一、肯定：资本主义的历史作用唯物辩证法的否定之否定规律认为，一切事物内部都包含着肯定因素和否定因素。

肯定因素是保持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。

其基本含义为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果；否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育并产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质是新事物对旧事物的批判和继承，亦即克服其消极因素又保留其积极成分。

这一科学规律还表明，事物自身发展的整个过程是由肯定、否定再到否定之否定三个阶段构成的，而否定之否定是其中心环节，因为它是事物矛盾运动的结果，也是该事物矛盾解决的方式，从而揭示事物发展的全过程和总趋势。

马克思主义唯物辩证法的否定之否定观告诫人们，对一切事物必须采取科学分析的态度，应与不是肯定一切就是否定一切的形而上学否定观划清界限。

社会主义500多年的发展历史告诉我们，对于资本主义社会的兴起以及该社会制度存在的各种矛盾和弊端，无论是空想社会主义者，还是小资产阶级社会主义者，甚至是资产阶级社会主义者等，都无一例外地对其进行斥责、诅咒和谩骂等，对其全盘否定，从而陷入形而上学否定一切的境地。

马克思在《资本论》中有一句名言：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

七、否定之否定规律
（一）辩证的否定
1．辩证否定观的基本含义。

（1）否定是自我否定，是事物内部既统一又对立的结果，不是外力的作用。

（2）否定是联系和发展的环节，而不是事物联系发展的中断。

（3）否定是事物自身的既克服又保留既发扬继承又抛弃改革，实质是扬弃。

（4）否定是由低级向高级的前进上升运动，而不是同一水平的循环往复。

2．辩证否定观的实践意义。

（1）事物自身所包含的自我否定的性质，要求我们对待事物要全面，不能简单的肯定一切或否定一切。

（2）否定作为联系和发展的环节，也就意味着否定本身在实践中也有积极意义，不可轻易的认为肯定就是好的，而否定就是坏的。

（3）“扬弃”的辩证否定观告诉我们，对事物的认识要兼收并蓄，既保留又要克服，既继承又要发展，既不搞否定一切，也不搞全盘否定。

（二）否定之否定
事物的发展是辩证的否定，但是事物发展的全过程不是通过一次否定完成的，而是通过“肯定——否定——否定之否定”来完成的。

在否定之否定的过程中，第三个阶段在形式上重复第一阶段的某些特征，因而彷佛是回到出发点的运动，这就是否定之否定规律在形式上的周期性。

否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的发展过程，它是事物自己完善自己、自己发展自己的过程。

否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一，它对于正确认识中国革命和中国特设社会主义事业具有重要意义。

浅谈“否定之否定规律”马克思主义哲学认为，世界的联系和发展有三大基本规律，即量变质变规律、对立统一规律、否定之否定规律。

这三者中最不容易理解的便是否定之否定规律，我们平常接触的只是单纯逻辑学里的“非非A等值于A”，这只是否定之否定规律的符号形势，然而从概念上把握起来就要复杂深刻得多。

三大基本规律揭示的客观实在物的规律，从运动的绝对观点来看，其实就是在揭示事物的动态发展过程。

而否定之否定规律较之于其他两个规律则揭示得更完整更宏观。

简单说来，否定之否定规律认为，事物在运动的初始状态是以“肯定”的方式存在，然后发展，进入自身的对立面，达到对自身的“否定”，然后再发展进入新的肯定，也就是否定之否定。

事物整体的发展状态成螺旋式上升。

要全面的理解否定之否定规律我们最重要的是要理解哲学中的“否定”概念。

它不同于平常我们交流中的那种语义概念。

交流中的“肯定”一词大多指“接受”|“认同”甚至有“赏允”的含义在里面，而“否定”的含义与他相反，指“不接受”“不认同”，所以生活交流中的否定实际上是一种个人在参照自身价值观后对事物作出的判断，具有很强的感情色彩。

而哲学上讲的否定对抽离了具体形态的物或者说是普遍到万物的否定。

这种否定是辩证的，没有肯定也就谈不上否定，二者互相以对方的存在为存在的前提，就好像“美”和“丑”这两对辩证的描述性词语一样。

所以说哲学讲的肯定与否定实际上只是一种规定性。

斯宾诺莎曾经提出“一切规定都是否定”的论断，当你规定了这件事“是什么”，就等于否定了这件事“不是其他的什么”。

当规定了中国要以经济建设为中心，就否定了以党的建设为中心否定了以对外交往为中心。

客观实在的事物本身具有有限性，而有限性本身便是一种否定。

所以哲学中辩证的否定首先是一种自我否定，而非来自于他物的。

如果把事物本身的自在性看成一种肯定，那在他之后的发展都可以视作是一种否定。

这种否定并非是全盘的割裂与放弃，而恰恰是我们所讲的“取其精华，去其糟粕”。