否定之否定规律

否定之否定规律否定之否定规律亦称“肯定否定规律”。

是自然界、社会和思维发展的普遍规律。

唯物辩证法的基本规律之一。

它揭示事物由于内部矛盾所引起的发展是螺旋式、波浪式前进上升的过程。

马克思主义哲学认为，事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。

任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。

辩证的否定是事物的自我否定。

新事物对于旧事物的否定，并不是对旧事物的简单的抛弃，而是扬弃，是变革和继承的统一，作为发展和联系的环节的否定。

在事物发展过程中的每一阶段，都是前一个阶段的否定，同时它又被后一个阶段所否定。

由于事物内部矛盾的充分展开，否定进而发展为否定之否定。

经过否定之否定，事物的运动就表现为一个周期，往往重复出现旧的肯定阶段的某些特征、特性。

否定之否定是回复性与前进性的统一。

有的事物的发展，回复性比较明显；有的事物的发展，前进性较为突出。

否定之否定是事物发展的一般趋势，在这个过程中，事物不断地被扬弃，不断地变化、更新。

由于各种复杂的情况和偶然事件的影响，这个过程也可能暂时发生逆转、倒退和偏差等现象，使事物的发展过程出现曲折，但事物发展的螺旋式上升的总趋势是不可逆转的。

否定之否定规律指明了事物发展的复杂性、曲折性、前进性，以最一般的形式总括了事物自身矛盾运动过程的全貌。

就如同植物的生长过程，也是一个从肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，是否定之否定规律的表现。

为什么这么说呢?比如麦子的生长过程：麦粒做为种子，在所需要的条件具备之后，如适宜的土壤、一定温度和水分，它就会发芽。

此时，麦粒本身被否定了。

代替它的是从它内部生长起来的麦苗。

麦苗是对麦粒的否定。

生长出来的麦苗，经过发芽、拔节、开花、结果，最后又产生出麦粒。

麦粒一旦成熟，麦棵渐渐枯死，本身又被麦粒否定了。

这是否定的否定。

作为否定的否定的结果，又回到了原来的麦粒。

这种发展“仿佛是向旧东西的回复”。

但实质上已；有了很大的变化，用哲学的语言表达就是：经过否定之否定的周期性发展，事物已经发生了变化。

否定之否定规律1事物的肯定方面和否定方面任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。

肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。

否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。

肯定和否定是对立的统一。

肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。

同时，肯定与否定又是统一的。

一方面，肯定和否定相互依存;另一方面，肯定和否定相互渗透。

2否定之否定规律当事物内部的肯定方面是矛盾的主要方面时，事物处于肯定阶段。

当否定方面上升为矛盾的主要方面时，事物处于否定阶段。

新事物内部的否定方面经过斗争，对否定阶段再一次否定，使事物进入否定之否定阶段。

这就是事物发展的由肯定到否定，再到否定之否定的三个阶段。

因此，事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。

事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。

这就是否定之否定规律。

3事物发展是前进性与曲折性的统一否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。

事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，这是因为事物发展过程中的每一次否定都是消极因素的克服和积极因素的保留，是一个新陈代谢的日臻完善的过程。

把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重要意义。

首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。

其次，要准备走曲折的道路，有克服各种困难的精神准备。

4坚持唯物辩证法，反对形而上学(1)对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质唯物辩证法是以联系和发展的观点为基本特征、由一系列规律和范畴构成的科学体系。

在这个体系中.对证统一规律是核心和实质。

这是因为对立统一规律揭示了辩证法的根本内容、发展动力，并且贯穿在辩证法的其他规律之中。

(2)坚持唯物辩证法，反对形而向上学唯物辩证法揭示并科学地论证了物质世界的客观辩证性质，它是和形而上学根本对立的。

否定之否定规律。

一辩证否定观。

第一肯定和否定及其关系。

任何事物都有肯定与否定的对立统一，肯定是术中维持自身存在的方面。

否定是事物中促使自身灭亡的方面。

当肯定方面处于主导地位时，原有事物继续存在，亦即事物处于量变阶段。

当经过矛盾斗争，肯定与否定的力量对比发生变化，否定方面处于主导地位时，原有事物北新事物所取代，亦即事物经历了质变，进入新的量变阶段。

第二，唯物辩证法在对现实世界中肯定与否定辩证关系理解的基础之上，建立起科学的否定观，辩证否定观。

其一。

辩证否定是事物的自我否定。

辩证的否定是事物内部肯定与否定两种力量之间经过矛盾斗争实现的矛盾转化。

因此，它的实质指事物的内在矛盾运动，是事物在内部矛盾推动下实现的合乎规律的自我否定，并通过这种自我否定，实现事物的自我运动，自我发展。

其二，辩证否定是扬弃。

一方面，辩证否定是事物发展的环节，另一方面，辩证否定是事物联系的环节。

总之，辩证否定即是发展的环节，又是联系的环节。

作为二者的统一辩证的否定就是扬弃，即克服又保留。

保留是指新事物对旧事物中积极因素的继承和保存，是发展中的连续性客服是指新数对，就是五中消极因素的抛弃，是发展中的非连续性。

第三辩证否定观，具有重要的方法论意义。

他要求我们对任何事物都要采取分析的态度。

既不能只讲肯定也不能只讲否定，反对任何不加分析的绝对肯定一切和否定一切的复古主义全盘西化之类的形而上学，片面性和绝对化。

二否定之否定。

事物从肯定阶段发展到否定阶段，原有事物中的否定方面已转化为新事物中的肯定方面，同时新事物中又生长出新的否定方面。

当心食物中的否定方面经过矛盾斗争取得主导地位，时事物也就又一次发生扬弃，也就是质变，事物也就发展到了否定之否定的阶段。

树在发展过程中表现出来的前进性与曲折性的辩证统一，就是否定之否定规律。

否定之否定规律具有重要方法论意义，他解释事物发展的总方向，总趋势是前进的，上升的。

事物发展的具体道路又是曲折的。

迂回的事物的自我发展的道路是前进性与曲折性的统一。

案例铅笔的发明铅笔，顾名思义应当是铅做成的笔。

然而我们现在所用的铅笔笔芯的主要原料是石墨而不是铅。

之所以称其为铅笔是因为很早以前人们的确是用铅来写字和记账的。

据记载，我国在距今1 900多年的东汉初期，就有人使用铅笔。

在欧洲，早在希腊和罗马时期就开始使用铅笔。

但这种名副其实的铅笔并不好用，铅条很容易折断，写出来的字迹颜色较淡，而且笔迹模糊。

到了16世纪，英格兰人开始使用一种石墨条。

由于它最初主要是被商人用来给货物做记号，因此被人们称作“打印石”。

据说，“打印石”1564年，一场猛烈的飓风袭击了英国坎特伯雷的平原。

风暴停息后，一位牧羊人赶着羊群路过大树旁,发现树根坑里露出了一大片黑黝黝的石头。

他觉得很奇怪，就跳到坑里用手去模“黑石”，手马上被沾黑了，他用指甲一划，“黑石”上便出现了一道痕迹。

这种又黑又软的“石头”他从来没见过，看着自己的一双黑手，聪明的牧羊人忽然想到：用它在绵羊身上画记号，自家的羊群就不会被认错了。

于是，他采了不少“黑石”带走。

由于这种“黑石”像铅一样会使接触到它的东西变黑，因此牧羊人称它为“黑铅”。

后来，一位精明的商人看到了“黑铅”，认为可以用来赚钱。

当时英国的贸易发达，商人们做买卖时需要在货物包装袋上标上号码，但一直苦于没有理想的书写工具。

于是，那位商人便挖掘“黑铅”，把它切成条状，用布包起来，贴上商标，作为商品出卖。

当时，“打印石”买卖生意兴隆，整船整船的“打印石”渡过英吉利海峡，被运至欧洲大陆，成为各国贸易中不可“打印石”使用了一段时间之后，人们发现了它的一些不便之处：笔迹颜色太深，容易脱落，稍一用力就会折断，书写时容易把手弄脏等。

为了克服这些缺陷，18世纪时德国化学家法贝尔通过反复的试验发现，在石墨粉中掺进一定量的硫磺锑和松香，经过加热凝固后就可以得到改良的石墨。

它硬度合适，书写流畅，字迹清晰，也不容易弄脏手。

为了保护笔芯，法贝尔还用纸条裹绕铅芯。

于是，一种新式的铅笔诞生了。