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一、甘地的简介这是一位印度的老头，他衣着简朴，围腰布和内衣，短衫和棉绸混纺的头巾，脚上则一直穿着一双皮凉鞋。
他总是慢慢行走，行人看到他既是走路也在沉思。
他的眼光奇异而有神，异常明亮，没有意思急躁和焦虑的痕迹，一张圆圆的脸，薄薄的嘴唇，鼻子既不高又不塌，小个子，中等身材，肤色黝黑。
这就是甘地一个尽管之缠着腰布光着上身却有着帝王气质的领导者，是印度的好船夫，是贯穿20世纪点亮世界良知的星星之火，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
这位异国的老头，既是印度国父，也是印度最伟大的政治领袖。
他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治，用他的一生向我们展示了他的爱国主义和国际主义精神以及他对信仰的坚定捍卫和对人性的孜孜追求。
二、过渡阶段有人说要看一个人一生的成就三、温和的甘地被世人称作是圣雄，如果没有温和便不能称作圣。
而他的温和主要是对人的关爱以及对敌人的感化，是灵魂的温和！众所周知，甘地是一位虔诚的印度教教徒，但是他在穆斯林中也享有很高的威望，当然这是他的关爱所带来的。
而他对敌人的感化则可在一次小的暴动事件看出来。
1939年，在印度的拉吉科特土邦，600名手持棍棒和大刀的暴民前来攻击甘地主持的祈祷聚会。
他们冲散了人群以及为了保护甘地的赤手空拳的志愿者组成的纠察线，将甘地团团围住。
根据甘地的助手回忆说：“突然，我察觉到先生全身开始发抖。
但这不是恐惧，他的脸色说明他毫不惧怕，这是他对令人讨厌的暴力氛围反抗的肉体上的反应。
顿时，他闭上眼睛开始祈祷：我听见一种压倒一切虔诚的声音念到‘摩罗保佑’。
我也同他一起祈祷，为了保持我们高诵神的名字的节奏，我用手掌开始拍着他的后背·····”“祈祷奏效了。
先生重新睁开双眼是，一股魔力般的新力量出现在眼前。
先生口气坚定地要求所有志愿者立即离开，留下他一个人对付这些雇来的乌合之众·····接着，先生把忙于冲散集会人群的暴徒头头叫过来，并对他说，如果想辩论，坚决奉陪；否则，可否说出下一步要做什么?令人震惊的是，暴徒的暴力行为像冰一样融化了····暴徒头头双手合十站在先生的面前····当晚先生一手搭在这位头头的肩上一路步行回家。
三、“圣雄”甘地福州屏东中学历史组肖树坚一、课标要求：讲述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹，认识其在印度民族解放运动中的历史作用。
二、教材分析：印度“圣雄”甘地是选修四《中外历史人物评说》“亚洲觉醒”专题的第三课。
印度是文明古国，新航路开辟以来，西方加强了对印度的殖民扩张和争夺。
19世纪中叶，印度完全沦为英国的殖民地。
19世纪末20世纪初，中国、印度、土耳其等国兴起了民族民主运动，形成“亚洲觉醒”的洪流。
甘地领导印度国大党进行的非暴力不合作运动是亚洲觉醒中的重要组成部分。
最终印度获得独立，甘地则被印度人民视为“国父”，尊为“圣雄”。
三、教学目标1、知识与能力：简述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要史实，认识甘地在印度民族解放运动中的历史作用，培养学生客观评价历史人物的能力。
2、过程与方法：以“问题探究”的形式引导学生进行探究式学习，在搜集、整理、分析资料的基础上，进行个人感悟和讨论交流。
学会从历史文字资料、图片、表格中获取信息，认识历史，理解历史，感悟历史；学会以科学评价历史人物的基本方法认识甘地，培养学生“持之有据，言之有理”的评价态度。
3、情感、态度与价值观：体会甘地为印度民族解放事业奉献一生的坚定信念和自我牺牲精神；感受甘地伟大的心灵和高尚的人格；感悟非暴力、谅解、宽容等对促进和平和发展的重要意义。
四、乐学理念：本课注重学生的内在学习，凸显发现、理解、探索、拓展等认知活动，引导学生掌握学习的方式方法，增长学习能力，丰富历史感悟力，多角度观察、理解事件和人物，并能够提出质疑，使学习过程更多地成为学生主体参与，感受成功喜悦的过程。
五、教学重点和难点1、重点：简述甘地领导的非暴力不合作运动，并认识其在印度民族解放运动中历史作用。
2、难点：评价甘地。
六、教学方法：学生“自主探究、合作学习”与多媒体辅助教学。
七、教学过程设计：(播放印度音乐，渲染氛围)导入：我们从印度文明走来，看“印度的觉醒”。
甘地生平简介莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。
他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。
他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。
他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。
19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。
异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。
短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。
学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。
第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。
半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。
当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。
反抗在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。
民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。
正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。
他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。
