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第3讲“中外历史人物评说”常考题型及答题规律总结
[全国卷5年考情分析]
[例1] (2018·全国卷Ⅲ)材料唐朝“安史之乱”后，一些藩镇跋扈割据，朝廷力弱不能制。唐宪宗李纯(805～820年在位)整顿赋税，裁减冗员，放免宫女，使财政状况开始好转。他任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川(今四川中南部)与浙西镇(今苏南、浙西地区)，取得胜利，割据多年的魏博镇(今冀南、豫北)主动归顺。814年，朝廷发兵讨伐反叛的淮西镇(今河南南部)，仍沿旧例以宦官监军，将帅不肯出力，战而无功。宪宗听取建议，取消宦官监军制度，将帅自行处理军务。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减。藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛。因宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料，概括唐宪宗平定“跋扈”藩镇的原因。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐宪宗作为中兴之君，与唐太宗历史功绩的共同之处。(6分)
[解析] 第(1)问，根据“整顿赋税，裁减冗员，放免宫女，使财政状况开始好转”得出开源节流，增加朝廷财政收入；根据“任用主张‘削藩’的李吉甫等人为宰相”得出态度坚决、重用主张加强中央集权的官员；根据“宪宗听取建议，取消宦官监军制度，将帅自行处理军务”得出灵活调整征讨策略；根据“先后讨伐不服从朝廷的……原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减”得出剿、抚并用。第(2)问，从政治(国家统一、中央集权、政治稳定)、经济角度回答。
[答案] (1)开源节流，增加朝廷财政收入；态度坚决、重用主张加强中央集权的官员；灵活调整征讨策略；剿、抚并用。
(2)维护国家统一；加强中央集权；努力实现政治稳定、经济发展。
[例2] (2017·全国卷Ⅱ)材料颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。
颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇
道，兹典自昔……释奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。
[解析] 第(1)问，根据材料信息“淡泊达观”“天资聪颖”“尊敬老师”“践行孔子的学说”等并结合所学知识概括。第(2)问，根据材料并结合所学知识从孔子对颜回的肯定、统治者的推崇及现实的客观需要等方面回答。
[答案] (1)道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。
(2)孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。
[例3] (2018·全国卷Ⅱ)材料三娘子(1550～1613)，明代蒙古土默特部首领俺答汗之妻，深受俺答汗器重，“事无巨细，咸听取裁”。三娘子生活的时代，明朝与蒙古部落势力沿长城相持已近200年。1570年，俺答汗之孙投附明朝，双方关系顿时紧张，在三娘子的劝说下，俺答汗同意与明朝和谈。明朝送还俺答汗之孙，封俺答汗为顺义王，并开放十余处市场供蒙汉人民自由贸易。每当开市时，蒙汉人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”。三娘子本人也“勒精骑，拥胡姬，貂帽锦裘，翱翔塞下”。在三娘子的辅佐下，俺答汗在今呼和浩特地区建城，后明朝赐名为“归化”。1581年，俺答汗去世后，三娘子辅佐继任的顺义王，继续与明朝通好，明、蒙“四十余年无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括三娘子能够推动明、蒙双方取得和平局面的原因。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价三娘子的历史功绩。(7分)
[解析] 第(1)问，根据材料中明朝与蒙古部落势力“相持已近200年”可知战乱多年，人民渴望和平；根据蒙汉人民对双方互通贸易的反应可以得出双方商业互市的需求；根据三娘子的历史活动得出其个人能力与威望。第(2)问，考查对历史人物的评价。对三娘子应持基本肯定态度，从整体到局部两个大的方面分析：整体方面可从蒙汉人民交流、维护明与蒙和平角度思考；局部方面可从促进草原地区社会进步的角度作答。
[答案] (1)多年战争，人民渴望和平；明、蒙之间商业互市的需求；个人能力与威望。
(2)推动了蒙汉人民的经济文化交流；维护了明、蒙之间的长期和平；促进了草原地区
社会进步。
[例4] (2017·全国卷Ⅰ)材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。
——据《史记》等
(1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。(7分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。(8分)
[解析] 第(1)问，根据材料中季札的行为和儒家思想的基本原则和宗旨分析原因。第(2)问，根据材料信息“吴国”“中原诸国”“原本视江南为蛮荒之地”等并结合所学知识从利于改变中原诸国对江南的认识、有利于黄河流域与长江流域的文化认同等方面回答。
[答案] (1)对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。
(2)显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。
[例5] (2017·全国卷Ⅲ)材料全国解放后，部分城市通货膨胀严重，少数商人投机，哄抬物价。政务院副总理陈云很快将上海局势稳定下来，进而稳定了全国经济形势。面对工业化建设资金短缺等问题，陈云提出对粮食等主要农副产品实行计划收购和计划供应，即统购统销，被中央采纳实施。他在中共八大上系统地提出了改进经济体制的“三个主体、三个补充”的设想，即在工商业经营方面，国家经营和集体经营为主补充一定的个体经营；在生产计划方面，计划生产为主补充一定的自由生产；在市场方面，国家市场为主补充一定范围的自由市场。1979年春，陈云指出：“六十年来，无论苏联或中国的计划工作制度中出现的缺点：只有有计划按比例这一条，没有在社会主义制度下还必须有市场调节这一条。”他提出整个社会主义时期经济必须有计划经济部分和市场调节部分。
——摘编自金冲及等主编《陈云传》等
