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四年级上册第9课笔记第九课《古诗二首》1. 《暮江吟》是唐代诗人白居易的一首佳作。
他写这首诗时，因得罪权贵，被贬为江州司马。
这首诗从侧面反映了他仕途的失意。
2. 《题西林壁》是苏轼在游览庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。
苏轼游览了庐山，游兴正浓，忽然读到一首写庐山的诗，诗中说庐山横看像山岭，侧看像山峰。
远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼看了，哈哈大笑起来说：“诗人也真是的，为什么要说身在山中呢？尽管人在山中，就不能远近高低地看个够吗？”说着说着，苏轼陷入了沉思。
过了很久，突然拍着后脑勺说：“是了，是了。
”吟成了《题西林壁》。
3. 解释题目中的词语：暮：傍晚。
江：长江。
吟：吟诵。
瑟：古代的一种乐器，用瑟弹奏悲凉的曲子。
4. 《暮江吟》写了深秋的暮色。
前两句写夕阳照耀下的江水。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
残阳照水，是诗人抓住这美妙的时刻，忍不住吟诵的。
那江水之中有夕阳的影子，水波荡漾，波光闪动，残阳在水中的倒影一半儿红色，一半儿绿色，这真是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。
这一句用“铺”字很妙，这个“铺”字说明了残阳已接近地平线了，几乎贴着地面照过来。
天气又晴朗又暖和，一切景物都笼罩在柔和的夕阳光影之中，活像一匹红绿相间的锦缎。
“瑟瑟”是碧绿色。
由此可知前两句写的是暮江在夕阳下的自然景色。
这两句的中心字眼是“铺”和“瑟”。
后两句写新月初升的夜景。
一道月牙露出来，像一条斜弯形的银弓。
又一道月牙升起来，先是一撇，像风中的玉簪横斜；再一捺，仿佛给天空挂上了一眉新月。
新月形如弯弓，恰似被白居易误写成“玉弓”。
同是月亮，晚上的月牙和白天的圆月大不相同：月牙把它的光周期短的光（青光）全射出来，所以它像银色的弓把斜挂在西天；而圆月是把它的光周期较长的黄光反射出来，所以我们在夜晚看到它像个金盘悬挂在空中。
现在正是深秋季节晚上七八点钟的时候，由于天气晴朗无风，所以西湖上没有一丝波浪，只有那月牙形的晶莹露水滴露在湖面上闪闪发光。
李白
李白（701年—762年），字太白，号
青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的
浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜
甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商
隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白
又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒
作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
刘禹锡
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲
学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥
上，籍占洛阳”，又自言系出中山。
其先
为中山靖王刘胜。
有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及
第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，
为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈
谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
四年级上册古诗二首
1 雪梅
［宋］l ú yu è卢钺
梅雪争春未肯降xi á ng ，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
诗人：
卢钺，别名卢梅坡，宋朝末年人，具体生卒年、生平事迹不详。
字威节，一作威仲。
诗意：
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。
难以评议梅与雪的高下，只得搁笔好好思量。
梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
2 ch á ng 嫦娥
［唐］李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
诗人：
李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。
有《李义山诗集》。
诗意：
透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。
银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。
嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。
四年级下,同步读本,古诗二首《竹枝词》和《雨过山村》的诗意古诗全文如下: 山上层层桃李花，云间*火是人家。
银钏金钗来负水，长*短笠去烧畲。
[鉴赏] 这是组诗<竹枝词九首>的最后一首。
这首诗是一幅巴东山区*生活的风俗画。
它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。
“山上层层桃李花，云间*火是人家。
”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。
俗谚说:“桃花开，李花败。
”一般是李花先开，桃花后开。
现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。
“层层”状桃李花的繁茂与普遍。
此山彼山，触处皆是。
那种**绚烂、满山飘香的景象可以想见。
次句由景及人。
“云间”形容山顶之高。
诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊*。
他推断，这一定是村民聚居之处。
“是人家”三字是诗人注意力的归着点。
“是”字下得醒豁，表明诗人探寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春*的主人的所在，美是由人创造的。
山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。
以下即转为富有地方**的山村居民的劳动场景的描画。
“银钏金钗来负水，长*短笠去烧畲。
”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。
挎着长*、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。
在这里，作者运用了两种修辞手法。
一、借代。
用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长*短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方**。
二、对仗。
不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对(即当句对)的办法，把语言锤打得十分凝炼。
全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的**，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。
由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。
古诗二首(优秀10篇)《古诗两首》篇一21 古诗两首文本细读：本课所选的两首古诗有一个共同特点，那就是写景寓理，语言执白，却引人深思。
《登鹳雀楼》是一首自古而今广为传诵的名篇，描写了登高望远所见，歌颂了祖国河山的壮丽，表达了诗人热爱祖国大好河山之情，还蕴涵一定的积极人生哲理。
第一句写一轮落日正金光夺目，在连绵起伏苍苍莽莽的群山西面缓缓落下，在世界的尽头渐渐隐没，这是天空景，也是西望景。
第二句写俯瞰黄河远去天边的意中景象。
诗人面对流经楼前的滚滚黄河的滔滔大浪，视线由上到下，由近及远、由西向东，跟随黄河水向远方伸展。
虽不能目击黄河入海的情景，却可以充分发挥想象，好像看见黄河一路汹涌，气势磅礴，流入大海，令人心旷神怡，这是陆地景，也是东望景。
三四句写诗人欲登高望远。
从前两句的眼前所见引出了深沉思索和再上一层楼的行动。
若想看到无穷无尽的美丽景色，就应该不断的向上攀登，迈上更高的一层楼。
以“楼”收尾，很好的照应了题目。
诗句看似平铺直叙，却既富含诗人积极向上的进取精神、高瞻远瞩的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得远、看得全的哲理。
含义深远，耐人寻味。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
