第一章 楔形文字法

第一章楔形文字法一、楔形文字法的含义楔形文字法又称为两河流域法。

是对古代西亚两河流域地区各个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的一系列法律的总称。

时间约为公元前3000年以前至公元前6世纪。

二、楔形文字法的产生与发展1、前21 世纪末《乌尔纳姆法典》迄今为止所发现的世界上第一部成文法典2、前20 世纪城邦国家的法典《苏美尔法典》《李必特·伊丝达法》等3、前18 世纪古巴比伦的《汉穆拉比法典》世界上第一部保存最完整的成文法典4、赫梯法、亚述法承继了楔形文字法赫梯的两种文字——楔形文字——象形文字第二节楔形文字法的代表——汉穆拉比法典一、释义：汉穆拉比法典汉穆拉比法典又称石柱法。

古巴比伦王国第六代王汉穆拉比统治时期制定，它充分体现了古代西亚两河流域法律的特点，是古代东方法的典型代表。

四、法典序言及结语中的法律观（一）法的公正性1、立法的目的——公正我，汉穆拉比虔诚敬神的君主，为使正义在国中出现，消灭邪恶，使强不凌弱，使我象太阳一样升起在民众之上，给国家带来光明。

······2、君主与公正的关系(二)君权神授法自君出国王汉穆拉比站立在太阳神沙马什旁边，从神手中接过代表着权力的手杖，表示法律的权威来自神的赐予。

(三)法的神圣性与永恒性此后千秋万世，国中之王必遵从我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。

(四)理解与认识1、体现了古东方西亚朴素的法律观2、很好地处理了法律与宗教的关系五、法典主要内容与特点一）维护私有制经济土地私有与土地国有（国君私有第三章古希腊法一、何谓古希腊法泛指存在于古代希腊世界所有法律规范的总称。

四、古希腊法的特征一）古希腊法是城邦法，一直没有形成统一的法律体系。

（二）古希腊法是成文法，但没有出现完整严密的法典。

（三）法庭在案件处理上具有灵活性，一直没有形成具有专业性质的法官群体。

第一章楔形文字法教学目的和要求：了解以汉穆拉比法典为代表的古代两河流域及其邻近地区法律(楔形文字法)的产生、发展和一般规律；掌握楔形文字法的主要特征；掌握《汉穆拉比法典》的基本内容和特点。

第一节楔形文字法律的一般概况一、楔形文字法的概念１、楔形文字法律是指形成于公元前3000年左右的幼发拉底河与底格里斯河（两河流域）、古代使用楔形文字镌刻的奴隶制法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。

２、楔形文字法律是世界上最古老的成文法，具有独特的结构、体系和特征。

有的资产阶级学者将这种法律称为楔形文字法系。

二、楔形文字法律的产生与演变1、公元前3000年左右，楔形文字最初由西亚两河流域苏美尔人国家所制定。

乌尔第三王朝（前22-21世纪）的创始者所颁布的《乌尔纳姆法典》是迄今发现的最早的楔形文字成文法典。

2、公元前18世纪古巴比伦王国第六代国王所制定的《汉穆拉比法典》是楔形文字法律的最集中、最典型的代表。

3、楔形文字法律后来为亚述、赫梯、依兰等国家沿袭使用，直至波斯帝国时期。

4、公元前一世纪左右，楔形文字法律完全消失。

注：1、什么是《乌尔纳姆法典》？约在公元前２２世纪至公元前２１世纪，两河流域的乌尔第三王朝的国王乌尔纳姆创制了《乌尔纳姆法典》，除序言外，共２９个条文，是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。

它的出现为两河流域楔形文字法的发展开创了法典化的新时代。

2、列举两河流域楔形文字法典。

三、楔形文字法律的主要特征１、在结构、体系上比较完整一般分为三部分：序言、法典正文和结语三段论。

２、法律的内容涉及面较广。

３、楔形文字法大多是司法判例的汇编，并没有规定一般的抽象概念和立法原则。

4、虽被描绘为神的意志的体现，但内容中宗教色彩并不浓厚。

第二节汉穆拉比法典一、法典的制定和结构（一）制定《汉穆拉比法典》是汉穆拉比国王执政的晚年颁布的。

制定的原因主要有：迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象；适应私有关系的发展调整新产生的各种关系；缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。

第一章楔形文字法律第一节楔形文字法律的概念一、楔形文字法律的概念楔形文字法是指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。

楔形文字法律是世界上最古老的成文法律。

二、楔形文字法律的沿革乌尔第三王朝的创始者乌尔纳姆在其统治期间编纂了适用于全境的成文法典《乌尔纳姆法典》。

这部法典是目前所知历史上第一部成文法典。

楔形文字法律有：《苏美尔法典》《苏美尔亲属法》《尼尼微法律教本》《李必特·伊丝达法典》《俾拉拉玛法典》《亚述法典》《赫梯法典》第二节《汉姆拉比法典》的制定、结构及其历史地位《汉姆拉比法典》是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。

第三节《汉姆拉比法典》的主要内容和特点当时的统治者极力散布“君主权力来源于神”的思想，主要官吏是奴班达。

法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努。

法律规定国王对全部土地享有最高所有权。

第二章古代印度法律制度第一节古代印度法律的形成和发展古印度的由婆罗门贵族所编纂的著名法典有《摩奴法典》《述杞氏法典》《那罗陀法典》《布里哈斯帕提法典》等。

佛教法的渊源是三藏、《摩奴法典》和国王敕令。

三藏是佛教的经典，包括：律藏：为管理僧侣所规定的规章和僧侣的日常生活的戒律。

经藏：佛教的全部教义，即佛陀及他的最近门徒的宗教思想文献。

论藏：指高级佛法的论述，主要是有关佛教的哲学方面的阐述。

第二节古代印度法律的基本特点种姓制是古代印度的一种等级制度。

最初用以区别征服者和被征服者，故有雅利安种姓和达萨种姓之分。

当雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大原始种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

第一、二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级。

第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动。

第四等级是被雅利安人所征服的土著居民。

杂种姓中地位最低者成为“不可接触的贱民”第三节《摩奴法典》的结构、基本内容和影响《摩奴法典》是印度最古老的宗教、哲学和法律的汇编，也是古代印度最重要的一部法律文献。

1、楔形文字法A、楔形文字是公元前2700年前后期发源于古代两河流域南部的一部古老文字，是由苏美尔人发明；B、两河流域是人类是历史上最早形成国家与法的地区之一，也是楔形文字法的发源地；这些地区的城市国建最初采用习惯法，其主要内容是调整婚姻家庭关系的法规；C、公元前2113年-公元前2096年，乌尔第三王朝创制的《乌尔纳姆法典》是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典，开创了法典化的时代；D、楔形文字法主要有《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《尼尼微法律教本》、《椑拉拉马法典》、、《李必特尹丝达法典》、E、公元前18世纪，第六代国王汉穆拉比统治时期，是两河流域经济最为繁荣、国势最为强势时期F、《汉穆拉比法典》文明于世，又称为“石柱法”；2、汉穆拉比法典：A、该法典分为序言、正文和结语三部分；B、君主专制制度，国王依靠他的核心的官僚机构，自上而下实行集中统治；C、军人分为“里都”和“巴衣鲁”（重装兵和轻装兵）D、将全体居民分为自由民和奴隶，奴隶又称为“卑贱者”，奴隶和牛等价，视为财产；E、自由民分为充分享有权利的自由民与不享有充分自由的自由民；F、享有充分权利的自由民称为：“阿维鲁”——主要包括僧侣贵族、高级官吏、自耕农和独立手工业者；G、不享有充分权利的自由民称为：——穆什凯努；H、财产法——属于公社的土地数量很大，约占耕地总数的85%，有关商业方面的条款约占法典条文的10%左右；I、契约制度——买卖、财产租赁、借贷、保管、合伙、人生雇佣等，其中以买卖、借贷和财产租赁最为流行J、买卖契约的标的：土地、房屋、牲畜及其他非禁止流转的财产，其中包括奴隶；借贷契约的标的：钱款、谷物；租赁契约的标的包括：房屋、土地、园圃、车辆、船只、牛、驴等，K、婚姻、家庭与继承制度L、婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻；，夫妻关系是不平等的，子女在家庭中没有地位，财产只在家庭范围内继承并且只有男子才享有充分自由的继承权；M、犯罪和刑罚制度；N、犯罪种类有：危害法院公正裁判罪、侵犯人身罪、侵犯财产罪、侵犯家庭罪；O、法典几乎没有涉及：国事罪、宗教罪P、危害法院公正裁判罪：诬告、伪证、法官擅改判决Q、侵犯财产罪的规定最多，处刑也最为严厉；R、侵犯人身罪主要指殴打或者其他原因造成他人伤亡，处罚：血亲复仇、同态复仇；S、侵犯家庭罪包括强奸罪、奸淫罪、通奸罪、养子不认养父母等T、刑罚的种类有：死刑、体刑、烙印、罚金、驱逐；刑罚轻重与罪行的大小、当事人的身份和地位有关；U、国王拥有国家最高司法审判权，地方司法权分别由国王下属大小官吏来行使，V、诉讼完全由私人提起，证据主要有：证言、证物、宣誓、神明裁判；3、楔形文字法的基本特征A、结构体系关系比较完整，一般采用序言、正文和结语三段论式；B、内容涉及面较广，包括民法、刑法、诉讼法、婚姻家庭法；C、大都比较重视对财产关系和人身关系的调整；《俾拉拉马法典》中涉及财产关系和人身关系的占70%D、各法典大多是司法判例的汇编E、楔形文字法是世俗法；4、楔形文字法的历史地位A、是人类历史上最早形成的法律体系之一；B、是最早将习惯法成文化的先驱；C、对推动人类法制文明的进步与发展具有特殊贡献；D、对楔形文字法进行研究可以了解奴隶制早期法律产生的基本过程；E、是古代西亚法的先驱。

楔形文字法:指大约于公元前3000年至公元前6世纪适用于古代西亚幼发拉底河和底格里斯河的两河流域及其毗邻地区的奴隶法律规范的总称.2.汉穆拉比法典: 汉穆拉比法典，是目前所知的世界上第一部比较完整的典，竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

3.类比:指遇到的新问题,按照<古兰经>和圣训的相似规则处断,类似于近代法律中的类推原则.4.印度法系:指公元前10世纪至公元7世纪古印度遵从的婆罗门教.佛教.印度教等宗教教规.教义的总和.5.贝壳放逐法:陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。

雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

6.市民法: 也称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，其适用范围仅限于罗马公民。

7.有夫权婚姻:也称“要式婚姻”，妻子完全处于夫权的支配下；其基本特征是：丈夫享有特权，妻无任何权利。

8.采邑制度:为了削弱无偿占有大地产的地方势力,扭转王权的颓废,公元8世纪,法兰克王国的宫相查理.马特自上而下推行附加条件的土地分封制.9.陪审制度: 指从一般市民中随机选出若干名陪审员，委派其参与刑事诉讼或民事诉讼的审理，并独立于法官作出事实认定以及决定法律适用的司法制度。

10.议会主权: 议会主权原则是指议会拥有最高立法权，议会立法不受限制，议会通过的法律其他机关不能进行审查，更不能加以否定，只有议会可以修改和否定。

11.对价:16诺言所付出的代价.12.独立宣言: 1776年7月4日大陆会议通过了杰斐逊等人起草的<独立宣言>,代表北美13个殖民地对英国宣告独立.13.司法审查权: 又称违宪审查权，是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪执行即可以拒绝，使其丧失法律效力。

第一章楔形文字法律楔形文字法--（前3000-前100）古代〔西亚两河流域及其毗连广大地区先后兴起的各奴隶制国家〕使用楔形文字镌刻的法律的总称。

包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。

是世界上最古老的成文法律。

二、楔形文字法的沿革：目前所知历史上第一部成文法典——《乌尔纳姆法典》世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典-----《汉穆拉比法典》拉尔萨的法典三件《苏美尔法典》《苏美尔亲属法》《尼尼微法律教本》、伊新的《李必特&#8226;伊丝达法典》、埃什嫩那的《俾拉拉玛法典》三、楔形文字法律的传播《亚述法典》《赫梯法典》四、楔形文字法律的主要特征①结构体系完整，分为序言、法典本文和结语三部分；②各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现；虽然被说成是听从神的意志而制订的，但这些立法均非宗教性质，一般均由世俗的君主通过各种手段加以制定或编纂，不像印度、希伯来等法律带有浓厚的宗教色彩。

③法律的内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，是习惯的记录。

《汉穆拉比法典》是公元前18《汉穆拉比法典》制定的原因，世纪左右，由古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在晚年制定的。

主要由于下面三方面的需要：a.迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象。

b.适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系。

c.缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统治。

法典的结构和体系：是一般司法判决的汇编。

分为序言、本文和结语3部分，本文共282条。

历史地位：是奴隶制早期一部比较完备的成文法典。

主要内容和特点：P211、极力维护君主专制制度，借神权保护王权（散布“君主权力来源于神”的思想，将神权与政权密切结合，用神权维护政权，借以愚弄、欺骗广大奴隶和平民）2、充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权（法典的首要任务）法典还将奴隶视为“权利客体”，是奴隶主的私有财产，可以任意出卖、转让或抵押。

如伤害了奴隶的眼睛，仅以这个奴隶的一半身价偿还原主，同伤害一头牛的眼睛同等对待。

楔形文字法1楔形文字法的概念：古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称公元前3000年——公元前6世纪苏美尔人用芦秆刻在泥板上古代两河流域奴隶制国家通用楔形文字法=楔形文字法系2楔形文字法的产生和发展约公元前22世纪末，乌尔纳姆创建了乌尔第三王朝（about 2113B.C.-2006B.C.）《乌尔纳姆法典》29条条文，私有制的一定发展水平以及法典对奴隶主利益和私有制的坚决维护。

《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典。

乌尔第三王朝灭亡，但法典的影响还在，基本都继承了《乌尔纳姆法典》的风格。

公元前19世纪，阿摩利人建立了古巴比伦王国。

公元前18世纪，巴比伦第六代王汉穆拉比（公元前1792年~公元前1750年）完成了两河流域的统一，并制定了著名的《汉穆拉比法典》。

《汉穆拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成。

它的制定，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。

（鼎盛状态）《汉穆拉比法典》在世界法制史上具有重要的历史地位。

随着公元前6世纪新巴比伦王国的灭亡，严格意义上的楔形文字法也就退出了历史舞台。

3汉穆拉比法典制定的原因：（1）实现法的统一的必要（巴比伦王国的统一）（2）经济关系发展，调整新型经济关系的需要（3）缓和社会矛盾、稳定社会秩序结构体系：序言、正文、结语序言：汉穆拉比颂扬自己，宣称“君权神授”，立法权属于自己（神明的代表）正文：共282条。

正文内容已涉及民事、刑事、诉讼等领域的基本问题。

古代东方——诸法合体、民刑不分的特点结语：告诫人民遵守，不可废除变更法律（神保佑守法者，而惩罚不遵守法律之人）法典正文是关于当时社会关系和经济关系的具体规定，序言和结语则表现了汉穆拉比时期人们关于法律的意识和观念。

法律价值观：对公平正义的渴望和对人类福祉的追求。

内容：1国有和有限度的私有并存的土地制度（土地私有制标志着奴隶制经济的全省）（弱于全盛时期的希腊、罗马）（灌溉农业所代表的古东方土地所有制特点的公有制）（公有制表现为全国土地基本以王室土地和公社土地的形式存在，实物租税、军人兵役，占有王室土地=担负义务）（法典规定了不履行占有土地义务的处罚，且土地不得作为标的买卖）公社为主的统治基础，以家庭为单位，履行对公社的义务法典对于土地私有制的有限保护、对于动产私有制的严格保护（奴隶主）2社会结构家庭奴隶制：奴隶主随意处置奴隶、对他人奴隶侵犯的赔偿（奴隶=财产的一部分）自由民：阿维鲁穆、穆什钦奴（依附王室）自由民中的阶级分化，下层容易沦为债务奴隶军人（不完全权利，但是法典中对于军人财产给予特别保护）3婚姻、家庭、继承法以契约为基础的买卖婚姻制度，无契约即无婚姻父权、夫权4债权法契约、侵权行为之债保护借用人权利、限制出借人权利的倾向（高利贷剥削以及由此产生的债务奴隶增多动摇了巴比伦的经济和社会秩序，统治者用这种方式来稳定经济秩序）对于债权关系调整，古代东方法中并不多见。