大鹅诗词——第一讲：浅谈“诗言志”与“诗缘情”

收稿日期：２００７－０６－１５作者简介：龚霞（１９７９－），女，深圳大学硕士研究生，从事元明清文学研究。

“诗言志”与“诗缘情”论龚霞（深圳大学文学院，广东深圳５１８０６０）摘要：“诗言志”与“诗缘情”是中国古代两个重要的诗歌理论。

但无论是言志说还是缘情说，都只是对诗歌的片面认识，只有将二者结合起来，才能算是较为完整的诗论。

但二者的关系却并非是平行的、对等的，即二者的统一性并不在于它们从不同的方面揭示了诗歌的本质，而是因为它们在纵深向上，在不同的层面上揭示了诗歌的产生及其本质。

对于诗歌的产生而言，言志说揭示了其充分条件，缘情说则指出了其必要条件。

而对于诗歌的本质而言，从言志说到缘情说，是人们对诗歌本质认识的一种深化。

符合人们认识事物从流到源、由表及里的一般规律。

关键词：诗言志；诗缘情；诗歌理论；《诗经》；《汉书》中图分类号：Ｉ１０６文献标志码：Ｃ文章编号：１００８－９７１３（２００７）０４－０６３３－０４“诗言志”与“诗缘情”是中国古代两个重要的诗歌理论。

在缘情说提出之前，整个先秦及两汉时期，诗论的主要内容都是在言志说基础上的深化和拓展。

缘情说提出之后，言志说与缘情说又经过了一个由对立走向统一的过程。

“在我国文学发展过程中，由于‘志’长期被解释成合乎礼教规范的思想，‘情’被视为是与政教对立的‘私情’，因而在诗论中常常出现‘言志’和‘缘情’的对立。

有时甚至产生激烈的争辩［１］”。

现在，随着人们对诗歌起源及本质的认识，普遍认为言志与缘情并非是对立的诗论，而是从两个方面对诗歌的本质进行了揭示，即言志从思想方面，而缘情则是从情感方面。

诚然，无论是诗言志还是诗缘情，都只是对诗歌的片面认识，只有将二者结合起来，才能算是较为完整的诗论。

但笔者认为，尽管言志说与缘情说统一于诗歌本质的阐述中，但二者的关系却并非是平行的、对等的，即二者的统一性并不在于它们从不同的方面揭示了诗歌的本质，而是因为它们在纵深向上，在不同的层面上揭示了诗歌的产生及其本质。

《咏鹅》古诗全诗赏析《咏鹅》古诗全诗赏析无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。

那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的鹅鹅鹅古诗全诗赏析，欢迎大家分享。

《咏鹅》唐·骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

注释：1、咏：用、词来叙述或描写某一事物。

咏鹅：用诗词来赞美鹅。

2、项：颈的后部。

这里代指脖子。

3、掌：诗中指鹅的脚掌。

拨：划。

《咏鹅》译文“鹅，鹅，鹅!”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。

《咏鹅》创作背景小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。

村外有一口池塘叫骆家塘。

有一天，家中来了一位客人。

客人问了他几个问题。

骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。

骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

《咏鹅》鉴赏一《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。

这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。

写得自然、真切、传神。

开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。

小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。

表现小诗人细微入神的观察力。

小作者通过白描的手法，简单的`略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。

“曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

”一幅可爱的动态的形象。

诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。

同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。

“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。

这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

第27卷第2期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V o l .27N o.22007年3月 Journal of South 2Central U niversity fo r N ati onalities (H um anities and Social Sciences ) M ar .2007α“诗言志”与“诗缘情”辨疑徐定辉(湖北民族学院文学院,湖北恩施445000)摘　要:儒家的“诗言志”与陆机倡导的“诗缘情”反映了两种不同的文艺观。

“志”与“情”,“言志”与“缘情”各有其内涵和侧重,对诗歌发展都产生了深远的影响。

它们不是对立的,而是能够而且需要统一在诗歌艺术中的美学思想。

关键词:诗言志;诗缘情;志情合一;辨疑中图分类号:I 207.2 文献标识码:A 文章编号:1672-433X (2007)022******* “诗言志”与“诗缘情”是我国古代的两大诗歌美学理论,对我国诗歌的发展产生了重大的影响。

而学界对这两大诗歌理论的探讨,仍有值得商榷之处,故笔者不揣固陋,略呈浅见,以求方家指正。

一、“言志”与“缘情”的历史考察众所周知,“诗言志”说最早见于《尚书・尧典》篇里:“诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。

”[1]1很明显,如果从诗歌和音乐先后发展的历史来看,这段话是不符事实的。

这里显然是在强调诗言志。

这就产生了一个疑问,为什么《尚书・尧典》那么强调“诗言志”,而对诗歌的情感问题只字不提呢?是当时的诗歌创作里诗人的情感没有起作用或者是当时的诗歌里没有描写人的情感?显然不是。

我们只要翻一翻与《尚书》差不多同时成书的《诗经》就可以清楚地知道,这一疑问显然是不成立的。

《诗经》里的第一篇《关雎》就是写男女之情的。

那么强调“诗言志”究竟说明了什么问题?1.儒家的“诗言志”说。

春秋战国时代是我国由奴隶制向封建制过渡的大变动时代,也是我国第一个“百家争鸣”的时代。

在这个思想活跃、百家并起的时代里,儒家的思想始终处于主导的、领先的地位。

浅析“诗言志”与“诗缘情”对举的意义诗言志与诗缘情是中国传统文化中的两种不同的诗歌表现形式。

诗言志强调诗歌要有高尚的情操和崇高的志向，强调诗歌的社会责任和历史使命。

而诗缘情则更注重诗歌的情感表达和情感共鸣，倾向于抒情、写景和抒发个人情感。

这两种不同的表现形式虽然有着各自独特的特点，但却都具有重要的意义，对举而言更是如此。

诗言志的意义在于向人们传递正能量，激励人们追求美好的人生目标。

传统上，中国古典诗歌注重表达诗人对国家、民族、社会的忧虑和关怀，诗言志正是在这一背景下产生和发展起来的。

通过诗歌表达自己的情感和思想，诗人可以传达正能量，激励人们追求美好的人生目标。

唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》就是以高远的志向来激励人们不断向前，不断追求进步。

这种正能量的传递对于举办活动和推广文化具有十分重要的作用，可以帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，激励人们为实现伟大中国梦而不懈奋斗。

诗缘情的意义在于实现心灵沟通，增进人与人之间的情感交流。

古代诗人通过诗歌表达自己的情感，述说自己的遭遇，从而引起读者的共鸣。

这种情感交流和心灵沟通是诗缘情的重要意义之一。

唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》正是通过对壮美的景色的描绘和对人生的感慨，表达了诗人对人生和社会的独特见解，引发了读者的共鸣，从而促进了人与人之间的情感交流。

诗言志与诗缘情的结合有助于丰富文化生活，推动文化创新。

诗言志强调诗歌的社会责任和历史使命，诗缘情注重诗歌的情感表达和情感共鸣，两者的结合可以产生更加多样化和丰富化的诗歌作品。

这不仅有助于丰富人们的文化生活，同时也有助于推动文化创新，促进文学艺术的繁荣。

唐代诗人杜甫的《登高》中既表达了自己对国家、民族的忧虑和关怀，又表达了对自然景观的感慨和对人生的思考，体现了诗言志与诗缘情的完美结合，赢得了读者的广泛赞誉。

诗言志与诗缘情的结合有助于传承和弘扬优秀传统文化。

诗言志强调诗歌的社会责任和历史使命，诗缘情注重诗歌的情感表达和情感共鸣，两者的结合可以帮助更好地传承和弘扬优秀传统文化。

浅谈中国古代“诗言志”与诗歌乐舞传统作者：刘明宇来源：《牡丹》2018年第21期一般来说，人们在理解《尚书》“诗言志”的过程中，常倾向于接受《毛诗大序》当中的看法，将“志”与“情”进行一定程度的混同。

但此两者的混同仍然受到了不同程度的质疑，这也要求人们能够更好地反思其中的本意。

在这段文字出现的时代，儒家思想已经较为成熟，因此人们应更加充分地考虑儒家思想体系。

在《尚书》中，“典乐教胄子”其实是希望对“中庸”的境界进行表达。

一、“诗言志”的古老传统通常，人们认为在《尚书》之前，中国诗论就已经将“诗言志”作为开山纲领，例如：帝曰：“夔，命汝典乐，教宵子，直而温，宽而果，刚而无虐，简而无傲。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦，神人以和。

”夔曰：“于！予击石扮石，百兽率舞。

”虽然“诗言志”被看作是开山纲领，朱自清也清楚这里并不会表现出太早的思想，因此在看到“《尚书·尧典》最早也是战国时才有的书”时，就推测也许“诗以言志”是“诗言志”的出处。

可能是因为“诗言志”显得太过简练，因此朱自清又说，“诗言志”与“诗以言志”也许是互相独立存在的。

现如今，人们对于该文字的时代背景更加清楚，而得到普遍认可的说法则是刘起釪的观点，他认为，儒家在春秋战国时期通过对材料的搜集编撰的《尧典》《禹贡》《皋陶谟》为《尚书》中的《书》篇。

儒家利用《尧典》对古史帝王系统进行建立，而利用《皋陶谟》对其政治理想、道德进行描述，而《禹贡》则是对大一统的描述。

在当时的历史环境下，儒家已经有了比较成熟的思想，因此，“诗言志”在当时已经具备了一定的系统性。

但由于“诗言志”过于简练，人们很容易对其思想背景产生忽视，于是接受《毛诗大序》的看法：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗！情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

在《尚书较释译论》中，刘起釪也认为上述确实为“诗言志”的确解，此后他对汉唐以来的重要注解进行了罗列，认为“大抵皆沿《关雎》序以为释。

古诗《咏鹅》文本解析讲读教学论文
古诗《咏鹅》的文本解析与讲读教学摘要：《咏鹅》生动地描写了白鹅戏水浮游时自由自在的神态、动态、声韵和色彩，反映了作者骆宾王对白鹅的喜爱之情。

根据该诗的内容和儿童的年龄特点，教师可以采用观察法、谈话法和情境教学法来进行讲解，这样既能锻炼小学生观察事物和回答问题的能力，又能增强课堂的趣味性，进而达到良好的教学效果。

关键词：《咏鹅》；文本解析；讲读教学
《咏鹅》是小学一年级学生学到的一首古诗。

这首诗的作者是“初唐四杰”之一的骆宾王。

骆宾王（约640-684），婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代文学家。

唐高宗永徽年间官至侍御史。

武则天时，骆宾王因上书而获罪，被贬为临海县丞，仕途不得志遂弃官而去。

曾随同徐敬业起兵反对武则天，作了著名的《讨武曌檄》指斥武则天之罪状，传诵一时。

后因兵败，下落不明，被杀、出家为僧之说都有。

他是初唐杰出的诗人，著有《骆宾王文集》。

《咏鹅》一诗传说是骆宾王七岁时随口吟成的。

这首诗生动地描写了白鹅戏水浮游时自由自在的神态、动态、声韵和色彩，反映了作者对白鹅的喜爱之情。

题目《咏鹅》是歌唱、赞美鹅的意思，“咏”，歌唱、赞美。

“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌”这两句诗的意思是：鹅弯着脖子向着天空叫，好像在唱歌似的。

“曲”，弯着；“项”，脖子。

用“曲项”二字写出了鹅“向天歌”时的神态。

一个“歌”字写出了鹅的声韵美。

鹅那清脆的叫声，在作者听来就好像是在唱一首嘹亮而动听的歌。

一个。

诗言志与诗缘情的分野与融合摘要：一、诗言志与诗缘情的概念解析1.诗言志的含义2.诗缘情的含义二、诗言志与诗缘情的分野1.表现手法上的差异2.主题内容上的差异三、诗言志与诗缘情的融合1.诗人情感与个人理想的结合2.现实主义与浪漫主义的交融四、诗言志与诗缘情在文学作品中的体现1.唐诗宋词中的诗言志与诗缘情2.现代诗歌中的诗言志与诗缘情正文：诗言志与诗缘情，分别代表着中国古代诗歌创作的两种主要方向。

诗言志，即诗歌是表达诗人志向、抒发个人情感的工具；诗缘情，即诗歌以描绘世间情感、反映社会现实为主题。

在这两者之间，既有明确的分野，又存在着某种程度上的融合。

首先，诗言志与诗缘情的分野表现在表现手法和主题内容上。

诗言志的作品，更注重个人情感的抒发，以及对理想的追求。

这类诗歌多以直接、豪放的表现手法，展示诗人的壮志豪情。

如唐代诗人杜甫的《春望》中，“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”便是典型的诗言志之作。

相较之下，诗缘情的诗歌则以描绘世间百态、反映社会现实为主题，注重对人类情感的刻画。

这类诗歌多采用细腻、含蓄的表现手法，以期引发读者的共鸣。

如宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“忍将旧愁，付与新愁共。

花径里、一番风雨，一番狼藉。

”即为诗缘情的代表。

然而，诗言志与诗缘情并非截然对立的关系。

在古代文学作品中，我们可以看到许多诗人在创作中尝试将两者融合，以期在诗歌中展现出更为丰富的内涵。

如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

”此诗既描绘了自然景物，又表达了诗人对人生哲理的感悟，将诗言志与诗缘情完美结合。

在现代文学作品中，诗言志与诗缘情的融合也得到了进一步的发展。

许多现代诗人既关注个人情感的表达，又关注社会现实的描绘，使得诗歌成为反映时代精神的重要载体。

如北岛的《回答》中，“告诉你，世界。

我来了，我看到了，我征服了。

”展示了诗人在面对世界时的豪迈与激情；而顾城的《门》中，“我是一座城，一座被时间遗弃的城。

河南广播电视大学汉语言文学专业（本科）毕业论文“诗言志”与“诗缘情”辨析作者：付珊珊学校：年级：学号：指导教师：职称：定稿日期：“诗言志”与“诗缘情”辨析付珊珊2013年8月摘要：“诗言志”与“诗缘情”是中国古代两个重要的诗歌理论。

“言志”与“缘情”是诗歌发展不同阶段的评述方式，体现了人类历史发展不同时期的文化诉求。

“言志”与“缘情”各有其内涵和侧重，对诗歌发展都产生了深远的影响。

诗歌是为了表现作者的内心情感和志意，情感于诗，犹根与本，考据渊源，探寻元典，辨析其语用异同，可以看出诗与情感的紧密联系。

关键词：诗言志诗缘情情感志情合一“诗言志”与“诗缘情”是我国古代的两大诗歌美学理论，在中国文学发展史上产生了重大的影响。

下面我们追溯这两种说法的源头，并探析两者之间的关系。

一、“言志说”和“缘情说”的渊源总所周知，“诗言志”这个命题最早见于《尚书·尧典》：“夔，命汝典乐，教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音和谐，无相夺伦，神人以和。

”在现今可看到的典籍中，最早把“言”与“志”联系起来并放在一起的，应是《左传·襄公二十五年》:“子曰:‘言以足志, 文以足言, 不言谁知其志’”、“文子: 诗以言志。

不言，”谁知其志?”《左传》载，郑国宴请晋大臣赵孟，席间郑国许多大臣赋诗赞颂晋人，惟伯有赋《庸风·鹑之奔奔》，以“人之无良，我以为君”句，借机表达对郑围国君的怨恨。

郑臣赵文子说：“伯有将为戮矣!诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎?”第一次明确提出了“诗”与“言志”的关系。

“诗缘情”一语出自陆机的《文赋》，即“诗缘情而绮靡”。

“诗缘情”说的提出，实最早源于《毛诗·大序》中的“情动于中而形于言”，详尽的叙述论证则见于朱自清先生的《诗言志辩》。

在此以前《文赋》涉及“诗缘情而绮靡”一语者，多论“绮靡”二字。

二、“诗言志”与“诗缘情”关系考辩关于“诗言志”与“诗缘情”两者的关系有两种观点：一种观点认为两者是对立的文艺观。

唐诗三百首咏鹅一、原文：《咏鹅》鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

二、衍生注释：“咏”就是歌咏、赞美的意思。

“曲项”指的是弯曲的脖子，鹅的脖子长长的，弯曲起来很有特点。

“白毛”就是鹅白色的羽毛，这是鹅很明显的外貌特征。

“浮”是漂浮的意思，描绘出鹅在水上的姿态。

“红掌”是鹅红色的脚掌，“拨”这个字用得可太妙了，生动地展现了鹅用脚掌划水的动作。

三、赏析：这首诗主题很简单，就是对鹅的形象和鹅的活动进行生动描绘。

从情感上来说，充满了对鹅的喜爱之情。

在表现手法上相当出彩，首句连续三个“鹅”字的运用非常巧妙，直接点出歌咏的对象，还营造出了一种轻松活泼的氛围。

然后“曲项向天歌”把鹅仰着脖子朝天鸣叫的样子栩栩如生地展现出来。

后面两句“白毛浮绿水，红掌拨清波”更是犹如一幅色彩鲜明的画作，白色的毛、绿色的水、红色的掌，颜色对比强烈，画面感极强，静态的白毛“浮”在水上和动态的红掌“拨”着清波形成动静结合，活灵活现地勾勒出鹅在水中欢快游动的画面。

四、作者介绍：《咏鹅》的作者是骆宾王。

骆宾王是初唐四杰之一。

他年少成名，才华横溢。

小时候就写出这么出众的《咏鹅》，可以看出他的天赋极高。

他一生的经历也是跌宕起伏的，不仅擅长写诗，文章也写得非常棒，在文学史上有着重要的地位。

五、运用片段：例子一：周末，我带着小侄子去乡下池塘边玩。

池塘里有一群大白鹅在欢快地游来游去。

小侄子好奇地问我：“叔叔，这鹅好可爱啊，有没有什么诗是写鹅的呢？”我立马就想到了骆宾王的《咏鹅》，便摇头晃脑地念起来：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

”小侄子眼睛发亮，跟着我念，充满童真的声音在池塘边回荡。

例子二：语文课堂上，老师让同学们描述小动物在自然中的表现。

同学们七嘴八舌，有说小狗奔跑的，有说小猫爬树的。

我站起来说道：“我想是那大白鹅，就像骆宾王诗里写的‘白毛浮绿水，红掌拨清波’，大白鹅白色的羽毛漂浮在绿水上，红掌欢快地划动清波，那是多么自在优雅的画面啊。

浅析“诗言志”与“诗缘情”对举的意义“诗言志”与“诗缘情”是两种不同的文学创作方式，它们在表现主题、传递情感以及表达方式上存在一定的差异。

对举这一方法则给了我们更多的思考空间。

下面将对这两种创作方式以及对举的意义进行浅析。

“诗言志”强调通过诗歌来表达时代精神、社会现实，是一种具有社会责任感和批判性思维的文学创作方式。

它通过反映社会问题、痛点，表达人民诉求和意愿，激发社会关注和思考，达到揭示社会弊病、催人奋进的目的。

在近现代中国文学中，有许多脍炙人口的“诗言志”作品，如《七律·长征》、《早春呈水部张员外》等。

这些作品通过诗歌的形式，表达了作者对历史时刻的感慨和思考，同时也传达了对国家、社会发展的期待和呼喊。

而“诗缘情”侧重于表达个人情感、抒发内心感受，是一种以自我情绪和体验为中心的文学创作方式。

它通过独特的抒发方式，表达作者的情感，将对生活的感悟、对爱情、友情、亲情的体验以及对自然、社会的感受融入使读者产生共鸣和情感共鸣。

在古代诗歌中，有许多脍炙人口的“诗缘情”作品，如李白的《静夜思》、王之涣的《登鹳雀楼》等。

这些作品通过独特的语言和意象，表达了作者内心深处的情感和意境，打动了读者的心灵。

在这两种创作方式之间，我们可以发现它们之间的一些相似之处，也可以发现它们之间的一些不同之处。

在相似之处方面，它们都是通过诗歌这一特定的艺术形式，来表达和传递作者的情感、思想和意愿。

它们都是通过语言和意象的创造，来营造独特的艺术效果，以此引起读者的共鸣和思考。

在不同之处方面，它们侧重的角度和表达方式不同。

“诗言志”更注重对社会现实的反映和批判，而“诗缘情”则更注重对个人情感和体验的表达。

“诗言志”更强调对现实的揭示和改变，而“诗缘情”更强调对内心世界的探索和发现。

对举则是一种将“诗言志”和“诗缘情”进行对比和对照的方法，通过对提供相对立的作品进行比较，进一步凸显它们的特点和意义。

通过对举，我们可以更深入地理解诗歌的多样性和丰富性，同时也能够对文学创作的方法和目的进行更全面的思考和探讨。