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【部编版八年级上册】《富贵不能淫》教案教学目标：1.掌握常用文言词语，理解文义。
2.建立正确的人生观、价值观。
教学过程：一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景了解作者及写作背景孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：合作探究，分析内容提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
提问4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
《富贵不能淫》教案一、教学目标1.知识与技能目标（1）学生能够借助注释和工具书，准确认读并理解文中的生字词，如“畎亩”“傅说”“胶鬲” 等。
（2）学生能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
（3）学生能够掌握文中的重点实词和虚词，如“诚”“焉”“之” 等，并能准确辨析其在不同语境中的含义和用法。
2.过程与方法目标（1）通过反复朗读，学生能够体会文章的节奏和韵律，感受文言文的语言之美。
（2）通过小组合作探究，学生能够疏通文意，理解文章的主要内容和中心论点。
（3）通过分析孟子与景春的对话，学生能够体会孟子的说理方法和论证思路，提高逻辑思维能力。
3.情感态度与价值观目标（1）学生能够理解孟子对“大丈夫” 的定义，感受大丈夫的英雄气概和高尚品质。
（2）学生能够树立正确的人生观和价值观，培养自己的道德修养和社会责任感，立志成为一个有骨气、有担当的人。
二、教学重点1.积累文言词汇，掌握文中重点实词和虚词的含义和用法。
2.理解文章的中心论点，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
3.体会孟子的说理方法和论证思路，如类比论证、对比论证等。
三、教学难点1.理解孟子所说的“大丈夫之道” 与“妾妇之道” 的区别，体会孟子对大丈夫品质的深入阐释。
2.引导学生将孟子对大丈夫的定义与现实生活相结合，培养学生的道德实践能力和社会责任感。
四、教学过程第一课时（一）情境导入1.在黑板上写下三个句子：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“大丈夫能屈能伸”。
然后提问学生：人们经常说这些话，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫” 呢？学生可能会回答是或不是，并阐述自己的理由。
引导学生思考：真正的大丈夫应该具备哪些品质呢？今天我们就来学习孟子对“大丈夫”的阐释。
（二）初读课文1.播放课文朗读音频，要求学生认真听，注意字音、节奏和语调。
2.学生自由朗读课文，结合课下注释，尝试读准字音，读通句子。
巡视指导，及时纠正学生的错误读音。
《富贵不能淫》文本解读1.时代背景：战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。
公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。
公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：《富贵不能淫》是教材编写者加的。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。
最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。
最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。
人教版语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计一. 教材分析《富贵不能淫》是人教版语文八年级上册的一篇课文，主要讲述了西汉初年，刘邦取得天下后，因为宠爱戚夫人而欲废黜太子，最终在张良等人的劝说下，太子得以保留，从而体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。
课文内容丰富，情节跌宕起伏，人物性格鲜明，语言生动，具有很高的文学价值和历史价值。
二. 学情分析学生在七年级时已经学习了《论语》等文言文，对文言文的阅读和理解能力有所提高。
但对于八年级的学生来说，仍需要进一步培养他们对文言文的理解能力和阅读兴趣。
《富贵不能淫》这篇课文情节生动，人物形象鲜明，有利于激发学生的学习兴趣，提高他们的阅读理解能力。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文的大意，把握人物形象和故事情节，了解文言文的基本语法和词汇。
2.过程与方法：通过自主学习、合作学习和探究学习，提高学生对文言文的理解能力和阅读兴趣。
3.情感态度与价值观：通过学习《富贵不能淫》，使学生认识到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道理，培养学生的品德素质。
四. 教学重难点1.教学重点：正确朗读课文，理解课文大意，把握人物形象和故事情节。
2.教学难点：文言文中的实词、虚词的理解和运用，以及文言文的基本语法。
五. 教学方法1.自主学习法：学生在教师的指导下，自主阅读课文，理解课文大意，掌握人物形象和故事情节。
2.合作学习法：学生分组讨论，共同解决问题，提高学生的合作能力和团队精神。
3.探究学习法：学生通过查阅资料、提问等方式，深入探究课文中的难点问题，提高学生的自主学习能力和探究能力。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉课文内容，了解学生的学习情况，设计教学方案和教学活动。
2.学生准备：预习课文，了解课文大意，查阅相关资料。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师以提问的方式引导学生回顾已学过的文言文，激发学生的学习兴趣，然后引入新课《富贵不能淫》。
人教版八年级上册《富贵不能淫》名师教案、积累与运用、课题、文本解读《富贵不能淫》名师教案一、教学建议：1．教学思路及过程建议：①扫除语音语义障碍，积累文言词汇，打牢基础。
②在此基础上结合孟子思想，结合文段背景，了解人物身份及思想主张，尝试翻译。
③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。
④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。
2．教学时数建议：1课时。
3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。
二、教学设计：（1）学情分析：本单元是本册的第二个古诗文单元，学生已经有一定的古文学习体验，积累了一定的古文学习方法。
初二学生的生理心理较之初一已经相对成熟，大部分学生进入青春期，学习成绩进入两极分化最严重最关键的时期。
大部分学生有意注意能力相对较强，对语言基础的识记方法基本掌握，预习习惯已经养成。
学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。
学生对于行文思路的模仿能力相对初一有较大的提升，但是对于篇章写作手法技巧的模仿能力半数以上的学生相对较弱。
（2）教学目标：①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
（封面）语文八年级上册初中《富贵不能淫》教案授课学科：授课年级：授课教师：授课时间：XX学校初中语文八年级上册《富贵不能淫》学习目标：1、熟读文本，会解释重点实虚词，积累文言词语和名言警句。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
学习重点：目标1、目标2学习难点：目标2教学过程：今天我们学习《富贵不能淫》。
（出示学习目标）先请一位同学来介绍一下孟子。
（一）你读我读，读顺文章朗读课文。
注意读准字音、节奏。
（二）在读文章，疏通文意翻译课文。
根据注释自行疏通文意，识记重点实词虚词和句子然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
（三）你思我想，理解精髓思考以下问题，小组交流后，班内展示1、谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。
他们以自己的喜好行事，挑起天下战争，这是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝（四）你讲我讲，感受英雄，畅谈理想思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。
谈谈你所了解的大丈夫形象。
请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。
读诵本文。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”主孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫【教学目标】知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。
过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。
情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。
【教学重点】准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。
【教学难点】建立正确的人生观、价值观。
【教学过程】一、新课导入。
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。
从而顺利走入文本。
二、自主预习。
1．作者资料。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
2．知识链接。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
3．字词积累。
[广居]：宽大的住所。
儒家用以喻仁。
[正位]：中正之位。
[大道]：正道。
指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
[得志]：实现其志愿。
[由]：循着。
[淫]：使昏乱。
设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。
三、初读课文，理清脉络。
1．朗读课文。
学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。
居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。
得志，与民/由之；不得志，独行/其道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。
2．读懂文意。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
《富贵不能淫》名师教案一、教学建议：1．教学思路及过程建议：①扫除语音语义障碍，积累文言词汇，打牢基础。
②在此基础上结合孟子思想，结合文段背景，了解人物身份及思想主张，尝试翻译。
③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。
④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。
2．教学时数建议：1课时。
3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。
二、教学设计：（1）学情分析：本单元是本册的第二个古诗文单元，学生已经有一定的古文学习体验，积累了一定的古文学习方法。
初二学生的生理心理较之初一已经相对成熟，大部分学生进入青春期，学习成绩进入两极分化最严重最关键的时期。
大部分学生有意注意能力相对较强，对语言基础的识记方法基本掌握，预习习惯已经养成。
学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。
学生对于行文思路的模仿能力相对初一有较大的提升，但是对于篇章写作手法技巧的模仿能力半数以上的学生相对较弱。
（2）教学目标：①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
（3）教学方法：A．讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。
让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。
同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。
本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。
B．指导法：可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。
结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。
本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。
C．讲述法：对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。
本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。
D．谈话法：拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。
本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。
（4）教学过程及内容要点教学目标：①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：了解孟子思想，理解文章内容。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法。
教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
教学过程：一、营造氛围，激情导入（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。
岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。
他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
（板书课题） 21 富贵不能淫二、追根溯源，了解背景1.简介课前了解到的孟子。
学生回答之后，教师补充。
教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
2.简单谈谈《孟子》及其主要思想学生回答之后，教师点拨。
教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。
对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。
它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
三、小试牛刀，检测预习1.齐读课文后抢答（PPT展示）：①公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（诚：真正，确实）②一怒而诸侯惧．（惧：害怕）③安居而天下熄．（熄：指战争停息，天下太平）④父命．之（命：教导、训诲）⑤往．之女家（往：去，到）⑥必敬．必戒（敬：恭敬）⑦无违．夫子（违：违背）⑧以顺．为正．者（顺：顺从；正:准则、标准）⑨与民由．之（由：遵循）⑩独行．其道．（行：这里是固守,坚持的意思。
道:道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。
2.处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。
（1）通假字：往之女．家“女”通“汝”,你。
明确：掌握通假字可从以下两点着手：①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:A.增加偏旁，找出本字。
例：徐公来，孰视之，自叹为不如。
孰——熟B.更换偏旁，找出本字。
例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。
贴——贴C.取消偏旁，找出本字。
例：往之女家。
女——汝（2）古今异义词：丈夫．．之冠也丈夫：古义：成年男子。
今义：女子的配偶。
方法点拨：古今异义词的辨析方法：①结合上下文语境辨析：②比较互证法（3）词类活用：①动词用作名词居天下之广居．原意为居住。
文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。
②动词的使动用法A.富贵不能淫．本意：惑乱,迷惑。
文中意思：使……迷惑。
B.贫贱不能移．本意：改变、动摇。
文中意思：使……改变（动摇）。
③威武不能屈．本意：屈服。
文中意思：为使……屈服。
规律小结：名名牵手名作状；名名联姻前为动；副助在前也相同；形带名词不作定；形容当做动词用；形容用在介动后；形容倒把名词用；名形不及带宾语；使意为动记起来。
（4）一词多义①是焉得．为大丈夫乎得：能，能够。
得．志得：实现。
②戒．之曰戒：告诫。
必敬必戒．戒：谨慎。
③居．天下之广居居：居住。
居天下之广居．居：“居所，住宅”，这里喻指“仁”。
方法点拨：需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。
2.同桌分角色朗读，共同翻译，提出疑难词句，全班共同解决。
方法点拨：古文翻译五字诀：留、换、调、补、删教师预设：难句1：戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪．．．．．．在诸侯面前竟也像妇人一样．．．．．．．．．．．．！）居住在天下最宽广的住宅‘仁．’里，站立在天下最正确的位置‘礼．’上，行走在天下最宽广的道路‘义．’上。
难句2：得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道．．；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道．．上。
难句3：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。
这才叫作大丈夫。
四、含英咀华，品味经典问题探究1：孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？学生自由读，之后讨论作答教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
问题探究2：怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？学生通读全文后勾划原句作答。
教师点拨：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）（2）得志与民由之；不得志独行其道。
（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）问题探究3：华夏民族英雄辈出，请举例说明你心目中的大丈夫。
学生同桌交流后全班分享典型事例:富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森；贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
五、唇枪舌剑，辩清思路问题探究1：议一议本文论点是什么？学生讨论后作答教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
问题探究2：辩一辩本文的论证思路？学生研读文本后作答教师明确：《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
问题探究3：说一说本文的论证方法学生研读文本后作答教师点拨：①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。
讽刺其没有仁义道德的原则。
不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。
③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。
增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
④对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。
”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
