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“距离现实主义”视角下奥康纳小说中的暴力情节探讨贾婷(西南民族大学外国语学院四川·成都610041)中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1672-7894（2013）35-0048-02作者简介:贾婷(1978-)女,四川成都人,讲师,研究方向为英美文学。
摘要美国女作家弗兰纳里·奥康纳的小说因充斥暴力、死亡的情节而饱受诟病，笔者认为解读其作品的钥节是了解作者的基督教作家身份。
笔者尝试在“距离现实主义”视角下探讨作家如何运用暴力情节传达其宗教创作主旨和宗教思想。
关键词距离现实主义奥康纳暴力情节Discussion on the Violent Scenes in Flannery O 'Connor 's Novels from the Perspective of "Distance Realism"//Jia TingAbstract American female writer Flannery O'Connor's novels have been much criticized for they are full of violence and death.The writer holds that the key of interpreting her novels is to un-derstand her identity as a Christian writer.From the perspective of "distance realism",this paper attempts to explore how the writer used violent scenes to convey her aim of religious creation and her religious thoughts.Key words distance realism;O'Connor;violent scenes美国女作家弗兰纳里·奥康纳（1925--1964）是公认的继福克纳以来美国南方最杰出的现代作家，她的小说弥漫着哥特式氛围下对于宗教与生命意义的不懈拷问，描绘了美国南方各种怪诞离奇的人物和灵魂迷失者。
大 众 文 艺大48摘要：在弗兰纳里•奥康纳的小说中，暴力是对人们宗教信仰虔诚与否的考验，是人们达到天惠和救赎的工具。
暴力给小说中的人们短暂的时间去面对他们内心的贫乏，使他们检验自己世俗的生活。
值得一提的是，奥康纳小说中的暴力以讽刺喜剧作为表现手段，而且暴力最终以救赎为结果。
本文旨在相关研究的基础上,以奥康纳的几篇小说为例，分析其暴力主题的四个方面：背景，意图，手段，其目的是揭示隐匿于暴力背后的主题寓意。
关键词：暴力；救赎；讽刺喜剧简介弗兰纳里•奥康纳（1925-1964）被认为是继福克纳之后美国著名的南方女作家。
她的小说，大多数以二战后美国南方为背景，故事新颖别致，耐人寻味。
她把人性的尴尬以夸张的手法表现在文字中，且颇具说服力。
其最著名的当属长篇小说《慧血》（1952）、《强暴的人夺走了它》（1960），以及短篇小说集《好人难寻及其他》（1955）、《凡上升的必汇合》（1965）。
每个故事中的人物大多是畸形、离奇的，营造了一种哥特式的讽刺诙谐效果。
奥康纳的小说充满了浓郁的宗教色彩，并始终围绕人性的精神堕落和救赎这一话题，这使她在二十世纪美国小说中占有重要的一席之地。
她的故事始终以宗教为关注点，用她自己的话说：“具有基督教精神关怀的作家会发现现实生活中的扭曲与自身的不一致性，作家的困难是如何让这种扭曲在读者面前呈现出来，…对于耳聋的你要大声呼喊；对于近乎盲瞎的，你要画大而惊人的形体。
” （奥康纳，1969：34）奥康纳的南方哥特式小说滑稽、现实，表现出她对南方细致入微的观察。
故事常以令人难以预料的惊悚暴力收尾。
她所写的31篇小说中有12篇以死亡结束。
两部长篇小说中，一部以死亡开始，另一部以死亡结束，而且两部小说都写到了谋杀。
死亡或其先兆是奥康纳小说中的主体，且其故事必有的四件事是：死亡、审判、天堂、地狱。
奥康纳本人曾经说过：“死亡一直是我想象的兄弟，很难想象一个故事不再死亡或其先兆中结束。
”因此，本文试对其小说的暴力主题寓意进行全面分析。
弗兰纳里·奥康纳的精神荒原弗兰纳里·奥康纳作品中的精神荒原是她“暴力”创作思想的前提。
弗兰纳里·奥康纳是20世纪最出色的小说家之一，特别是她的短篇小说，获得了众多赞誉。
她的短篇小说以典型的美国南部背景和独特的宗教内涵而闻名。
她的作品的特点是“通过暴力获得恩宠”。
对奥康纳作品中角色的细致分析可以帮助我们可以更好地理解她的“暴力”创作思想。
在她的两部短篇小说《善良的乡下人》和《好人难寻》中，奥康纳展示了一个无信仰无关爱的世界，因此，“暴力”是获得救赎的唯一方式。
在两个故事中，没有一个可爱的角色，没有充满爱的场景，也没有感人的交流。
每个人都活在自己的世界里，拒绝帮助他人。
每个人既是这个精神和情感荒原的创造者，又是其受害者。
这两部作品中所呈现的荒原由三部分构成：自私冷漠的角色、无情无爱的人物关系和信仰缺失的精神世界。
1.难寻的好人对奥康纳作品中角色最常见的一个评价是怪异。
奥康纳对这个评价似乎并不满意，她认为任何从美国南方产生的事物都会被北方读者称为怪异，但是在她的作品中的确很难找到一个令人喜爱的角色。
相反她的故事中有很多这样“怪异”的人物。
《善良的乡下人》中的乔伊是一个典型例子。
她是一个身体残疾并且心理扭曲的角色。
三十年来她从未跳过一支舞，从未有过快乐的时光，养成了傲慢无礼的性格特征。
她读了很多书，把自己变成“赫尔珈”来对抗这个低俗的世界。
然而，她的木头腿不足以支持她独立地站在男人面前。
她被曼利·波因特丢在草堆里，无助而失望。
波因特是这个故事中的反面角色。
他是一个狡猾的引诱者，一个暴力的侵入者。
无论在世俗还是宗教意义上，他都是一个邪恶的化身。
尽管同样作为带来暴力的角色，《好人难寻》中的“不合时宜”却和波音特不同。
“不合时宜”是一个知识分子（他也戴着眼镜），他努力地探寻人类的精神世界，不断地思考生活的真谛，因此他更像乔伊。
不幸的是，生活的不公把他逼向了错误的道路上。
《焦橙邪说》电影解说文案你认为这幅画怎么样估计大部分人和我一样无法理解也无法欣赏别担心当我藏在这幅画后面谎言和杀人的欲望给你看过之后相信这里的每个人都会对艺术和这幅画感兴趣有了全新的认识什么是艺术身为艺术评论家的男人詹姆泰面前的这幅画就是这样描述的这是一位天才的挪威画家的杰作因为作为集中营的纳粹军官以画肖像为耻从那以后画家就不再使用画笔了这就是这幅画如此粗糙的原因妹妹病逝后这位天才画家在绝望中画出了这幅最后的杰作这个灰色的图案像一只鸟妹妹就像是脱离肉体的灵魂这种浓浓的兄弟情很深在这幅画中得到了充分的展现艺术评论家詹姆泰的故事讲完了这里的这些和我们一样对艺术一无所知的美国游客举起了手都想买这幅抽象画的复制品此时詹姆泰然后推翻刚才所有的故事这些都是“都是谎言”“全都是假的”这副刚才被吹上天的画作其实不过是詹姆泰闲来无事的随便涂鸦这位傲慢的艺评人要告诉台下的各位如果没有他的三寸不烂之舌那些画家手里的画作不过是一张涂了颜料的废纸所以现在应该没有人对这副画作再有兴趣了吧一个女人的举手让我们的詹姆泰很尴尬掌声之后游客悉数离场刚才不合时宜举手的女人再次出现她的名字叫贝伦尼原本只是想混进艺术博物馆蹭点免费的薯片听了詹姆泰的演讲之后她对眼前这个男人有了性趣很快啊两个人就在床上切磋了一把詹姆泰觉得这个美国小妞有点意思正好赫赫有名的艺术收藏家卡西迪邀请他去庄园聚会男主想着正好带着贝伦尼一起去岂不美哉在路上女主又想起了詹姆泰虚构的那个挪威画家但其实男主只是对故事进行了篡改挪威画家是真实存在的他在纳粹的肖像画上多画了一只苍蝇而在中世纪绘画中如果在肖像画中加上苍蝇说明此人有罪孽并且会下地狱然而苍蝇的诡计还是被纳粹军官发现了所以那位挪威画家死在了集中营这是苍蝇作为隐喻第一次出现面对詹姆泰这个谎话连篇的家伙贝伦尼说出自己对艺术的看法“这不就是艺术的真谛吗”“呈现真相”然而我们的男主却并不认同她的观点“亲爱的”“如果只是呈现真相”“任何人都能做这份工作”“我的职责是区分谎言的好坏”甚至质疑起了贝伦尼是否用的真名一个骗子自然会以骗子的思维去揣测周遭的人和实物很快他们来到了这个美丽的湖边庄园看到墙上那些抽劣的画作詹姆泰还不忘嘲讽了这个富有的收藏家没有鉴赏能力不凑巧的是卡西迪其实一直在背后偷听着他们的对话不过这位收藏家并没有生气反而盛情款待了这对恋人在饭桌上卡西迪问起了贝伦尼的故乡一个位于明尼苏达州杜鲁斯市的某个偏远小镇然后话锋一转道出了让詹姆泰来到这里的用意就在庄园的外围有一间破旧的小屋那里住着一个不寻常的已经销声迹50年的画家1968年的巴黎一场大火烧毁了这位画家的所有画作两天后人们在浓烟熏黑的墙上发现了一副空画框就是这副震惊艺术圈的空画框让这位叫做德尼的画家成为了传说然而就在一年前这位知名画家的工作室再次被大火付之一炬德尼的所有心血和财富都跟着火焰一起离他而去而这位已是迟暮之年的画家现在就住在不远处的那间破旧小屋里之后卡西迪让贝伦尼回避单独和詹姆泰谈起了交易收藏家非常急切的想要一副德尼的画作但是这位古怪的老画家根本不售卖自己的作品所以卡西迪想到了詹姆泰我们的男主在业界可请是臭名昭著前有挪用画廊公款私用被揭发后有给赝品画作写文章吹捧我们的收藏家就是看了詹姆泰的文章才高价买下了那副赝品不过这家伙早已知晓画作的真伪买回来之后又以更加的价格卖给了某个美术馆让他大赚了一笔英雄知道惜英雄蛇鼠自然也知道沆瀣一气卡西迪希望詹姆泰以访问的名义帮他搞到老德尼的一幅画至于用什么手段卡西迪无所谓事成之后詹姆泰将会得到大型博物馆的管理权当然如果不愿意冒险的话卡西迪同样可以打个电话给买了赝品的那家美术馆现在的詹姆泰有点骑虎难下了而他对于贝伦尼所谓的杜鲁斯小镇姑娘的言论抱着怀疑态度晚上睡觉的时候一只苍蝇居然跑进了男主的鼻子里这是烦人的隐喻第二次出现这一夜詹姆泰睡的可不好他梦见在走廊的尽头收藏家卡西迪给贝伦尼准备了厚厚的现金这里男主借口用梦境来试探女主认为贝伦尼接近他都是受了卡西迪的指示根本没有什么明尼苏达和杜鲁斯早餐后的阳光泳池旁我们的最后一个主角德尼总算是登场了住在别人的屋檐下只能同意让詹姆泰采访他经历了太多的尔虞我诈德尼一眼就看出了男主是个表里不一的人反而他更喜欢身边的这位女孩贝伦尼德尼告诫女主一定要小心这个男人“他是雄心万丈的年轻人”“如果你是鸡蛋”“最好小心点”“相信我”“我绝不是鸡蛋”“你知道最可悲的蛋是什么吗”“自以为是宝石的蛋”泳池回来之后詹姆泰再次质疑贝伦尼他觉得女主的名字很不明尼苏达我已经记不清这是他多少次对贝伦尼的质疑了说好的去划船詹姆泰却以疲倦为由缺席了等贝伦尼和老人牵手离开我们的男主也开始了他的计划他骑上自行车来到了庄园外德尼的住所紧锁的门窗让詹姆泰无从下手慌忙之中居然还被窗户打中了脖子血流不止第一次想盗窃画作的计划就这样失败了郁闷的他需要坐在浴缸里冷静冷静这时候一只苍蝇不合时宜的闯入让詹姆泰非常不爽而在另一边贝伦尼和老人却相谈甚欢她提到了那个死在集中营的挪威画家老德尼也是记忆犹新然而事实并非詹姆泰说的什么因为画了苍蝇挪威画家的死法和大部分犹太人一样都是痛苦的死在了毒气室里詹姆泰可真是一个不折不扣的撒谎精两个人开着船欣赏着美景湖对岸的荒岛是老人最喜欢的地方这里泥泞不堪而且到处是烦人的蚊虫贝伦尼敞开心扉告诉德尼自己是一名老师她把自己出轨有妇之夫的事情告诉了闺蜜然而那个已婚的闺蜜脸上伤人的表情让贝伦尼无法释怀于是她破罐破摔既然觉得我是荡妇那就贯彻到底这也是贝伦尼为什么会跟詹姆泰一夜情的原因两个人就这样在明媚的阳光下聊了很久等贝伦尼回到庄园看到受伤的詹姆泰这个撒谎精说自己是不小心用楼梯上摔了下来还准备让女主打掩护他好去偷拍德尼的画作然而詹姆泰想的还是太美了人家老画家根本就没有打算给他看自己的作品听着撒精用各种理由劝说德尼就是为了一睹那些画作的真容老画家不禁大笑起来“他真是个恳切的年轻人”“连蠢事也能说得头头是道”你的鬼话骗骗身边的女孩还行在老爷子这边根本行不通不过德尼还是给了一次詹姆泰看画的机会结果等他们走进画室一看所有的画作全是一片空白而老爷子却坐在画布前思考着颜色的深浅这难道就是皇帝才能看见的画作吗然而真相是经历了第一次火灾之后老人的那副空画框被全世界疯抢各种解读和扭曲事实甚至有人把他的作品印在墙上T恤上德尼再也受不了别人这样对待他的作品于是在一年前他亲手在工作室把自己所有的作品付之一炬至此以后他不再需要取悦任何人调色盘里再也没有了颜料这些对别人无用的空白画作在老人眼里却是一幅幅生动的充满色彩的作品蛮横无理的詹姆泰用站不住脚的言论攻击德尼“你是小偷”“你的作品属于世人”“是全世界的”“但你却偷走了”“太卑鄙了”反而是善良的贝伦尼看到了老人眼中对绘画的迷恋“蓝色有点淡了”“底下这里对吧”“对“你有一副好眼力”这些空白画作的背后都标记上了提名日期和自己的签名其中一副叫做焦橙邪说的作品是老爷子的最爱这些空白画作是对那些如豺狼般的艺评人的深深的侮辱拿去吧看看你们还能编出什么惊世孩俗的故事来看上去十分低落的詹姆泰实则心里有了一个绝妙的主意他跟贝伦尼说自己要马上回家让她收拾行李自己则偷摸着再次回到了老人的家詹姆泰破门而入撬开了画室的门带走了“焦橙邪说”以及一些作画工具然后恶毒的把空白画作浇上汽油准备让这位老画家尝尝第三次失去作品的滋味这个时候贝伦尼总算对男主的人品产生了质疑不过这些对詹姆泰已经不重要了他现在要做的就是把德尼的焦橙邪说拿回房间开始创作一副能让世人看得见的惊世赝品此时收藏家得知了画室起火的消息他担心的可不是一场小小的火灾卡西迪想要确认的是男主是否在大火前拿到了画作这样的话火焰便是这位收藏家最好的朋友因为焦橙邪说将是德尼唯一现存的作品卡西迪急切的想要看到这帽画但是不要着急我们的撒谎精还没有完成赝品呢不过问题不大詹姆泰好万也是美术院校毕业的大师比不上一副应付的过去的抽象画可请是信手拈来等贝伦尼醒过来一看好家伙这颜料都还没干女主总算是看清了这个詹姆泰是个彻头彻尾的窃贼于是她来到卫生间和这个人渣争执了起来然而詹姆泰早已认定贝伦尼是收藏家派来的人于是一场暴力相向降临在这个女人的头上好在詹姆泰还没有失去理智最后关头没有要了贝伦尼的命好聚好散毕竟两个人不是一路人但是倔强的贝伦尼非要争一个是非对错“那是假的”“詹姆士”“再真实不过了”更加错误的是她要在一个无可救药的人身上浪费自己的感情一直被理藏在整个电影中的那只苍蝇终于在这里爆发了“苍蝇在哪里”“不是应该有苍蝇吗”“请你安静”“荷利斯小姐”“或者苍蝇就是你”“安静”“所以你才讲”“那个故事对吧”“我不是”“你就是苍蝇”“而且你心知肚明中”“请你安静”“你是骗子冒牌货”“请你安静”“那不是真的.詹姆士”“你不是真的”之后詹姆泰把贝伦尼的尸体绑上大石头当然也少不了男主的朋友苍蝇就这样善良天真的贝伦尼跟真相一起沉入了湖底而艺评人詹姆泰凭借着德尼的专访成为了艺术圈的焦点不过老好巨滑的卡西迪依然知道詹姆泰的小秘密“我寄了邀请函给你朋友”“我朋友”“是啊”“贝伦妮丝”“她啊”“原来如此”“我找了熟识的行家做了调查”“因为她好像失踪了”“失踪没这么容易”“通常需要别人推一把”“这是什么意思”“你也知道”“情况有点复杂”“你需要一点帮助”“我认识的人几年前也试过”“结果进退两难”更讽刺的是贝伦尼显然不是收藏家这对黄金搭档都对女主小镇老师的身份表示怀疑还是那句话骗子自然会像骗子一样思考去推测周围的人和事讽刺的是老画家德尼送了一幅画到贝洛尼的家乡好在作品上没有署名否则我们的收藏家会大发雷霆然后卡西迪从德尼中取出一封信给詹姆泰这位老画家死于1920年在收藏家的财产池中我们可以大胆猜测一下德尼是真的淹死了吗他已经死了显然对卡西迪来说是好事面对这个丑陋的赝品这位女艺术评论家的评价真的很惊艳“一切如所有真相”“藏在事物正中央”“几乎像是他在前额格下该隐的印记”“你不觉得吗”“还是太牵强了”“你说什么”“指纹啊”还记得死去的贝莱尼留下的指纹吗她已经死了又和这幅画一起像幽灵和传说一样他们永远留了下来在等待詹姆泰时只不过是老德尼送给他的一只苍蝇以及余生的恐惧被”焦橙邪说”谊咒的人生在明尼苏达州杜鲁斯市的一个偏僻小镇一位传奇画家的唯一遗产静静地挂在冰箱上述说着这段关于画家收藏家艺评人以及诚实女孩的扣人心弦的故事。
弗兰纳里·奥康纳《好人难寻》的原型解读弗兰纳里奥康纳《好人难寻》的原型解读陕西科技大学外国语与传播学院杜以向她毫无理想,只知抱怨现实.怀念早已随风而逝的过去。
好人难寻是弗兰纳里?奥康纳最受推崇的短篇小2不合时宜与撒旦说之一。
故事讲述了一位老太太一家五口外出旅行,途中翻了车,一个叫不合时宜的逃犯恰好经过,结果全家遇如果说好人难寻中老祖母这个暴力的承受者是约伯原型的复现的话.那么不合时宜这个暴力的实施者就害。
故事展示了贯穿奥康纳作品的主题:揭示现代世俗社是撒旦原型的复现了。
会中人们茫然不觉、视而不见的罪的本性。
并且指出爱是通向救赎之路的唯一途径。
不合时宜一出场就带有明显的撒旦的特征。
他乘坐1老祖母与约伯的汽车“像黑色的抬尸??拿一顶黑色的帽子和一把手约伯被认为是“无可指责和正直的”。
I- 哟伯对此也深枪。
”旧黑色和抬尸架,都是死亡的象征,都是密切和撒旦信不疑。
宣称“在世的日子。
我心必不责备我。
咽他甚至将联系在一起的.因为圣经中说过撒旦掌握着死权。
不合时宜后来用手中的枪射杀了老祖母.这也让人联想起撒旦。
自己看作是世界的救世主:“我为瞎子的眼,瘸子的脚。
我为穷乏人的父??他们仰望我如仰望春雨.又张开口如因为撒旦是一位最初的凶手。
不合时宜的座驾、衣饰和武器都清楚的表明了他的撒旦身份。
切幕春雨。
”田作为一个完美的教世主.自己是无需救赎撒旦也曾是上帝手造的天使.但他终于因取代上帝的。
他所要做的事只是去救赎别人。
的野心而堕落。
同样。
不合时宜也是一位堕落的天使。
他但约伯的虔诚是建立在利益的基础上的: 他深知“敬曾经是唱诗班的歌手,但现在却常常自比耶稣:“他耶畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。
”【4】因稣把一切事情都弄得乱七八糟.我也是一样。
”po] 尽管他此,当上帝暂时取走他的利益时,约伯还持有信心,视之为必要的考验。
但当利益被长久取走时。
他也就开始抱带着眼镜.显得文质彬彬。
却不动声色地指挥自己的同伴将老祖母一家一个一个杀死.其中还包括两个孩子和一怨:“惊恐临到我.驱逐我的尊荣如风.我的福禄如浮云过个耍儿。
从《好人难寻》探寻奥康纳的小说写作结构作者：霍舒缓来源：《青年文学家》2013年第08期摘要：作为美国20世纪最出色的短篇小说家之一，弗兰纳里.奥康纳（1925--1964）常被作为南方文艺复兴时期20世纪20--50年代的代表作家被谈及，对她的作品的宗教分析也往往与南方性分析。
她的代表作《好人难寻》已成为西方文学的经典基础。
本文试图以好人难寻为例来探寻奥康纳的创作呈现出一个亘久的结构：自然环境与精神地理的对照----领域的崩塌----人物的顿悟。
关键词：弗兰纳里.奥康纳；《好人难寻》；小说；结构作者简介：霍舒缓（1986-），女，江苏沛县，广西大学2011英语语言文学专业硕士，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-8-0-02作为美国20世纪最出色的短篇小说家之一，弗兰纳里.奥康纳（1925--1964）常被作为南方文艺复兴时期20世纪20--50年代的代表作家被谈及，对她的作品的宗教分析也往往与南方性分析纠缠在一起，难分难解，被定位于宗教作家和南方作家。
她的代表作《好人难寻》已成为西方文学的经典基础。
《好人难寻》讲述了贝雷（Bailey）一家六口驾车外出旅游，但是在小路上翻了车，碰巧遇到一伙暴徒，最后老祖母认出其中一个正是报纸上登的越狱逃犯。
通过老祖母一家惨遭血腥屠杀。
奥康纳把宗教的超验主义和道德层面的寓意，与对南方社会的独特反应和对自我生命的感知体验融合在一起，最终演化为充斥暴力的幽默和怪诞的艺术画面，通过隐喻和象征来发展主题，激起读者去发现或感受日常生活中的荒谬行为。
奥康纳的创作呈现出一个亘久的结构：自然环境与精神地理的对照——领域的崩塌——人物的顿悟。
简言之，奥康纳捕捉到了现代罪人的生活状态，他们构建的精神地理将上帝的恩典拒之门外，因而会有外来的力量侵入并摧毁他们的自我世界，通过创造一种完全不同的情境，迫使他们认识到生存和灵魂的本质，从而真正蒙受上帝的恩惠。
在暴力与死亡中受洗——谈奥康纳作品中的特殊宗教救赎方
式
陈宏伟
【期刊名称】《山西农业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(007)005
【摘要】弗兰纳里·奥康纳是美国20世纪四五十年代重要的南方小说家之一.她在
病痛缠身的短促一生中,留下一批优秀的中、短篇小说.其小说具有深刻的宗教意味、怪诞的哥特风格和浓郁的南方乡土气息,成为福克纳以后南方文学传统的优秀典范.
她的所有作品似乎都是在致力于构建一种特殊的宗教救赎方式,而这种宗教救赎方
式的表达使其与狄更斯、雨果文学作品中的宗教救赎方式的表达明显区别开来.【总页数】4页(P516-519)
【作者】陈宏伟
【作者单位】山西农业大学人事处,山西太谷030801
【正文语种】中文
【中图分类】I109.5
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第34卷第4期Vol.34N o.4开封教育学院学报Journal of Kaifeng Institute of Education2014年4月20日A pr.20201410doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2014.04.005美国南方女作家弗兰纳里奥康纳（Flannery O ’Co nno r ，1925—1964年）虽然只有两部长篇和31篇短篇小说传世，但她被认为是“美国二战后最伟大的短篇小说家”。
她的短篇小说因其“……清晰、坚实、生动，充满精彩的描写和警句，还有一种别具只眼的洞察力，使她的作品比十几部诗集有更多的真正的诗意”［1］（P1）。
她三次获得欧亨利奖，1972年获美国“全国图书奖”。
近半个世纪以来，中外学者对奥康纳作品研究虽有不少，但大多都致力于她的宗教意识、南方背景和疾病因素对她创作的影响等作者心理分析研究，缺乏对作品本身的细读，如：辛西娅L.希尔（Cynthia L.Seel ）的《弗兰纳里奥康纳小说中的圣礼仪式》（2001）、罗伯特科尔斯（Robert Coles ）的《弗兰纳里奥康纳的南方》（1980）、拉尔夫C.伍德（Ralph C.Woo d ）的《弗兰纳里奥康纳和基督游荡的南方》（2004年）、修沃克（Sue Walker ）的《疾病的存在：论疾病的语言》（1996）等。
虽然在20世纪50年代，有文章从文本细读研究小说本身，但研究不深入，如：1958年，在《批评》杂志（Critique ）专辟的一期讨论她的作品的评论里，涉及哥特式风格、主题和角色的普世性问题等；1989年，罗伯特布里金梅尔（Ro bert Brinkmeyer ）的《弗兰纳里奥康纳的艺术与异象》认为奥康纳“能够表达多层次的现实”。
近年来又有了对奥康纳短篇作品进行文本细读研究，但多从叙述学、语言学方面研究，如1994年罗森克内奇约翰森（Ruthann Knechel Jo hansen ）的《弗兰纳里奥康纳的叙述秘密：骗子阐述者》和2003年唐纳德W.哈迪（D onald W.Hardy ）的《弗兰纳里奥康纳小说的叙述知识：以语言学的方法解析弗兰纳里奥康纳的作品》等，但数量不多，研究也不够全面。
暴力救赎的悲喜剧——解读奥康纳的《好人难寻》摘要:《好人难寻》是美国著名南方女作家弗兰娜里·奥康纳( Flannery O’Connor)的一部短篇小说。
与她的其他作品一样，该小说也是关于暴力、死亡和宗教的。
本文从喜剧与悲剧，暴力与死亡，死亡与宗教救赎三个相关的层面去解读这篇名作。
并以辩证的眼光对其深层含义加以论析。
关键词: 奥康纳《好人难寻》喜剧悲剧暴力救赎弗兰纳里·奥康纳是二十世纪美国最著名的小说家之一，被誉为继福克纳之后美国的“南方文学先知”。
奥康纳出生于美国南方佐治亚洲萨瓦那镇一个天主教家庭，萨瓦那镇是南方腹地“圣经地带”的重要部分。
奥康纳年轻时便患上了红斑狼疮，一直生活在死亡的阴影下。
在与病魔作斗争的孤独隔绝的生活里，宗教对于她不仅是一种感知世界的方式，更是一种精神支柱。
而她生活的时代也颇为动荡，先后历经大萧条、二战、朝鲜战争以及民权运动。
作为一个南方人和一个虔诚的天主教作家，奥康纳笔下的人物深深地打上了时代的烙印。
她的作品鲜有赞美与歌颂，大多数都充斥的是死亡和暴力，宗教或天主教情结是她作品叙事风格中的核心特色。
《好人难寻》是奥康纳最著名的短篇小说。
小说中描写了南方普通平凡的一家，每个成员都有各自的缺点。
而奥康纳却设计了一个意外，把人物突然推到了生死的边缘。
暴力是奥康纳作品中表达其主题的一个手段。
其故事中的人物往往行为怪异、精神麻木了冷漠，通常要经过一场暴力的洗礼后方能醒悟，精神方能得到救赎。
她认为，人一旦背离宗教就会表现出反常的行为和变态心理，只有靠暴力或死亡与原先的世俗道德价值观痛苦决裂之后，才能获得赎罪和得救的机会。
《好人难寻》正是表现了这一典型主题。
一．荒诞悲喜剧迪伦马特说:“每一艺术作品都必须和他的内容保持间距。
作品内容为悲剧，其间距则为喜剧，作品内容为喜剧，其间距则为悲剧。
”奥康纳的小说《好人难寻》正是运用了间离的写作手法。
小说有一半笔墨十分的滑稽可笑，临近结尾却写了一场意外的凶杀。
弗兰纳里－奥康纳《好人难寻》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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奥康纳小说中救赎思想的来源与表现作者：陈睿琦来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第12期陈睿琦［南京大学文学院，南京210023］摘要：弗兰纳里·奥康纳以其极强的宗教色彩小说闻名于世。
其天主教家庭背景身份以及在美国南方的成长经历都使她的作品充满了神秘的宗教内涵。
在这些作品中，救赎这一主题始终贯穿其间。
由于她的宗教身份，奥康纳得以接触并深入了解了阿奎那、德日进等神学家的哲学思想。
她将这些思想融入自己的作品中，形成了现有的结构框架。
而独特的人生经历则深深嵌入到她的潜意识中，对其小说题材的创作倾向产生深远的影响。
关键词：奥康纳救赎思想阿奎那德日进心理动因作为美国南方文学的翘楚，奥康纳对自身天主教徒的身份有着极大的认同感，多次在文章中强调这种身份对写作的益处。
例如在《教会与小说家》这篇文章中，她说：“当人们告诉我，因为我是个天主教徒，我就不能做一个艺术家时，我只能悲伤地回答，正因为我是个天主教徒，我就很难不是一个艺术家。
”在日常生活中，除了有规律的写作与演讲外，阅读是奥康纳很重要的生活内容。
她涉猎广泛，但最为钟情的还是宗教神学方面的书籍，常在与友人的信件中提及她对于书籍阅读的体会。
神学家的著作对于她宗教观念的形成与发展起到了非常大的影响，是她独特救赎观的来源以及钟情于救赎书写的重要原因。
一、理性思想与阿奎那的神学体系托马斯·阿奎纳是中世纪著名的基督教神学家，他所建立的神学体系对基督教神学的演变有着重要的影响。
直至今日他的哲学体系依然被广泛接受。
奥康纳十分推崇阿奎纳的神学观念，常在睡前对阿奎那的作品仔细研读。
阿奎那对于理性与信仰的理解具有辩证统一的理论依据，奥康纳在此基础上将对理性的思考加入到了自己的文学作品中，折射出对阿奎那思想的继承。
早期基督教哲学家认为，自然法来自于上帝的启示，这种启示是人的智慧所无法理解的。
它要求人们通过宗教生活的方式追求神圣与正义。
阿奎那对这样的宗教观念进行了改造，使上帝的神圣意志带有了理性的色彩。
论“死亡”和“暴力”在弗兰纳里奥康纳文本中的美学功能李怡
【期刊名称】《世界文学评论》
【年(卷),期】2007(000)002
【摘要】美国女作家弗兰纳里·奥康纳所创作的文学作品中，以暴力表现死亡成为她一脉相承的主题范式，该种创作风格备受评论界质疑和责难。
本文主要从美学视角探讨了暴力和死亡是奥康纳小说不可或缺的美学元素，它们是兼备了传统的神学审美功能和现代主义审美特征的美学媒介。
【总页数】3页(P190-192)
【作者】李怡
【作者单位】华中师范大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
【相关文献】
1.论弗兰纳里·奥康纳的暴力关怀 [J], 于元元
2.另类暴力与死亡--细读弗兰纳里·奥康纳短篇小说 [J], 龙中莲
3.一部历险探求的传奇——弗兰纳里·奥康纳的《暴力得逞》的叙事结构解读 [J], 张蓓
4.弗兰纳里·奥康纳小说的死亡与救赎主题寓意 [J], 胡光华
5.弗兰纳里·奥康纳与其作品中的暴力描写 [J], 孙丽丽
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