(英语毕业论文)弗兰纳里.奥康纳小说《好人难寻》的分析
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《好人难寻》中的隐喻分析作者简介:郑言(1982-),男,甘肃省通渭人,硕士,主要从事英美文学及英语教学方面的研究,工作单位:陕西省渭南职业技术学院。
(渭南职业技术学院陕西渭南714000)摘要:奥康纳的《好人难寻》具有深刻的文化内涵和独特的表现手法。
本文拟通过其作品中的隐喻分析,揭示其深刻的文化寓意。
关键词:《好人难寻》;词汇隐喻;文化隐喻中图分类号:i106.4 文献标识码:a 文章编号:1006-026x (2012)12-0000-02奥康纳(1925—1964)被称为“南方文艺复兴”的代表作家之一。
其创作源泉主要来自宗教和教会。
她的作品主题主要描写邪恶、赎罪和拯救。
《好人难寻》是奥康纳最受推崇的短篇小说之一,作家通过一场家庭旅行向我们展示了一条灵魂救赎的道路,小说的实质乃是一场灵魂救赎之旅。
奥康纳认为:“一个好的小说家是通过象征和隐喻来传达感情的。
”[1]这篇作品用完美的艺术形式来抒写寓意深刻的主题,大量隐喻手法的运用使作品极富感染力,揭示了深刻的社会问题和文化寓意。
一、词汇隐喻隐喻是用源域对目的域的阐释,在文本中总是借助词汇来实现,这些词汇大都具有特殊的“言外之意”。
《好人难寻》中含有大量的词汇隐喻。
一个重要的反面人物“不合时宜的人”,其英文misfit,意味着与社会格格不入,与社会不相称,预示着最后悲剧的发生。
在老祖母一家旅行途中,当看到一个黑人小孩时,她用pickaninny 称呼小孩。
在英文中意思是“小黑崽”,含有轻蔑的意思,表现出其明显的歧视和偏见。
在宝塔餐厅有一只名叫cerberus的猴子,与希腊神话中守卫冥府入口处的猛犬同名,隐射着地狱般的场景。
在半路上,老祖母在一个叫toombbsboro的地方从梦中惊醒,回想起她年轻时拜访过的种植园。
toombbsboro与tomb(坟墓)谐音,喻指人类生存的环境已经蜕变成充满罪恶和死亡的地狱。
小说中还重复出现表示颜色的词,白色出现的频率最高。
《好人难寻》中的隐喻分析作者简介:郑言(1982-),男,甘肃省通渭人,硕士,主要从事英美文学及英语教学方面的研究,工作单位:陕西省渭南职业技术学院。
(渭南职业技术学院陕西渭南714000)摘要:奥康纳的《好人难寻》具有深刻的文化内涵和独特的表现手法。
本文拟通过其作品中的隐喻分析,揭示其深刻的文化寓意。
关键词:《好人难寻》;词汇隐喻;文化隐喻中图分类号:i106.4 文献标识码:a 文章编号:1006-026x (2012)12-0000-02奥康纳(1925—1964)被称为“南方文艺复兴”的代表作家之一。
其创作源泉主要来自宗教和教会。
她的作品主题主要描写邪恶、赎罪和拯救。
《好人难寻》是奥康纳最受推崇的短篇小说之一,作家通过一场家庭旅行向我们展示了一条灵魂救赎的道路,小说的实质乃是一场灵魂救赎之旅。
奥康纳认为:“一个好的小说家是通过象征和隐喻来传达感情的。
”[1]这篇作品用完美的艺术形式来抒写寓意深刻的主题,大量隐喻手法的运用使作品极富感染力,揭示了深刻的社会问题和文化寓意。
一、词汇隐喻隐喻是用源域对目的域的阐释,在文本中总是借助词汇来实现,这些词汇大都具有特殊的“言外之意”。
《好人难寻》中含有大量的词汇隐喻。
一个重要的反面人物“不合时宜的人”,其英文misfit,意味着与社会格格不入,与社会不相称,预示着最后悲剧的发生。
在老祖母一家旅行途中,当看到一个黑人小孩时,她用pickaninny 称呼小孩。
在英文中意思是“小黑崽”,含有轻蔑的意思,表现出其明显的歧视和偏见。
在宝塔餐厅有一只名叫cerberus的猴子,与希腊神话中守卫冥府入口处的猛犬同名,隐射着地狱般的场景。
在半路上,老祖母在一个叫toombbsboro的地方从梦中惊醒,回想起她年轻时拜访过的种植园。
toombbsboro与tomb(坟墓)谐音,喻指人类生存的环境已经蜕变成充满罪恶和死亡的地狱。
小说中还重复出现表示颜色的词,白色出现的频率最高。
《好人难寻》与《熟路》中祖母形象之比较摘要美国作家奥康纳的短篇小说《好人难寻》和韦尔蒂的《熟路》存在许多相似之处,两部作品中的主要人物都是一个老奶奶的形象。
通过分析对比这两部作品中的主要人物——两位“老奶奶”及她们不同的性格、命运和所处环境等因素,可以更加深刻地了解这两部作品的深刻含义,并得出不同的人物性格决定人物的不同命运这一结论。
关键词:人物性格对比形象中图分类号:i106 文献标识码:a弗兰纳里·奥康纳作为20世纪美国文学南方派作家之一,其作品中洋溢着浓郁的南方乡土气息。
尤多拉·韦尔蒂作为20世纪美国文学南方派作家之一,同样在文学界享有盛誉。
奥康纳和韦尔蒂作为同一时期的美国文学南方派代表,在很多方面都有相似之处,特别是《好人难寻》和《熟路》这两部作品,都倾向于强调家庭、社区、宗教信仰、时间和地点等观念,并对历史、人性的局限性等加以揭示。
一《好人难寻》中的祖母形象《好人难寻》里的祖母是故事中的主要人物。
这个老妇人渴望家庭的爱。
然而,她从未丢弃自己的自私,其虚荣心在她的生活中时时作祟。
对于她来说,要达到一个她能容易找到的好人的“世界”是不可能的。
她想依靠宗教保护,但又缺乏对宗教的虔诚。
1 自私小说以祖母的描述开场,“奶奶不想去佛罗里达州,她想去拜访她在田纳西州东部的泛泛之交。
她不断并坚定地抓紧一切机会来改变贝利的想法”,老妇人自私的一面在一开始就清晰地展现出来。
旅行一开始,“奶奶就第一个坐进车里,准备出发”。
从中能清楚地看出祖母认为自己是很重要的。
虽然祖母在旅途中没有操纵方向盘,但她企图控制她的家人。
在途中,当他们停车在塔边吃烤肉三明治,瑞德、萨姆与祖母讨论好时光的时候,她认为欧洲应对现在这种社会情形负全部的责任。
在路上,当孙子和孙女谈论说他们不喜欢他们的故乡时,祖母批评他们,可以看出一方面她是热爱她的祖国和家乡美国南方的;然而,她又将现有的社会问题推给其他欧洲国家。
在故事的结尾,祖母的家人都被叫misfit的罪犯杀死了。
重拾信仰——浅析奥康纳的小说《好人难寻》
刘胜
【期刊名称】《铜陵职业技术学院学报》
【年(卷),期】2007(006)002
【摘要】奥康纳的《好人难寻》是现代西方文学的经典短篇.作品中的"信仰"主题.揭示了现代西方人的精神危机,本着对社会的责任感,作者通过对死亡与暴力的描述来提出解决之道,那就是重拾信仰,回归上帝,接受恩典,人们才能在社会中把握自己.
本文通过分析小说中的主要人物、故事情节.旨在把握奥康纳对这一人类精神危机
所作的隐喻性阐释以及所作的危机求解,同时探讨了奥康纳本人自觉的批判意识和
高尚的人文关怀精神.
【总页数】4页(P66-68,78)
【作者】刘胜
【作者单位】安徽大学,安徽,合肥,230039
【正文语种】中文
【中图分类】I712.074
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1.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖
2.论奥康纳《好人难寻》中好人缘何难寻 [J], 王颖;
3.重拾信仰——浅析奥康纳的小说《好人难寻》 [J], 刘胜
4.一个失去平衡的世界——弗兰纳里·奥康纳小说《好人难寻》中的神恩与救赎 [J],
高瑞芳
5.重建精神家园——浅析奥康纳的短篇小说《好人难寻》 [J], 马小森
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从《好人难寻》探寻奥康纳的小说写作结构作者:霍舒缓来源:《青年文学家》2013年第08期摘要:作为美国20世纪最出色的短篇小说家之一,弗兰纳里.奥康纳(1925--1964)常被作为南方文艺复兴时期20世纪20--50年代的代表作家被谈及,对她的作品的宗教分析也往往与南方性分析。
她的代表作《好人难寻》已成为西方文学的经典基础。
本文试图以好人难寻为例来探寻奥康纳的创作呈现出一个亘久的结构:自然环境与精神地理的对照----领域的崩塌----人物的顿悟。
关键词:弗兰纳里.奥康纳;《好人难寻》;小说;结构作者简介:霍舒缓(1986-),女,江苏沛县,广西大学2011英语语言文学专业硕士,研究方向:英美文学。
[中图分类号]:I106[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2013)-8-0-02作为美国20世纪最出色的短篇小说家之一,弗兰纳里.奥康纳(1925--1964)常被作为南方文艺复兴时期20世纪20--50年代的代表作家被谈及,对她的作品的宗教分析也往往与南方性分析纠缠在一起,难分难解,被定位于宗教作家和南方作家。
她的代表作《好人难寻》已成为西方文学的经典基础。
《好人难寻》讲述了贝雷(Bailey)一家六口驾车外出旅游,但是在小路上翻了车,碰巧遇到一伙暴徒,最后老祖母认出其中一个正是报纸上登的越狱逃犯。
通过老祖母一家惨遭血腥屠杀。
奥康纳把宗教的超验主义和道德层面的寓意,与对南方社会的独特反应和对自我生命的感知体验融合在一起,最终演化为充斥暴力的幽默和怪诞的艺术画面,通过隐喻和象征来发展主题,激起读者去发现或感受日常生活中的荒谬行为。
奥康纳的创作呈现出一个亘久的结构:自然环境与精神地理的对照——领域的崩塌——人物的顿悟。
简言之,奥康纳捕捉到了现代罪人的生活状态,他们构建的精神地理将上帝的恩典拒之门外,因而会有外来的力量侵入并摧毁他们的自我世界,通过创造一种完全不同的情境,迫使他们认识到生存和灵魂的本质,从而真正蒙受上帝的恩惠。
从《好人难寻》中祖孙两代看当代美国南方人的过去和未来作者:周方方来源:《旅游纵览·行业版》2013年第09期美国南方著名短篇女小说家弗兰纳里·奥康娜擅长运用心理分析方法和怪诞的手法,通过宗教的角度,透过暴力的表象,来描写当时美国南部人们精神世界的空虚和荒芜,讽刺当时美国南方社会的堕落。
《好人难寻》便是这样的一部作品。
故事当中,孙子孙女是新一代美国南方人的代表,老奶奶(thegrandmother)是过去的代表。
奥康娜对老中少三代的描写各有特色,批判各不相同。
本文就新一代南方人(孙子孙女)和老一代南方人(老奶奶)做一分析,探寻当代美国南方人的过去和未来。
二战后的美国,社会、经济、政治、文化各方面均快速发展。
这一时期的社会意识形态和文学思潮也是多种多样、极具特色的:心理学、社会学、人类学、神话学,以及各种哲学思想和概念,如,心理分析主义、存在主义和怪诞主义等等都蓬勃发展,盛极一时。
思想家们和作家们尝试研究和运用这些学说和方法来描述和分析当时的社会现象、以及在这个变迁的社会当中越来越感到孤单的人们。
政治危机、信仰危机、信任危机弥漫在社会生活的方方面面;精神空虚,信仰无处寄托,人们离自己的内心越来越远。
内心的孤独感是异常行为和疯狂的原因,也是社会压抑的结果。
病态的社会环境在很大程度上导致人们肆意自我放逐。
及时行乐、纸醉金迷是一种,冷酷无情、诉诸暴力是另外一种,正如奥康纳笔下的人物。
在奥康娜的小说世界里,人性被现代宗教信仰所扭曲,进而堕落;人们的行为变得怪异、甚至变态,只有在死亡的刹那,依靠神圣的力量才能将其救赎。
《好人难寻》(“AGoodManIsHardtoFind”)便是这样的一部作品。
故事讲述的是美国南方佐治亚州一个普通六口之家在去弗罗里达州度假途中,被三名逃犯全部杀害的故事。
故事当中的暴力、冷漠、和残忍杀戮给人强烈的震撼,使人感到深深地悲哀、压抑和绝望。
其中,孙子孙女代表了下一代南方人;儿子儿媳,三名逃犯,以及加油站老板夫妇代表了当代南方人;老奶奶(thegrandmother)则代表了过去。
从《好人难寻》看弗兰娜丽奥康纳的宗教宿命观
吴龙桓
【期刊名称】《江苏大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2005(007)002
【摘要】现代社会信仰的丧失、本人的不治之症以及巨大的社会动荡对弗兰娜丽·奥康纳宗教宿命论的形成有着重大影响.她在代表作<好人难寻>里倾注了自我对宗教和人生的思考,文本中的情节和意象是其宿命论的外在表现,宗教原因、社会现实、原罪、人的不完善及人物间扭曲的关系解释了其本质.
【总页数】5页(P57-61)
【作者】吴龙桓
【作者单位】南京师范大学,外国语学院,江苏,南京,210097
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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