梭戛苗族生态博物馆

亚洲第一——高兴生态博物梭戛乡高兴生态博物馆是亚洲第一座生态博物馆，在这里居住的苗族分支“长角苗”，是中国人口最少的民族支系之一。

如今这个偏远的民族村寨的生活方式正发生着改变，他们正试图在经济发展与文化保护间找到平衡。

作为中国和挪威文化合作项目，六枝梭戛生态博物馆于1998年10月31日建成开馆，由苗寨社区和信息中心构成。

博物馆所在的六枝特区梭戛乡高兴村就是苗族聚居地的主要村寨之一，生活在这里苗族居民至今仍完整地保留和延续着自己的民族文化传统。

长角苗的头饰是用历代母系长辈的头发掺着黑麻毛线搓成辫子缠于木角上，扎成的大髻，有3至6公斤重，因外型似牛角而被称作“长角苗”。

由于地势偏远，高兴村村民长期从事传统种植业，2002年前，这里的人均纯收入不足1000元，许多村民都还居住在茅草房中，高兴村也被列为六枝特区异地扶贫开发项目建设村。

十年间，高兴村通过新居建设，让村里通水通电通路，利用民族文化开发旅游业，使得当地400多户村民的人均纯收入已达到4000多元。

对于这样的发展，文化的开发会与保护有一定的冲突，但不能因为保护文化就让当地居民永远的贫困下去，而是要在发展的基础上保护，像在民居改造的过程中，让他们搬出了世代居住的茅草房，虽然改变传统地建筑样式，但避免了他们居住危房的隐患，而传统的建筑可以建立资料信息中心让它保存下去。

“现在每年通过文艺演出和工艺品他们都能有十多万的收入，改变了从前‘一年只有半年粮’的贫困生活，他们都在谋求发展的同时，自觉地保护自己的文化。

”2012年，对长角苗聚居的12个自然村寨进行民居、供水、厕所等基础设施的改造，并扩建博物馆。

此外，六枝特区还将“梭戛”注册了商标，主用于民族服饰、工艺品、旅游展览、文艺演出等方面，对长角苗文化发展和文化知识产权的保护起到了积极作用。

下一步旅游开发打算：一、加强统筹，合理规划生态博物馆发展是一个系统工程，不仅包括文化遗产保护，还包括基础设施和环境改造，需要按照科学发展观的要求有效整合资源，加强宏观指导和引导；充分认识发展生态博物馆的重要性，立足保护地域文化遗产、维护文化多样性，完善公共文化服务体系。

贵州四大生态博物馆藏在深山生态博物馆观念，是基于对传统博物馆将文化遗产搬移到一个特定的博物馆建筑中，使这些文化遗产远离了它们的所有者和所处的环境，把原生性的活的文化变成了“僵死的记录”这一弊端的认识而建立的。

生态博物馆的基本观点就是：文化遗产应原状地保护和保存在其所属社区及环境之中。

从1997年到2004年，中国和挪威王国合作，在贵州六枝梭嘎、黎平堂安、锦屏隆里、花溪镇山四个古老的民族村寨建立了生态博物馆，形成了具有独特自然环境和文化遗产的生态博物馆群。

六枝梭戛生态博物馆长角苗贵州省西北部的六枝、织金、纳雍三县交界的大山深处，生活着苗族的一个支系，这一苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发拌之以黑麻毛线束成巨大发髻，装束极为奇特，又被称为“长角苗”。

目前，长角苗仅有4千多人，分住在林深雾浓、高山之巅的12个寨子里。

长角苗至今仍保持着简单的男耕女织的自然经济状态，他们的风俗习惯内涵十分丰富，其中以婚嫁、丧葬、跳花坡等最为独特。

虽然生活方式简单，而婚嫁丧葬等习俗活动却特别隆重繁复，礼节繁缛而神秘，保持着相当浓厚的古老传统。

长角苗还有别具风格的音乐舞蹈和精美的刺绣及服饰艺术。

六枝梭戛生态博物馆也是我国第一个生态博物馆。

堂安侗族生态博物馆堂安侗寨堂安位于在贵州东南部，距贵阳600多公里。

堂安古寨已有700多年的历史，坐落在山腰上的堂安，上为葱郁的原始森林，下为连绵不断的层层梯田，云雾环绕，群鸟清歌，幽静安闲。

寨子里有侗族代表性的建筑鼓楼、戏楼、民居，等建筑都为木构穿斗式建筑，古朴和谐。

这里多声部无伴奏合唱的侗族大歌曲调优美，世界文明。

中国和挪威两国专家通过对侗族南部方言地区数十个村寨的考察，认为堂安寨是一个典型的侗族文化空间载体。

锦屏隆里生态博物馆隆里古镇隆里位于贵州东南部锦屏县内，距离贵阳480多公里。

隆里古城建于明洪武年间，原是屯兵驻军的兵营。

城内完好地保留着规整的“三街六巷”，古朴典雅的明、清建筑群，笔直幽深四通八达的街巷，向世人传达出迷人的魅力和丰富的文化内涵。

前言在贵州省六枝特区和织金县交界地带，居住着一个稀有的、具有独特文化的苗族分支。

这一分支有4000多人，分布在附近12个村寨中。

他们常年居住在高山之中，与外界很少联系。

在他们之中存在着和延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特苗族文化。

目前，仍相当完整地保存和延续着他们的这种文化传统，这种文化非常古朴；有十分平等的原始民主；有十分丰富的婚嫁、丧葬和祭祀的礼仪；有别具风格的音乐舞蹈和十分精美的刺绣艺术。

他们过着男耕女织的自然经济生活。

尤其可贵的是这支(长角)苗在全世界只有这个社区的4000多人。

因此，这个文化体已经成为全世界文化遗产的一部分，具有很高的保存价值。

世界上第一个生态博物馆1971年诞生于法国。

生态博物馆是将文化遗产原状保护和保存在其所属社区及环境中，它包括文化遗产、自然景观、建筑、可移动实物、传统风俗等具有特定价值和意义的文化因素。

作为中挪文化交流项目，位于六枝特区梭戛乡陇戛寨的生态博物馆于95年筹建，98年10月建成。

贵州民族村镇的保护与建设受到省政府及各地的高度重视，六枝梭戛是1999年省里列出的13个重点建设村镇之一。

民族村寨和历史文化名镇保护的最终目的是民族文化的展示及为社会经济发展服务，文化生态旅游是实现这一目的的主要途径；民族村镇的保护与建设是一项系统工程，编制六枝梭戛民族村寨保护规划是第一步工作，为此，此次规划力求切合实际，又具有一定的可操作性，指导梭夏民族村寨的保护与建设。

第二部分规划说明书第一章概况一、自然概况梭戛，这个地图上寻觅不着的小地方位于贵州中部六枝特区北部与织金县交界处的崇山峻岭之中，东起新寨、南起双屯、西至小屯、北至高新，地处东径105°22′07″—105°28′41″，北纬26°25′50″—26°29′25″之间，总面积57.8平方公里。

距六枝特区42公里，距贵阳199公里，距水城132公里。

此次规划范围属梭戛乡高兴村管辖的四个寨子：陇戛寨、小坝田寨、高新寨、补空寨。

贵州民族文化旅游开发的“博物馆模式”：“梭嘎神话”生态博物馆的理念起源于20世纪70年代，法国博物馆学专家乔治·亨利·里维埃(Georges—Henri Riviere)把生态博物馆定义为：“生态博物馆是由公共权力机构和当地居民共同设想，共同修建，共同经营管理的一种工具。

公共机构的参与是通过有关专家、设施及设施机构所提供的资源来实现的；当地人民的参与则靠的是他们的志向、知识和个人的途径。

”可见，生态博物馆是由遗产专家、政府部门及社区居民共同参与的模式，这一模式“以社区为基础，以原地保护方式对民族文化进行原生态保护和展示，并强调文化的演进和社会的发展。

”梭戛苗族生态博物馆位于贵州省六盘水市六枝特区与织金县的交界处的梭戛乡,海拔1400—2200米,面积120平方公里，距六枝特区政府所在地40公里。

所辖12个社区(自然村寨),总人口5000余人，至今仍过着男耕女织的农耕生活，延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特的苗族文化。

这种文化非常古朴，有原始的平等、民主风尚，有丰富的婚恋、丧葬和祭祀礼仪，有别具风格的音乐舞蹈和十分精美的刺绣艺术。

为保护和延续这支独特的苗族文化，中国和挪威政府在此共建了中国第一个生态博物馆。

梭戛生态博物馆是中(国)挪(威)两国元首一一江泽民总书记和哈拉尔五世共同签署的文化项目，于1998年10月31日建成开馆。

梭戛生态博物馆是亚洲第一座民族文化生态博物馆。

梭嘎苗寨作为我国生态博物馆的第一块试验田，是中国政府和挪威政府文化合作项目，是贵州省各级政府最为关注的一个扶贫点，也是专家争论最为激烈的一个题目。

六枝梭嘎生态博物馆作为我国的第一座生态博物馆，保存的是苗族的支系——菁苗，该博物馆由信息资料中心和菁苗社区组成。

该生态博物馆建设包含了资料收集、修路、通电、修缮民居等一系列项目，未达到生态博物馆建设的初衷。

20世纪八十年代以来，黔东南陆续建立了“黎平地扪侗族生态文化博物馆”、“锦屏文斗生态博物馆”、“黄平飞云崖民族节日博物馆”、“台江刺绣博物馆”等博物馆。

生态博物馆在保护西部少数民族传统文化方面的作用世界文化遗产保护运动对历史文化遗产的保护历程,在保护对象方面,经历过从单一器物、建筑单体、建筑群体、历史地段、整体环境的扩展过程;在保护范围上,经历了从城市向乡村的延伸过程;在保护方式上,则表现出从收藏展示、就地保护、原真性保护、功能动态保护的发展趋势。

在这个过程中,生态博物馆也经历了一个从无到有的探索历程。

生态博物馆所要解决的问题是如何在工业化和城市化的进程中保存在农业社会中长期形成发展的民族文化和地区文化,从更长远的观点来看是如何在日益全球化和商业化的当今世界保持文化多样性。

生态博物馆是指对自然环境、人文环境、传统艺术等有形和无形文化遗产,在其原产地由当地居民进行自发保护,从而实现较完整地保留当地的自然风貌、生产技艺、风俗习惯、民族艺术等文化传统的一种博物馆理念。

法国博物馆学专家乔治·亨利·里维埃(Georges-H enri Riviere)对生态博物馆的定义:“生态博物馆是由公共权力机构和当地居民共同设想,共同修建,共同经营管理的一种工具。

公共机构的参与是通过有关专家、设施及设施机构所提供的资源来实现的;当地人民的参与则靠的是他们的志向、知识和个人的途径。

”〔1〕生态博物馆最大的特点就是以村落全部文化为保护对象,在保护中谨慎地开发、利用, 强调保护和保存文化遗产的真实性、完整性和原生性。

它与传统博物馆最大的区别在于生态博物馆是将文化遗产就地进行整体保护,是鲜活文化的真实展示,而传统博物馆是将文化遗产征集到博物馆中收藏或陈列,是静止的标本陈列。

生态博物馆的范围可以覆盖当地的社会文化区域,社区内的居民是生态博物馆的拥有者和管理者,而传统博物馆则往往只局限于一所固定的建筑内。

1971年,世界上诞生了以法国“克勒索蒙特索矿区生态博物馆”为代表的第一批生态博物馆,目前已成为一种世界流行的对文化遗产进行保护的特殊形式,全球已有各类生态博物馆三百多座。