木心饶宗颐

关于国学大师饶宗颐简介饶宗颐出身书香名门，自学而成一代宗师。

他是当代中国，百科全书式的古典学者，其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精;他贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓。

下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

人物小传1917年，饶宗颐生于广东潮安。

父亲饶锷在家乡建有潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

少年饶宗颐常躲进天啸楼里自学，打下了良好的传统文化根基和超强的自学能力。

在饶宗颐的回忆中：“我家以前开有四家钱庄，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿，但命里注定我要去做学问，我终于成了一个学者。

我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很大。

我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。

”1935年，18岁的饶宗颐经温丹铭举荐，进入广东通志馆中，专职艺文纂修。

这段编纂地方志的经历，为他百科全书式的学问体系打下深深的基础。

饶宗颐是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，也是第一个系统研究殷代贞卜人物。

1962年，饶宗颐获得了被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”的“儒莲汉学奖”。

自此，饶宗颐、罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。

饶宗颐饶宗颐的研究领域，囊括上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等十三个门类，他出版著作六十余部，著述3000万言，仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷，就达1000多万字。

2017年6月27日，百岁高龄的饶宗颐前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生：90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。

他所追求的正是将中国文化传播海外。

饶宗颐的人生哲学饶宗颐曾诗云：“万古不磨意，中流自在心”。

这是他的人生态度和追求。

世上已无饶宗颐，天上又多文曲星！熟悉中信的朋友，一定都知道《中信国学大典》这套书。

这套书4辑共50册，足足耗费了70多位专家学者5年的光阴，而主编就是国学泰斗饶宗颐。

换做是普通人，一生若有机会主编一套书，那定然是了不起的成就。

对饶宗颐先生而言，这套书却不过是他那浩瀚世界里的小小一笔。

“世上已无饶宗颐，天上又多文曲星！”2月6日凌晨，饶宗颐先生在睡梦中离世，享年101岁。

在饶宗颐离世之后，有网友这样缅怀他：世上已无饶宗颐，天上又多文曲星！也许，很多内陆的朋友对饶宗颐这个名字不太熟悉，但是他在学术界的地位很难有人企及的。

可以这么说，在当代中国，饶宗颐先生是绝无仅有的百科全书式的古典学者，是贯通中国文化的一代宗师。

饶宗颐先生一生的研究领域极为广阔，囊括了上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等十三个门类。

他出版著作六十余部，著述3000万言，仅《20世纪饶宗颐学术文集》浩浩十二卷，就达1000多万字。

他通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等六国语言文字。

家学渊源做学问不肯罢休饶宗颐没有进过学堂，从小只是在父亲的教导下学习绘画、书法和古文。

这对饶宗颐影响重大。

“家学是学问的方便法门，”饶宗颐说，“要做学问，‘开窍’十分重要，既要让小孩充满幻想，营造自己的世界，又要让长辈引导入门，可以少走弯路。

”父亲去世后，在庞大财产跟大批书籍之间，饶宗颐选择了书籍。

不到20岁，饶宗颐就踏入学术界，续编《潮州艺文志》。

饶宗颐说：“我选择了学问之道是正确的。

千金易散尽，但学问是不会背叛自己的，而是与时并进的。

”学问之道上的先驱者饶宗颐在学术的道路上，一直担任着领头羊的角色。

在很多领域，他都是先驱：编录新马华人碑刻、开海外金石学先河的第一人在国际上讲巴黎所藏甲骨、日本抄本《文选》五臣注的第一人利用日本石刻证明中日书法交流并非始自唐朝的第一人讲有关越南历史《日南传》的第一人辨明新加坡古地名及翻译译名，并撰写新加坡前代史《新加坡古事纪》的第一人利用中国古代文献补缅甸史的第一人......他曾说过：“我每天都生活在问题之中，做学问的人不肯罢休，就是能不断发现问题。

人物传记阅读：《国学大师饶宗颐》国学大师饶宗颐余秋雨称他为国际瞩目的汉学泰斗、整个亚洲文化的骄傲；还断言：只要香港有饶公，就不能算文化沙漠。

这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。

在香港，饶公是名人，也可算奇人。

他博古通今，学贯中西，人称业精六学，才备九能。

然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生!少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。

当时，日军已经南侵，中大迁往云南。

在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。

没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。

在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学研究的大门。

而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。

因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。

饶宗颐治学，涉猎领域很广。

季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。

儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。

哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力?饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的熏蒸，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样熏出来的。

我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。

在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，懂不懂就在那里面逛。

治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。

在一些领域，他占据了开路人的地位。

例如，他的《殷代贞卜人物通考》，震惊了国际学界；他的《梵学集》，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。

为了达到专，饶公不顾一切地往里钻。

像梵学，为了品到原汁原味，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。

百岁国学大师饶宗颐养生有道作者：暂无来源：《家庭医学（上）》 2019年第12期王源源（河南郑州 450000）中国当代国学大师饶宗颐先生曾获首届全球华人终身成就奖，被学术界尊为“整个亚洲文化的骄傲”。

2015年，李克强总理会见了当时已是98岁高龄的饶宗颐先生。

饶老安享101岁高寿，而且晚年时耳聪目明、精神矍铄。

其长寿养生之道值得我们借鉴。

勤于治学，读万卷书，行万里路饶宗颐先生1917年生于广东潮安。

饶家世代经商，当时堪称潮州首富。

家中天啸楼藏书达数十万卷，饶老自小便在天啸楼里读书习文，打下了良好的传统文化根基。

他涉猎颇广，研究领域涉及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学等门类。

还通晓英语、法语、日语、德语、印度语、伊拉克语等六国语言及梵文、古巴比伦楔形文字等古文字。

在书法、绘画、音乐方面也有很深的艺术造诣，精古琴，善诗赋，书画作品清逸飘洒、自成一家。

饶老晚年时依然保持旺盛的创造力，兴致来了能将上万字的文章一气呵成，还曾连续创作几十首诗歌。

每当有晚辈向他请教学问，饶老都表现得兴致勃勃，思维反应非常敏捷。

他常说：“这是我不服老的表现。

”饶老很早便立志“读万卷书，行万里路”。

他经常行游天下，足迹遍及世界各地。

他曾说，将书本上了解到的知识在实地进行验证，并受到新的启发，产生新的疑问，然后继续查书、研究、追寻问题的结论，是人生的最大乐趣。

2017年，饶老百岁高龄时还不远万里前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式。

淡泊名利，性情随和饶宗颐先生一生学术成就傲人，人谓“业精六学，才备九能，已臻化境”。

他与钱钟书并称“南饶北钱”，并与季羡林并称“南饶北季”；国外把他誉为“东洲鸿儒”“汉学泰斗”“东方达芬奇”。

然而，面对各种赞誉，饶老总是淡然一笑。

他曾对朋友说，人生在世，难免会被各种欲望所困扰，形成心中难以消解的“挂碍”。

因此，要把“名”和“利”看淡一些，避免沦为物质的俘虏。

有人将饶宗颐先生与清末大学者龚自珍、王国维并提。

蜣欠犹在—西泠印社惜别第七任社长饶宗颐先生刘慧饶宗颐先生A photo of Rao Zongyi金石有缘长相忆，湖山珍重永留馨一2018年2月28日上午，西泠印社饶宗颐社长追思会在香港举行,人们向饶公作最后致敬，冀饶公一路走好。

饶宗颐先生一生为社会贡献良多，深受社会各界人士敬重。

在300余人的追思会上，既有政界、文化界及教育界的知名人士，还有多个以饶宗颐名字命名的研究院、文化馆等团体。

饶宗颐先生是蜚声中外的学界泰斗和艺术大家，毕生致力于学术研究与教育事业，学域广博，创辟多方，才情丰茂，著述宏富，为当代国际汉学界导夫先路的一代宗师,享有崇高的学术地位和影响。

饶公的学术、艺术人生和杰出成就，代表了中国传统学术文化在当代可能达到的最高点，其懿言嘉行、学术文章，并足仪范后世，垂百代而不灭。

中国文联副主席、西泠印社副社长兼秘书长陈振濂等出席追思会。

并撰联追思饶宗颐社长——饶宗颐选堂社长千古一灯孤接国称贤，人瑞百年立港湾。

大匠治规空世纪，宗师领范示薪传。

後公向西洽印社赠画。

Rao Zongyi presents a painting of his to Xlllng Seal Art Society.天人互益倡安顿，东学西行渐儒莲。

才备九能惊欧亚，播芳六合映山川。

陈振濂说，自1913年吴昌硕被公推为首任社长后，马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初和启功先后担任社长。

在第六任社长启功去世后，社长之位空缺6年有余。

饶公于庚寅岁执掌西泠印社，海内学界艺林，共所宗仰。

在孤山柏堂挥毫。

Rao Zongyi writes an inscription a t theCypress Hall of Xlllng Seal Art Society.选堂社长千古以学治社，形僧质儒，广开风气，万千辞赋隔座远；居东望西，出艺入道，独去世艰，百二寿耄取意全。

—^学陈振濂敬挽饶宗颐先生1917年出生于广东潮州，幼承家学，致力于地方文史与文献目录之学，崭露头角，弱冠即侧身名儒，专精学问。

饶宗颐的故事
饶宗颐是一位有名的慈善家，他出生于一个富裕的家庭，有足够的金钱来支付他的学费和其他费用。

但是，他不喜欢在财富的宠物中过安逸的生活，因此他决定将自己的金钱用于慈善事业，把它们捐给有需要的人们。

时光流逝，饶宗颐变得越来越有名，他成为一位慈善家，建立了一个慈善基金会，以及一个社会服务组织，致力于帮助有需要的人们。

他最多著名的慈善工程是他在贫穷地区建造许多社会服务中心，以及为贫困儿童提供免费教育。

他还在慈善基金会中捐赠了数百万元，以帮助贫穷地区的学生。

饶宗颐的伟大事迹不只是捐款，而是他用智慧、勤奋和爱心帮助贫困人口摆脱贫困，让他们充分发挥自身的潜力。

他让贫穷的孩子也能得到免费的教育，让他们有机会改变自己的命运，而不受出身的影响。

他也不断提供援助，帮助那些需要的人们，让他们的生活更加完善。

今天，饶宗颐的慈善事业影响着许多人他改变了许多贫困儿童的命运，为贫困地区的人们带来希望，激励无数有志之士勇敢地去履行自己的梦想。

他的慈善精神也启发了众多捐款人，社会上受益者越来越多，而饶宗颐却仍然保持谦逊，永远不怨天尤人地。

饶宗颐的故事是一个关于爱心、慷慨、勇气和梦想的故事。

他给我们一个很好的榜样：即使生活顺遂，仍然可以发挥责任，帮助需要帮助的人们。

饶宗颐去世后，他的慈善事业没有终止，而是继续发展，他的社会服务组织也继续帮助有需要的人们。

不管他身在何处，他都会永远留在我们的心中，及时他走了，他的爱心依然会帮助贫困地区的人们度过难关。

关于自学成才的国学大师近年来，还出现了一批以其命名的事物，如饶宗颐星、饶宗颐国学院、饶宗颐学术馆、饶宗颐文化馆、饶宗颐美术馆、饶宗颐研究所，并在学界形成以研究饶宗颐的学术、艺术、思想为中心的“饶学”，他已成为当今国学界的明星。

下面是本人为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

自学成才事实上，饶宗颐既非学院派，也非西洋派，而是一位受家庭浓厚的文化熏陶、自学成长的大学者。

饶宗颐出生于广东省潮州的大富之家，其外祖父为清末进士，父亲饶锷为当地知名的考据学家、工商金融界名流，饶锷四兄弟都开了发行钱票的钱庄，周转海外侨汇和国内军饷，几代皆为潮州首富。

饶家不仅富甲一方，家学渊源更是深厚。

早年毕业于上海法政大学、喜爱西洋建筑的饶锷，在家乡建起了潮州最大的藏书楼——天啸楼，藏书十万余卷。

受父亲影响，饶宗颐时常浸泡在此，读书玩耍之间，文史典籍早已烂熟于心。

家学渊源和富裕的家庭条件，使饶宗颐从小便拥有了大多数人望尘莫及的学习条件，当其他孩子都步入学堂读书的时候，饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己，总感觉学校教的“太肤浅”，他宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。

这位后来学富五车的汉学大师，是一个连初中都没毕业的少年。

他人生的第一个导师是自己的父亲。

饶锷做学问是按照清朝朴学的路数，对诗词歌赋和佛学皆感兴趣，并写过一本《佛国记疏证》，为佛学经典《佛国记》作注，年幼的饶宗颐充当父亲的助手，为其抄写整理，直到晚年，他仍然能背诵《佛国记》的一些段落。

在父亲的悉心栽培下，饶宗颐打下了良好的传统文化根基，培养了超强的自学能力，可谓一目十行，过目不忘。

虽然再未获得正式学校文凭，也未曾留学海外，但后来却在海内外二十余所高等院校任教，精通英、法、日等六国语言，还熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、简牍帛书文字，皆得益于他的自学能力。

在成名后，曾有人问他，为什么能够成为这样一个“超级大师”?他说超级大师不敢担，但是能有今天的成就最主要的原因，是因为没有上大学，“因为大学能够学到的只能是一两个门类，但是父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修，按照中国传统的做学问方法，其实是文史哲相通，文中有史，史中有哲，哲中有文。

季羡林心目中的大师饶宗颐季羡林心目中的大师饶宗颐饶宗颐教授是著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家，又擅长书法、绘画，在中国台湾省、香港，以及英、法、日、美等国家，有极高的声誉和广泛的影响。

几年以前，饶先生把自己的大著《选堂集林•史林》三巨册寄给了我。

我仔细阅读了其中的文章，学到了很多东西。

在大陆的同行中，我也许是读饶先生的学术论著比较多的。

因此，由我来介绍一下饶先生的生平和学术造诣，可能是比较恰当的。

中国有一句古话：“桃李不言，下自成蹊。

”即使我不介绍，饶先生的学术成果，一旦在大陆刊布，自然会得到知音。

但是，介绍一下难道不会比不介绍更好一点吗?在这样的考虑下，我不避佛头着粪之讥，就毅然答应写这一篇序言。

我首先想介绍一下饶先生的生平。

饶宗颐，字固庵，号选堂，一九一七年六月生于广东省潮安县，幼承家学，自学成家。

自十八岁起，即崭露头角。

此后他在将近五十年的漫长的岁月中，在学术探讨的许多领域里做出了显著的成绩，至今不衰。

饶宗颐教授的学术研究涉及范围很广，真可以说是学富五车，著作等身。

要想对这样浩的著作排比归纳，提要钩玄，加以评价，确非易事，实为我能力所不及。

因此，我只能谈一点自己的看法。

从世界各国学术发展的历史来看，进行学术探讨，决不能固步自封，抱残守阙，而是必须随时应用新观点，使用新材料，提出新问题，摸索新方法。

只有这样，学术研究这一条长河才能流动不息，永远奔流向前。

讨论饶先生的学术论著，我就想从这个观点出发。

我想从清末开始的近一百多年来的学术思潮谈起。

先引一段梁启超的话：自乾隆后边多事，嘉道间学者渐留意西北边新疆、青海、西藏、蒙古诸地理，而徐松、张穆、何秋涛最名家。

松有《西域水道记》、《汉书西域传补注》、《新疆识略》，穆有《蒙古游牧记》，秋涛有《朔方备乘》，渐引起研究元史的兴味。

至晚清尤盛。

外国地理，自徐继著《瀛环志略》，魏源著《海国图志》，开始端绪，而其后竟不光大。

近人丁谦于各史外夷传及《穆天子传》、《佛国记》、《大唐西域记》诸古籍，皆博加考证，成书二十余种，颇精赡。