饶宗颐 保持自在的心是一种境界

■文／米丽宏一直坐在葫芦里季羡林仙逝之后，广东潮州的饶宗颐，被推为当代第一国学大师。

饶宗颐，治学博而能深，是著名历史学家、考古学家、文学家、经学家、翻译家、教育家和书画家，他通晓英、法、日、德等多国语言文字，精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。

其学术研究涉及文、史、哲、艺各个领域，诗、书、画、乐的造诣也极深。

钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”。

他还是一位百岁老人。

当人问及饶宗颐的高寿之道时，他说，我一直坐在葫芦里。

饶老的“葫芦”说，脱化于元代诗人杨维桢的一首诗：“溪头流水泛胡麻，曾折琼林第一华，欲识道人藏密处，一壶天地小于瓜。

”大意为，达观处世，静守自我，可得身心愉悦。

“葫芦”哲学不仅适用于养生，也适用于治学和做人。

饶宗颐在为人、修学中就有自己的“三境界”。

第一重：漫芳菲独赏，觅欢何极。

意为在孤独里思考和感悟，上下求索。

第二重：看夕阳西斜，林隙照人更绿。

饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖，只是注重外表风光，不注重内在修养，他们便看不见林隙间的“绿”。

其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。

第三重：红蔫尚伫，有浩荡光风相候。

意为无论如何都要相信，永远会有美好的明天在等候自己，唯如此才会不生烦恼，自主人生，自成境界。

享受孤独，注重内在，静迎浩荡风光，这便是“葫芦”里的人生。

成功需坐冷板凳，在他，板凳之冷，恰是宁静；他心甘情愿、心无旁骛地一坐一生。

饶宗颐剖析说：“一热闹就不能冷静，不能冷静就不能看问题，不能解决、研究问题。

因为一热闹，时间、精神就都向外发泄掉了。

”他崇尚的是“空山多积雪，独立君始悟”。

他抱定的是“万古不磨意，中流自在心”。

因为“静”，所以“远”；因为“耐苦”，所以“自在”。

像饶宗颐一样静守“葫芦”卓有建树的人，大有人在。

钱钟书的夫人杨绛，在百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。

百科名片——饶宗颐[ 2010-12-26 13:06:00 | By: 胶己人 ]百科名片——饶宗颐饶宗颐，大紫荆勋贤（1917年8月9日－），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是蜚声国际的国学大师、汉学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面成就非凡。

学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。

人物简介饶宗颐(10张) 饶宗颐是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。

香港大学副校长曾引用余秋雨的话说：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。

”而他又是以“辛苦待舂锄”来谦虚地评价自己一生成就的。

饶先生和季羡林齐名,学界称"南饶北季"。

饶宗颐，1917年8月9日。

生于广东潮州市潮安县。

字固庵，号选堂，广东潮州人。

饶先生的12世祖仕宝公开始到潮州城卖客家豆腐，之后慢慢地发展起来。

到了饶先生这一代，已是饶氏19世。

幼耽文艺，18岁续成其父所著潮州艺文志，刊于领南学报。

以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。

1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。

1973年回香港，任香港中文大学讲座教授及系主任。

饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任饶宗颐书画作品香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。

1993年为上海复旦大学顾问教授。

饶教授学术范围广博凡甲骨文、敦煌学、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著，出版书40种，学术论文过三百篇。

艺术方面于绘画、书法造诣尤深。

绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。

人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。

书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，录书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。

国学大师饶宗颐的人物生平简介饶宗颐是我国当代的文化明星，其对于历史、考古、文学、经学、教育、书画等不同领域均有涉猎，又是杰出的翻译家。

香港大学副校长曾引用余秋雨的话说：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。

”有人以为饶先生可以与季羡林齐名，并称之为“南饶北季”。

饶宗颐出生于潮州大富之家，其12世祖仕宝公开始到潮州城卖客家豆腐，之后慢慢地发展起来。

到了饶先生这一代，已是饶氏19世。

饶宗颐幼耽文艺，18岁续成其父所著潮州艺文志，刊于岭南学报。

以后历任无锡国专、广东文理学院、韩山师范学院、华南大学等教授。

饶教授学术范围广博凡甲骨文、敦煌学、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著，出版书40种，学术论文过三百篇。

艺术方面于绘画、书法皆有成就。

饶宗颐家中“天啸楼”藏书达十余万卷，为当时粤东最富盛名的藏书楼。

饶宗颐是学术大师、教育家，1935年受聘于国立中山大学广东通志馆，抗战后期的1943年至1945年，任西迁广西的无锡国专教授，1946年任广东文理学院教授，1947年至1948年任汕头华南大学教授兼文史系主任，1949年10月起定居香港。

自1952年至1968年，历任香港大学中文系讲师、高级讲师、教授，1968年至1973年任新加坡大学中文系首任讲座教授兼系主任，1973年至1978任香港中文大学中文系讲座教授兼系主任至退休。

这期间，他先后赴印度班达伽东方研究所、法国国立科学中心、美国耶鲁大学研究院、法国远东学院、法国高等研究院、日本京都大学及北京大学、台北中研院等多所大学、研究机构从事研究工作，并获得法国法兰西学院儒林汉学奖、法国索邦高等研究院建院125年来第一个人文科学荣誉国家博士学位和法国文化部艺术及文学军官勋章，2000年获特别行政区政府颁授香港最高荣誉“大紫荆勋章”。

饶宗颐数度亲往考察敦煌、榆林壁画及楼兰、吐鲁番等地木简，故垒残壁，流连往返，著成《敦煌白画》一书及一批敦煌学著作。

饶宗颐书画是自我生命的流露饶宗颐是一位杰出的书画家，他的作品不仅展现了艺术的力量，更是他内心世界的真实表达。

在他的书画作品中，我们可以感受到他对生命的热爱、对自然的敬畏以及对精神追求的执着。

首先，饶宗颐的书画作品展现了他对生命的热爱和对人类情感的深刻理解。

他用毛笔和墨水，以独特的笔触和构图方式，创造了一幅幅生动的画面。

这些画面中表现的不仅是自然景物，更是对生活的热爱和情感的体现。

例如，在他的山水画中，我们可以看到绵延的山脉、流淌的江河以及风吹过的树林，这些元素都传递出他对自然之美的追求和感悟。

而在他的人物画中，我们可以看到生动的人物形象，透过他们的表情和姿态，我们能够感受到他对人类情感的深刻理解和描绘。

其次，饶宗颐的作品中蕴含了对自然的敬畏和对宇宙的探索。

他深深地研究过中国古代文化和哲学，受到了道家和佛家思想的影响。

在他的画作中，我们可以看到他对山水的描绘时常带有一种超越现实的意味。

他通过运用空灵的墨色和含蓄的笔触，将自然界中的景物融入到他的画作中，展现出自然的神秘和宇宙的哲学。

他的作品给人以深远的思考，引导我们超越现实生活，去思考宇宙、人生以及我们与自然的关系。

最后，饶宗颐的书画体现了他对精神追求的执着和对艺术的热忱。

他一生都致力于研究中国古代文化和艺术，他通过研究和实践，逐渐形成了自己独特的艺术风格。

他以一种深入和细腻的方式，表达了他对艺术的热爱和对精神追求的执着。

他用自己的作品传达了一种对生命和自我存在的思考，他通过书画作品来记录、表达以及启迪自己和他人的内心。

总结起来，饶宗颐的书画作品是他自我生命的流露。

他通过作品表达了对生命的热爱、对自然的敬畏以及对精神追求的执着。

他的作品不仅展现了艺术的力量，更是他内心世界的真实表达。

通过欣赏他的作品，我们能够感受到他的情感和思想，也能够被他所传递的精神力量所触动。

他的书画作品将继续影响后人，成为艺术的经典之作。

饶宗颐的画作是一种精神的追求和内心世界的映射，它将继续引领我们向着自我生命的流露迈进。

循古得清气洒脱见性情──略论饶宗颐诗词的“清气”张琼芬（韩山师范学院中文系，广州潮州521041）摘要：饶宗颐诗词在近百年诗坛有着重要的地位，因其高迈独立的生命精神，其诗词也总洋溢着一股独一无二的清逸之气，本文试图从《雪意》《念奴娇》等诗词入手，浅析其诗词的特点。

关键词：饶宗颐；诗词；清逸脱俗；高迈独立饶宗颐是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。

饶宗颐教授在学术方面成就很大，或许就是因此，诗名却被掩盖了。

其实，他虽然不以诗词名世，诗词也是写得很好的。

夏书枚先生说他的诗“实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣”。

港大罗忼烈教授说他的词“才大拟于坡仙，格高无愧白石”。

可见他的诗词所获评价之高。

当代诗论家钱仲联称饶宗颐的诗词，即使是黄遵宪、康有为、沈曾植皆有所不及，更非王国维、陈寅恪二家所能比。

刘梦芙在《近百年词坛点将录》中，仿《水浒传》一百零八将，将饶宗颐点为“智多星吴用”，可见饶宗颐诗词在近百年诗坛的地位之高。

饶宗颐诗词创作数量颇大，加上五洲历其四、九州历其七的学术与创作经历，其行踪之广，阅历之富，无论在题材内容之开拓还是在艺术创造之新变上，都取得了令人瞩目的巨大成就，为古今诗人之所仅有。

饶宗颐的友人和门人成立了一个“选堂教授诗文编校委员会”，替他印行了一部《选堂诗词集》。

基本囊括了选堂于1993年以前创作的诗词作品，共1337首，其中诗共1056首，词共281首。

[1]这些作品，或叙事，或写景，或抒情，或唱和，均源自生活，题材广泛，立意新颖，切合时代主旋律，且清新自然，形式活泼，读来饶有兴味。

古人云：“惟诗也，是乾坤清气，造物须悭。

”有道是：“一语天然万古新，繁华落尽见真淳。

”饶宗颐的《选堂诗词集》，正是散发着一股乾坤清气！吟其诗，赏其词，使人神舒意畅，回味无穷，是难得的艺术享受。

饶公有两句传诵甚广的名句：“万古不磨意，中流自在心”[2]（《偶作示诸生》其二），这两句充分表明他已从人生观、宇宙观上处理好了如何安顿自己的问题，充分表明他人格的自在、自足、充盈、独立。

诗与人的辉映：饶宗颐山水诗的人格精神
殷学国;郑莉瑜
【期刊名称】《重庆三峡学院学报》
【年(卷),期】2018(034)003
【摘要】饶宗颐自幼学习佛禅玄学,立志修身,形成其清刚人格;喜爱登临山水,并以
诗的形式抒写其山水怀抱.饶公山水诗作中所表现出的人格内涵可概括为清虚恬淡、清雅刚正和清纯洁净三个层面.清虚恬淡之人格体现在以清虚之心,通天地之道,包括清心寡欲、超然物外与抱道守一;清雅刚正之人格表现在以清正之心,守君子之道,涵盖了君子不器与自强不息;清纯洁净之人格表现在以清净之心,悟佛禅之妙,更深刻体现了其以澄明清净之心为出发点而达致佛禅妙理的境界.
【总页数】8页(P73-80)
【作者】殷学国;郑莉瑜
【作者单位】韩山师范学院文学院,广东潮州 521041;惠州市实验中学附属学校,广东惠州516000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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饶宗颐的故事
饶宗颐是一位有名的慈善家，他出生于一个富裕的家庭，有足够的金钱来支付他的学费和其他费用。

但是，他不喜欢在财富的宠物中过安逸的生活，因此他决定将自己的金钱用于慈善事业，把它们捐给有需要的人们。

时光流逝，饶宗颐变得越来越有名，他成为一位慈善家，建立了一个慈善基金会，以及一个社会服务组织，致力于帮助有需要的人们。

他最多著名的慈善工程是他在贫穷地区建造许多社会服务中心，以及为贫困儿童提供免费教育。

他还在慈善基金会中捐赠了数百万元，以帮助贫穷地区的学生。

饶宗颐的伟大事迹不只是捐款，而是他用智慧、勤奋和爱心帮助贫困人口摆脱贫困，让他们充分发挥自身的潜力。

他让贫穷的孩子也能得到免费的教育，让他们有机会改变自己的命运，而不受出身的影响。

他也不断提供援助，帮助那些需要的人们，让他们的生活更加完善。

今天，饶宗颐的慈善事业影响着许多人他改变了许多贫困儿童的命运，为贫困地区的人们带来希望，激励无数有志之士勇敢地去履行自己的梦想。

他的慈善精神也启发了众多捐款人，社会上受益者越来越多，而饶宗颐却仍然保持谦逊，永远不怨天尤人地。

饶宗颐的故事是一个关于爱心、慷慨、勇气和梦想的故事。

他给我们一个很好的榜样：即使生活顺遂，仍然可以发挥责任，帮助需要帮助的人们。

饶宗颐去世后，他的慈善事业没有终止，而是继续发展，他的社会服务组织也继续帮助有需要的人们。

不管他身在何处，他都会永远留在我们的心中，及时他走了，他的爱心依然会帮助贫困地区的人们度过难关。

饶宗颐的诗：
勉励学生，立意高远！
为了勉励学生薪火相传地“接”着自己做学问，饶宗颐曾郑重其事地赠诗给他们：
“更试为君唱，云山韶濩音。

芳洲搴杜若，幽涧浴胎禽。

万古不磨意，中流自在心。

天风吹海雨，欲鼓伯牙琴。

”
荷花诗歌，则融禅宗文学于一体，笔意澄明。

2010年8月6日，在中央文史研究馆，他受到温家宝总理亲切接见，将自己创作的《荷花图》赠送给了总理。

这是一幅堪称诗书画三绝的画作，一枝荷花出污泥而不染，中通外直，不蔓不枝，形简而神逸，辅以黄金加墨书写的一首自作词《一剪梅·花外神仙》：
“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。

闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。

雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。

画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。

”
此画以荷为题，以词为跋，寓意不言而喻：追求高洁如莲的宝贵精神；褒扬临危不惧、敢于迎接挑战的气魄；称颂刚正不阿、风雨不倒的品质。

从饶宗颐题画诗看其“以诗生画”理念［未录］饶宗颐，字伯廉、伯子、固庵，号选堂，1917年生于广东潮州市。

幼耽文艺，18岁续成其父所著《潮州艺文志》。

后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。

1949年移居香港，任教香港大学，并于印度班达伽东方研究所从事研究，又到新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任教授。

1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任。

于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。

1993年为上海复旦大学顾问教授。

其学术范围广博，无论甲骨、敦煌、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著，出版书40种，学术论文过三百篇。

艺术方面于绘画、书法造诣尤深。

绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自家面目。

人物画取法“白画”，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。

行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，隶书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。

饶宗颐所作《云山千叠》，山势起伏绵延，近处迷离中透出一处幽美静谧的平坡，两位高人正置身其中闲谈，周围树木苍翠，中、远处山岚氤氲，青峰若隐若现。

山石披麻皴用浓墨，横直交错，平稳沉着，秀灵坚实。

云烟的回环缠绵，巧妙地将没有联系的山峰萦在一起，产生了超然绝世的宁静舒适感。

右侧配以婀娜多姿、带有隶笔韵味的行楷题写的一首七绝，使画面显得更潇洒秀丽，诗曰： 画家或苦不能诗，嫫母西施各异姿。

物论何曾齐不得，且看一画氤氲时。

题款“戊寅，选堂并题。

”这是饶宗颐在《选堂诗词集》的《题画诗》最后三首诗中的一首，强调了“以诗生画”的作用和意义。

在我国，“诗画同源”有着悠久的历史传统，所谓“诗中有画”、“画中有诗”，诗情酝酿出醉人的画意，画意氤氲着浓郁的诗情，这种“诗”与“画”的有机统一，融合成的一种耐人寻味的艺术境界，使读者从有限的画面中，感受到更深刻、更丰富的艺术底蕴，即 “像外之美”，“韵外之旨”。

国学大师饶宗颐先生一生最经典的10句话，永久收藏，收益
一生
饶宗颐（1917年8月9日—2018年2月6日），生于广东，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。

他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。

国学大师饶宗颐先生一生最经典的10句话，如下：
一、辛苦待舂锄，百年不休。

二、人的生命如同蜡烛，烧的红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青春的火苗，更长久地燃烧。

三、万古不磨意，中流自在心。

四、我从14岁起，就学‘因是子静坐法’，早上会沐浴和静坐，然后散步，晚间九时必宽衣就寝。

五、做学问是文化的大事，是从古人的智慧里学习东西。

六、“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的障碍。

现在人太困于物欲，其实是他们自己造出来的。

七、做学问，是学习古人的智慧。

八、我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。

九、全球化同时意味能源消耗、环境恶化，大自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。

十、一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。

国学大师饶宗颐先生于2018年2月6日仙逝，老先生一路走好！他一生最经典的10句话，永久收藏，收益一生。

一壶天地小于瓜——追忆饶宗颐饶宗颐大师走了，但他给我们留下了丰富的国学遗产，更给我们留下了宝贵的精神财富。

他无比严谨的治学态度和对国学研究孜孜不倦的追求，他一以贯之初心不改、淡泊名利、潜心治学的可贵精神，皆足以告慰、劝勉每一位读书人。

一壶天地小于瓜古滕客生于1917年的国学大师饶宗颐，今年虚岁已经100岁了。

2014年，饶宗颐获得首届全球华人国学终身成就奖，无论是“北钱（钟书）南饶”也好，还是“北季（羡林）南饶”也罢，饶宗颐稳镇南国，蜚声海外，演绎出一个将近百年的文化传奇。

当今世界，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名海内外，堪称“大师中的大师”者，唯有饶宗颐。

除了学问，其长寿养生秘诀，也值得我们借鉴。

饶宗颐说：“我对自己的身体很珍重！珍重，就是做学问时，我完全投入，疲倦了，我会停止；吃东西，饱了就马上停止，自己克制自己。

自14岁起，我学‘因是子静坐法’，我早上会沐浴和静坐，然后散步，晚上9时必宽衣就寝。

”这样，既抒发了胸怀，也锻炼了体魄。

饶宗颐的养生秘诀，在治学中时刻践行着“读万卷书，行万里路”。

他的足迹遍及世界，并在其中获得了乐趣。

饶宗颐曾说：“行游天下最大的乐趣，就是我从书本上得知的东西，在所到的那个地方做了亲自的验证。

”饶宗颐会满意地说，原来如此。

或者是又受到新的启发，产生了新的疑问。

回来后，就继续查书、研究，追寻问题的结论。

可能因为他的求知欲太强了，经常忘我地走、忘我地想、忘我地读、忘我地追寻，但是他觉得这是一种极大的乐趣。

饶宗颐有着开朗的性格。

他白发白眉、颜容清矍，却如老顽童般有趣。

每每说到动情处，他眉发伸张，笑声抒怀。

在他家中，有人问他：“现在还带徒弟吗？”他说：“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨我自己，但我不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。

”中午吃饭的时候，有人问他：“国学大师的称号接受否？”饶宗颐停下来，抹抹嘴笑，用潮汕话道：“大师？是大猪吧（用潮汕话说，“大师”与“大猪”谐音）。

一代通儒饶宗颐作者：汪灵犀来源：《科学导报》2020年第09期饶宗颐■ 资料图钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说他是自己“心目中的大师”，金庸说“有了他，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”“汉学泰斗”“东方达·芬奇”，華人社会尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。

他就是著名国学大师饶宗颐。

饶宗颐出身书香名门，自学而成一代宗师。

他是当代中国百科全书式的古典学者，学养广博而专精，其学问几乎涵盖国学各方面，均取得显著成就，还精通梵文。

虽至百岁高龄，平日诗词书画音律，仍笔墨挥洒不息。

饶宗颐最可贵的，如此高龄，本可闲适，但他并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。

2017年6月27日，他不远万里前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。

饶宗颐早早预言，21世纪将是我们国家踏上“文艺复兴”的新时代，并提出建立“新经学”。

他说，中华民族的伟大复兴现在已不是科学或物质的问题了，近年我们这方面突飞猛进，但物质生活过于丰富，有些人开始价值观混乱或扭曲了。

“新经学”中的“经”是经典的意思。

饶宗颐认为，重温国学经典，有助于巩固民族文化自尊心和自信心，有助于重新树立中国人传统的、正确的道德价值观，使之成为中国人做人做事的常道，以达到天人互益的境界。

饶宗颐从不吝啬表达自己的民族自豪感。

他说：“外国汉学家对我们的传统，兴趣大着呢！”最近的趋势是汉学全球化，我们的学者，应持平地、谦虚地、自信地与外国学者平等交流。

“我一直说文化是我中有你、你中有我的东西，中华文化从上古至今就是如此。

现在全球几乎每个角落都有华人，现在的关键是如何传播得更好。

”传播好，自身要先精通。

中国的传统学问重视“通古今之变，究天人之际”，要求学者做通人。

饶宗颐尤其强调，做学问首先不要自我设限，保持广泛的兴趣和强烈的求知欲，可先从一个小范围内的方面做起。

国学大师的谦卑精神--纪念饶宗颐先生诞辰105周年几年前，听闻饶宗颐大师仙逝，不禁泪下，有感所作，以示纪念。

知晓饶宗颐先生的人，必是与学识有关的。

学术界有“南饶北钱”和“南饶北季”的说法，其中的饶指的是谁，相信你一下子应该就能说出他的名字——饶宗颐。

起初，在我国学术界先有“南饶北钱”之说，不过在钱钟书老先生去世后，学术界又有“南饶北季”之称，而饶依然是饶宗颐，季则是代表着季羡林。

可见，在我国南方学术界里，饶宗颐的地位和声望是无法超越的。

国学大师季羡林先生曾经说过：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。

” 对这一切，清瘦的饶宗颐先生，总是拱手致谢，蔼然郑重。

饶宗颐先生是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。

他长期潜心致力于学术研究，涉及文、史、哲、艺各个领域，精通诗、书、画、乐，造诣高深，学贯中西，著作等身，硕果累累。

在六十多年的学术生涯中，饶老一直保持着旺盛的创造力，孜孜不倦，勇于探索，在学术和艺术等领域中取得了举世无双的成就，为潮汕文化的发展和进步作出了不可磨灭的贡献。

作为“潮学”的倡导者和奠基人，饶先生几十年来矢志不渝地进行“潮学”的研究和探索，使中华文化发扬光大，走向世界。

饶宗颐先生曾经在国内外的文化艺术展中出展了他的书画，许多的人都很诧异一位搞学术研究的人，在书画领域竟然有这样高的造诣。

2012年，饶宗颐先生成为了空缺六年之久的西泠印社社长。

西泠印社创建于1904年，以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。

是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响力最广的国际性的研究印学、书画的民间艺术团体，有着“天下第一名社”之誉。

每一任的社长都是国学大家，特别是第一任社长吴昌硕先生，被称为“诗书画印”四绝。

由于吴大师的实力确实厉害，光芒太过耀眼，后面的社长们虽然不如他，但是“诗书画印”四绝中也占有三绝。

论饶宗颐的生命精神说来惭愧，作为一个潮州人，在此前，我对饶宗颐先生的认识仅限于知道这个名字。

而通过这学期的学习，我对先生的学术成就有了更全面的认识。

随着了解的加深，我内心的敬仰之情也愈发澎湃。

一开始，使我震撼的是饶宗颐纵横古今中外的治学规模，但后来，更令我回味的是这位吞吐大荒的大师的生命精神饶宗颐先生，字固庵，又字伯子、伯濂，号选堂，广东潮州人。

正如“全球华人国学奖”的组委会给先生的颁奖词所说的——“他出身书香名门，自学而成一代宗师。

其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。

人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’……”先生的成就足以震撼每个知道他的人，与饶宗颐并称为“北钱南饶”的钱钟书曾对人感叹道：饶宗颐乃“旷世奇才”。

须知钱钟书平生于同辈少见称许，其誉赏直至“旷世奇才”者，也唯有饶宗颐一人而已，由此足见饶先生学养之深！作为一个学者，能够在一项学问中获得精深的造诣已属难得，而能在多门学术中来去自如、且皆取得突出成就的则更加难能可贵。

相信许多人都会在心里发问：这样一个“百科全书式的艺术大师”是如何炼成的？与我们常人又有何不同之处？可以肯定的是，大师之所以成为大师，绝不仅仅在于他的独特际遇，更在于际遇之间的那一份心态和精神。

保持好奇，不负使命饶宗颐的成就与其自身极高的天赋分不开，而先生也没有浪费他的天赋，而是正如他说的：“我的求知欲太强了，这种求知欲征服了我整个人，吞没了我自己。

”他始终怀着一颗不知疲倦的童心去探索世界，改变世界。

试问有多少人能始终对世界充满好奇、不知疲倦？一直以来填鸭式的教育似乎使得知识丧失了它原本的魅力，在先生身上我们看到主动学习与被动学习竟是如此不同，让我们不得不重新思考自己对知识，对世界的态度。

此外，先生对国学的研究的投入和热忱，也与先生对中国文化的使命感息息相关。

2001年，84岁高龄的饶宗颐在北京大学百年校庆的讲坛发表了题为《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》的演讲，呼吁中华民族要重建经学，复兴传统。

饶宗颐先生书法鉴赏江山语饶宗颐先生是我国著名的国学大师，凡与其坐谈，无不赞叹其学识，感慨其气度。

今岁恰逢饶老百岁寿辰，作为曾经受教于饶老的晚辈，在遥祝安康之际，也不禁想起早年与饶老交往的点点滴滴，故撰文感念饶老教导之恩，也祝老先生长寿永康。

饶宗颐1917年生，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，中国广东潮州人，祖籍广东潮州。

著名国学大师，香港中文大学、南京大学等学校名誉教授，西泠印社社长。

其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。

香港大学修建了'饶宗颐学术馆';潮州市政府也在其家乡修建了'饶宗颐学术馆';香港中文大学、南京大学等校名誉教授。

2011年12月13日，国学大师饶宗颐被推选为西泠印社第七任社长，2013年3月23日上午，第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予'世界中国学贡献奖'，2013年4月四川雅安地震，饶宗颐捐款50万元港币，2014年9月，获得首届'全球华人国学奖终身成就奖'。

江山见饶老记在香港，无人不识饶老。

作为晚辈，一直从事书画事业，并在广州美术学院攻读了山水画研究生课程，对饶老更是早有耳闻，崇敬有加。

近年来涉足书画收藏，经与饶老之女及女婿联络交往，有幸接触到饶老作品，并在大陆积极推广传播。

日日与饶老作品相对，对其作品情有独钟，当然早有与饶老相见请教的意愿，但考虑到饶老事务繁忙，每日还坚持读书、创作，故一直不敢贸然打扰。

2012年初夏的一个上午，经饶老女儿、女婿联络，与饶老一家相约在香港跑马地的一家酒楼一起吃早茶，由此见到了仰慕已久的饶老先生。

初次见面，晚辈自然有点紧张。

但见饶老神采奕奕，极其热情。

起身迎上握手，手掌结实有力，良久不放，一面说道：“哈哈，是不是很有力呀，我今年九十六岁了……”此举令晚辈颇感意外，不想饶老竟然如此健康与幽默，先前的紧张思绪一下就被放松下来。

说是早茶，其实已经是中午时分，我们一直吃到近一点才离开。

2023年高考语文作文押题预测及优秀范文一、阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》在写到如何绘画大观园时，薛宝钗的言谈展现了高超的绘画造诣，认为“如今画这园子”即使就起稿构思而言，也至少要经历两个阶段。

一是“肚子里头有几幅丘壑”以供参考借鉴；二是需结合作画纸张“地步远近”的特点，“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。

如此，“方成一幅图样”。

《红楼梦》中薛宝钗关于图样起稿构思“两个阶段”的见解，能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。

请结合材料，写一篇文章，体现你对学习与生活的认识，对时代和社会发展的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀范文】：先鉴后创再绘，成就宏伟蓝图曹公在《红楼梦》中不仅写宁荣二府的盛衰兴亡，更于细节中蕴藏着可广而推之的哲思道理。

细细品味宝钗所说图样起稿构思的“两个阶段”，我们青年在这红旗飘扬下的新时代成长，更要明白——如欲成就宏伟蓝图，吾必先鉴后创，构思精巧严密，再执笔挥毫，亲手绘就图样。

“胸中有丘壑”，汲取前人，各方精华，参考借鉴是成就宏伟蓝图之不可撼动基础。

宝钗绘画造诣高超，她认为起稿构思的第一步，就是“肚子里头有几幅丘壑”以供参考借鉴，想必她绘画的练习中，也必少不了对前人画作的临摹。

我们青年成长，必要先站在“前人的肩膀”上，看遍这天下万千，博观而约取：读《论语》，体味君子仁德，修炼自身道德情操；读列夫·托尔斯泰，感受心怀天下苍生的大爱，扩大自我格局……古今中外精华，“放出眼光，运用脑髓，”为我所用参考借鉴之中充实自我，为青年挥毫奠定坚实基础。

而从国家层面来看，备受苦难的近代中国，不也是在学习马克思主义之后，才站起身来向前阔步迈去的吗？依境独创，结合时代背景这一“纸张”，有机融合创新是奠基之后绘就宏伟蓝图之关键。

宝钗提出的第二个阶段我也深为赞同，结合纸张“地步远近”，添减藏露，皆为合宜。