“葛优体”走红与“吃着火锅还唱着歌”、羊羔体和梨花体(二)

“梨花体”谐音“丽华体”，因女诗人赵丽华名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议，又被有些网友戏称为“口水诗”。

赵丽华，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任《诗选刊》社编辑部主任。

现在，赵丽华的诗歌风格和仿制她诗歌风格的诗歌，被人们称为“梨花体”。

自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。

“梨花体”诗“梨花体”诗歌写作方法1．随便找来一篇文章，随便抽取其中一句话，拆开来，分成几行，就成了梨花诗。

2．记录一个4岁小孩的一句话，按照他说话时的断句罗列，也是一首梨花诗。

3．当然，如果一个有口吃的人，他的话就是一首绝妙的梨花诗。

4．一个说汉语不流利的外国人，也是一个天生的梨花体大诗人。

各方评论名家评论丽华的诗歌有种飘飘欲仙的感觉，她发现和捕捉到生活中像烟一样轻盈的那些东西，语言亦松弛到自在飘忽状态，内在的诗意却被悠然守定。

——刘亮程赵丽华是近年来诗歌界最具实力和影响力的诗人之一。

她的诗歌被公认为在探求诗歌感性与知性、内在复杂度与外在简约形式的切点上有超乎寻常的把握和悟性，写作姿态随意、自如，毫无矫情、造作，有时从容、淡定，有时又大胆、前倾……——千寻你不要试图去帮助她（赵丽华），她有着自己的倔强，她有着自己的光亮。

——郁葱翻看各个杂志和选本上的赵丽华作品，我能够从港口的一堆轮船中把她和别人区别开来，我不是通过辨别她诗歌的色彩和形状，而是听她诗歌的声音。

她的诗歌有一种非常独特的声音，不是“嘘——”的一声，是“砰——”的一声。

——车前子梨花体，赵姐姐的诗我不怎么读，是因为一读她的诗我就想谈恋爱。

——雪小禅文学界的评论“她的诗还是有趣的，但是毕竟只是小聪明。

”诗人徐勇韬如此表示，他认为“诗歌不仅仅只是去关注那些虚弱的风花雪月和玄幽的精神痛苦”。

一、阅读下面文字，完成1—4题。

豆汁儿汪曾祺没有喝过豆汁儿，不算到过北京。

小时看京剧《豆汁记》（即《鸿鸾禧》，又名《金玉奴》，一名《棒打薄情郎》），不知“豆汁”为何物，以为即是豆腐浆。

到了北京，北京的老同学请我吃了烤鸭、烤肉、涮羊肉，问我：“【A】？”我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”的，喝豆汁儿，【B】？他带我去到一家小吃店，要了两碗，警告我说：“【C】。

有很多人喝了一口就吐了。

”我端起碗来，几口就喝完了。

我那同学问：“怎么样？”我说：“再来一碗。

”豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料，很便宜。

过去卖生豆汁儿的，用小车推一个有盖的木桶，串背街、胡同。

不用“唤头”（招徕顾客的响器），也不吆唤。

因为每天串到哪里，大都有准时候。

到时候，就有女人提了一个什么容器出来买。

有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。

这是贫民食物。

《豆汁记》的金玉奴的父亲金松是“杆儿上的”（叫花头），所以家里有吃剩的豆汁儿，可以给莫稽盛一碗。

卖熟豆汁儿的，在街边支一个摊子。

一口铜锅，锅里一锅豆汁，用小火熬着。

熬豆汁儿只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“澥”了。

豆汁儿摊上备有辣咸菜丝——水疙瘩切细丝浇辣椒油、烧饼、焦圈——类似油条，但作成圆圈，焦脆。

卖力气的，走到摊边坐下，要几套烧饼焦圈，来两碗豆汁儿，就一点辣咸菜，就是一顿饭。

豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的。

有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他，“咸菜呢？”——“咸菜不要钱。

”——“那给我来一碟咸菜。

”常喝豆汁儿，会上瘾。

北京的穷人喝豆汁儿，有的阔人家也爱喝。

梅兰芳家有一个时候，每天下午到外面端一锅豆汁儿，全家大小，一人喝一碗。

豆汁儿是什么味儿？这可真没法说。

这东西是绿豆发了酵的，有股子酸味。

不爱喝的说是像泔水，酸臭。

爱喝的说：别的东西不能有这个味儿——酸香！这就跟臭豆腐和“启司”一样，有人爱，有人不爱。

豆汁儿沉底，干糊糊的，是麻豆腐。

甄嬛体随着电视剧《后宫甄嬛传》的热播，剧中的台词也因其“古色古香”、包含古诗风韵而被广大网友效仿，并被称为甄嬛体。

不少观众张口便是“本宫”，描述事物也喜用“极好”、“真真”等词，瞬间，“甄嬛体”红遍网络。

来源简介随着电视剧《后宫甄嬛传》的热播，观众们在看电视剧的过程中，被里面“古色古香”的台词甄嬛体原型《甄嬛传》宣传图所倾倒，剧中人物对话文艺调十足，语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方。

细细品味这古诗风韵之余，引起网友的效仿，并将这种文体称为甄嬛体。

很多网友平时说话聊天时纷纷效仿，言语间颇具古风，极具喜感，微博上，除了刻意的甄嬛体造句，网友们还把甄嬛体引入到日常生活中，凭空制造出无数欢乐。

文体风格《后宫甄嬛传》的语言非常考究，复古之风明显，语言风格非常接近《红楼梦》。

精致打造的台词仿佛令人身处其境，略带古风，却又可以清晰明确地听懂。

从甄嬛出场时，自解名字蕴意“嬛嬛一袅楚宫腰”，再到人物对话以及宫廷嫔妃之间的称呼、人物性格等，众人所言令人倾慕。

编剧流潋紫在作品中大量借用古代典籍、唐宋诗词等，古诗风韵令人喜欢。

由于她从小深爱《红楼梦》，为其语言风格所倾倒，潜移默化中，语言风格越来越接近红楼体，因此运用这样的语言写出这部作品。

甄嬛体版本【4s版】刚刚儿才充过电，不到半个时辰就没了，害得本宫错过boss召见，不是本宫没充够时间，是这4S自个儿不争气，以前Nokia伺候本宫多年，尽管模样儿墩厚老实，但也没出过什么差错儿，都怪本宫听信她人所言换成这4S，中看不中用，一副狐媚相儿！【留学版】今儿个是小长假后的第一日，家长急切留学虽是要紧，却也不能忘了专业二字。

如今的留学机构虽是越发的多了，但今日不比往昔，杂乱的留学行业必是车水马龙，热闹得紧，假的更是……若是找了家不专业留学机构，钱也没了，人也毁了，这……这……真要败了。

【西瓜节版】方才臣妾见皇后在屋中烦闷，想必是在宫中呆久了，再好的景儿也难免腻歪。

可巧儿前期乐多享游网放出消息来，说是金陵那边有个横溪西瓜节，单就这节日倒也罢了，断不敢惊扰皇上的，奇就奇在横溪的那些瓜们。

写在前面近几年中国网络上流行的各种”体“相信对大多数网友来说已经不陌生了，这些“体”随着时间与空间的传播已经逐步独自演化成一种特殊的“体”文化了，如我们耳熟能详的梨花体、羊羔体、凡客体、甄嬛体等等。

这些体最初或许形成于一件新闻事件、或许出于网友一句不经意的调侃、或许源于一种文字的风格、也或许是当下流行的影视综艺节目的外延...但是我们不难看出，这些多姿多彩、风格各异的”体“已经深入人们日常生活当中了，随时随地，我们可以听到“你妹啊”“打酱油”“说人话”...各种“体”的代表词汇。

在这些“体”泛滥的背后，我们看到的是在当前中国生活压力巨大的社会背景下，一群类似愤青的文人、看客、官民等对一些不正常或者自己无法改变的现象事实的自我调节，发泄的同时表达着自己的不满，以及对当前现状无法改变的无奈。

这些都是小人物的悲哀，却也是草根集体的声音，这些或许就是一种无意，但在无意中酿就着伟大，在细微的地方改变着这个世界。

羊羔体简介：羊羔体是用车延高的名字的谐音命名的一种新诗体，“什么是诗，一句话分成好几行来说就是诗”。

2010年10月，网友在微博上摘录了获本届鲁迅文学奖诗歌奖项，武汉市纪委书记车延高新进诗作《徐帆》。

这种直白的几近不像诗歌的诗体被网友称作“羊羔体”、是继“梨花体”之后又一“口水诗”的代表。

车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白话手法，“是我写作的一种风格，是我写作的一种尝试。

”代表作：【徐帆】徐帆的漂亮是纯女人的漂亮/我一直想见她/至今未了心愿/其实小时候我和她住得特近/一墙之隔/她家住在西商跑马场那边/我家住在西商跑马场这边/后来她红了/夫唱妇随/拍了很多叫好又叫座的片子/我喜欢她演的《青衣》/剧中的她迷上了戏/剧外的我迷上戏里的筱燕秋/听她用棉花糖的声音一遍遍喊面瓜/就想/男人有时是可以被女人塑造的/最近/去看《唐山大地震》/朋友揉着红桃般的眼睛问：你哭了吗/我说：不想哭/就是两只眼睛不守纪律/情感还没酝酿/它就潸然泪下/搞得我两手无措/捂都捂不住/指缝里尽是河流/朋友开导：你可以去找徐帆/让她替你擦泪/我说：你贫吧/她可是大明星/朋友说：明星怎么了/明星更该知道中国那句名言——解铃还须系铃人/我觉得有理/真去找徐帆/徐帆拎一条花手帕站在那里/眼光直直的/我迎过去/近了/她忽然像电影上那么一跪/跪的惊心动魄/毫无准备的我/心兀地睁开两只眼睛/泪像找到了河床/无所顾忌地淌又是棉花糖的声音/自己的眼睛/自己的泪/省着点/你已经遇到一个情感丰富的社会/需要泪水打点的事挺多/别透支/要学会细水长流/说完就转身/我在自己的胳臂上一拧/好疼/这才知道：梦/有时和真的一样/【刘亦菲】我和刘亦菲见面很早/那时她还小/读小学三年级/一次她和我女儿一同登台/我手里的摄像机就拍到一个印度小姑娘/天生丽姿/合掌/用荷花姿势摇摇摆摆出来/风跟着她/提走了满场掌声/当时我对校长说：鄱阳街小学会骄傲的/这孩子大了/一准是国际影星/瞢准了/她十六岁就大红/有人说她改过年龄/有人说她两性人/我才知道妒忌也有一张大嘴/可以捏造是非/其实我了解她/她给生活的是真/现在我常和妻子去看她主演的电影/看《金粉世家》/妻子说她眼睛还没长熟嫩/看《恋爱通告》/妻子说她和王力宏有夫妻相/该吻/可我还是念想童年时的刘亦菲/那幕场景总在我心理住着/为她拍的那盘录像也在我家藏着/我曾去她的博客留过言/孩子/回武汉时记得来找我/那盘带子旧了/但它存放了一段记忆/小荷才露尖尖角/大武汉/就有一个人/用很业余的镜头拍摄过你/【一树光宗耀祖的花香】我常常想/月亮去世以后/还会有谁翻我家的院墙/还会有谁穿过玻璃进来/踮着脚/很轻很轻/把唐诗宋词搁在前朝的枕边/然后推门/坐在吱呀一响的叹息上/等一个去唐朝探亲的人带着李白和酒/从长安古道的马蹄里回来/只剩下想象了/坐在跨越千年的门槛上/我已经把《诗经》抄了一个世纪/王羲之研的墨/是灯光以外的每一个夜/我把星星从天边摘下/镶嵌在屋后的每一座山顶/月就在崖边/是一轮惊心动魄的美/我把玉树临风的眼睛铺满回家的路/让花间一壶酒走上没有掌声的星光大道/诗和词在院子里酿出三月/诗人卧处/来世的泥/有一树光宗耀祖的花香/【一瓣荷花】我来的时候一朵荷花没开/我走的时候所有的荷花都开败了/像一个白昼轮回了生死/睁开大彻大悟的眼睛/一只是太阳/一只是月亮/脚下的路黑白分明/命运小心翼翼的走/起伏的浪花忽高忽低/揣摸不透/只有水滴单纯/证明着我的渺小/有时/我已穷极一生/只能采下一瓣荷花/而一夜湖风/用一支笛子/吹老了整个洪湖/【向往温暖】珠穆郎玛峰之颠/有我从天空借来的一片片雪花/这里除了洁白还是洁白/种子是去年播的/没有亲戚/寒冷中生出冰肌玉肤的雪莲/风天天醉/来了又走/把唯一的孤独和空寂吹透/我不惧怕冷/向往温暖/太阳低头的时候/我跟着一滴水走出冰川/身后站着依依不舍的公主/不回头/现在只想认识草原/我的天目正穿透花海/看见了/牦牛移动毡房的另一朵云彩/这里生活着一群温暖的洁白/我叫它羊群/它是雪山转了基因的孩子/梨花体简介：自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态，大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。

2024届高考阅读中多次出现物象作用示例与强化练习考点：1.汤成难《高原骑手（节选）》——反复提及某地名的原因2.韩小蕙《陈忠实改稿》——多次写到物象的作用：“老腔”3.景凯旋《在奥斯维辛》——多次物象的用意：笑声4.铁凝《哦，香雪（节选）》——多次出现物象对人物刻画的映衬作用：铅笔盒【考点研究】一、常见组合考点1.反复提及某地名的原因2.多次写到物象的作用：“老腔”3.多次物象的用意：笑声4.多次出现物象对人物刻画的映衬作用：铅笔盒【考点示例】一、汤成难《高原骑手（节选）》——反复提及某地名的原因【考点解读】1.对小说相关内容的理解2.对小说艺术特色的分析鉴赏3.反复提及某地名的原因——“平淡而隽永”的特点二、韩小蕙《陈忠实改稿》——多次写到物象的作用：“老腔”【考点解读】1.对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏2.多次写到物象的作用——“老腔”——“做人”的品质与“作文”的成就⑧最终，导致我下决心拿起的是我想起了一件事：20世纪90年代《白鹿原》出版后，陈忠实老师看到人民文学出版社的工作条件很差，就自掏腰包2万元，为改善编辑们的工作条件尽了一点力，当时的2万元可是一笔极大的数目，相当于今天的十万、二十万啦！后来到了2012年5月，他又主动与《白鹿原》的三位责编之一、《当代》原主编何启治先生商量设立“文学编辑奖”之事。

面对陈忠实个人将要拿出高达几十万元的偌大数目，何启治建议将该奖项命名为“陈忠实当代文学编辑奖”，但忠实老师坚决不同意，执意定为“白鹿当代文学编辑奖”。

⑨与我想象的完全一样，忠实老师在平静地接听完我的之后，用他那高尚人格所凝练出来的高贵，一字一句认真地说：“好，那我就再给你补充上这么一段。

”⑩我当时鼻子都酸了，一如我现在写下这一段回忆文字，鼻子又发酸、眼睛又潮热了一样。

⑪几天后，和上次一样，我再次收到了忠实老师的快件。

里面又是那薄薄的白纸，2页，依然是整整齐齐的字里行问，显示出大作家陈忠实对文字的尊崇与珍重。

品味《骆驼祥子》里的“京味儿”实验中学2016级14班刘佳仪老舍的作品中极少提到皇城大户人家、上流社会的富贵安逸生活：在自家戏园子喝茶听戏，大摆筵席；出入风花雪月之地，躺在大檀木床上抽两口大烟；牵条京巴在中山公园里溜达一圈儿，坐回游船，看场电影；拎着个鸟笼逛逛琉璃厂，或是抱只猫咪躺在槐树下的摇椅上晒晒太阳。

这些毕竟是属于极少数非富即贵人家的精英贵族文化，只是北京文化中极小的一个组成部分。

他是通常以城市下层贫民的视角来看北平市民社会，通过对北京市民日常生活的风俗描写，构筑一个广大的市民世界，这个市民世界才是最能体现北京文化或者说是京味儿的核心文化载体，有一种极强的象征意义。

两者相比，就像五星级酒店之于地摊夜市，巍峨皇宫之于窄小胡同，但这种市民文化却是俗中带雅，看似朴素老旧，却含着些有年头的文化底蕴，那些略显粗俗的言行总透着那么一股子亲切与热乎劲儿，那一碗豆汁儿、一张烙饼都散发着浓浓的京味儿，置身其中，我们不会感到陌生，更不会有一丝的尴尬与别扭，反而有一种宝玉初见林妹妹时的熟稔，因为这就是老百姓自己的生活，有发自心底的喜爱和依恋，不然祥子怎会在屡遭变故与磨难后虽然痛苦万分，也绝不肯离开北平呢。

老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言，这几乎成了一种标志性的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。

像洋车夫的“拉晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车；“车口儿上”就是停车处，好比现在火车站外边出租车拉客的地方；还有什么再凑个块儿八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。

书中诸如此类北京方言俗语数不胜数，这种以北京话为基础的俗白、凝练的文字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。

人教版六年级语文下册标点符号专项过关训练1. 给下列句子加上恰当的标点符号。

（1）著名科学家爱因斯坦说过______在所有的世界著名人物中______玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人______（2）在中国的古代______早就流传着______嫦娥奔月______的神话______人飞于天______车走空中的传说______以及______鲲鹏展翅______九天揽月______的奇妙想象______2. 阅读下文，回答问题牵着母亲过马路①周末下午偕妻儿回家__年近花甲的母亲喜不自禁__一定要上街买点好菜招待我们__母亲说__你们回来__妈给你们煮饭__不是受累__是高兴呀__我便说：“我陪你去吧！”母亲乐呵呵地说：“好，好，你去，你说买啥妈就买啥。

”②到菜市场需要走一段路，再横穿一条马路。

正是下班时间，大街上车来车往，川流不息的人群匆匆而行。

年龄大了，母亲的双腿显得不很灵便，走路怎么也快不起来，她提着菜篮，挨着我边走边谈些家长里短。

人老话多，树老根多，母亲这把年纪，自然爱絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们还能不听？哪怕装也要装出个忠实听众的样子才行。

③穿过马路，就是菜市场了。

母亲突然停了下来，她把菜篮挂在臂弯，腾出右手，向我伸来……④一刹那间，我的心灵震颤起来。

这是一个多么熟悉的动作呀！⑤上小学时，我每天都要穿过一条马路才能到学校。

母亲那时在纸厂上班。

学校在城西，厂在城东，母亲担心我会出事，每天都要送我，一直把我送过马路才折身回去上班。

横穿马路时，她总是向我伸出手，把我的小手握在她的掌心，牵着我走到马路对面。

然，台-lkT身子，一遍遍地叮嘱：“有车来就别过马路”，“过马路要跟着别人一起过”。

⑥二十多年过去了，昔日的小手已长成一双男子汉的大手，昔日的泥石马路已改造成混凝土路，昔日年轻的母亲已经皱纹满面，手指枯瘦，但她牵手的动作依然如此娴熟。

她一生吃了许多苦，受了许多罪，这些都被她像掠头发一样掠散，但永远也掠不去的是她爱子的情肠。

高中生“鲸落体”走红，字迹清晰风格唯美，“奶酪体”也甘拜下风俗话说“见字如见人”，从一个人的字迹中能够看出他的性格特点，而且字迹的工整程度对于同学们来说也是非常重要的，小到考试成绩，大到未来发展。

而进入高中阶段，同学们似乎更加倾向于新鲜的事物，他们善于模仿别人的字迹，尤其是当“网红字体”出现之后，我让很多同学纷纷效仿。

“网红字体”火遍全网，高中生纷纷效仿“司藤体”，宛如藤蔓一样弯弯绕绕高中生有多有创造力？可能很多人都猜不到，就像这个叫斯登冲锋枪字体，好像整个字体都是弯弯曲曲的，弯弯曲曲的，看得出来书写速度也很快，不是因为字体好写，而是因为书写的时候可能停不下来。

这个字体给人的印象，就是过于复杂，甚至可以用“杂乱”来形容，几乎看不清所写的内容是什么。

“汤圆体”，圆滚可爱到有一定难度之所以会被称之为“汤圆体”，是因为这种字体看上去就像是汤圆一样，圆滚滚的非常可爱，而且有一分俏皮，但其实这种字体在老师的过程中并不吃香。

如果是简单的几个字，可能不会浪费太多时间，但是如果整篇文章都是汤圆字体，估计老师会近视，但是这种字体写起来也很难，而且用笔的力度很有讲究。

“奶酪体”，笔画挺直不随意弯曲之所以被称之为“奶酪体”，是因为这种字体就像是奶酪一样，看上去奶呼呼的感觉，笔画挺直，不会随意弯曲。

这种字体其实有一个优点，但也可能是一个缺点，就是为了方便经常省掉一些笔画。

虽然感觉写起来很方便，但是有些老师不太喜欢，甚至可能会在考试的时候丢分。

高中生“鲸落体”走红，字迹清晰风格唯美，“奶酪体”也甘拜下风一种字体如果能够被称为“鲸落”，就知道有多美了，“一鲸落万物生”，从这句话中就能看出这种字体的唯美。

鲸落有自己的风格，文笔比较简洁，看起来落落大方，能让阅卷老师眼前一亮。

而且鲸落可以让整张试卷看起来干净整洁。

作为老师，我其实更喜欢看这样的试卷，会让心情更愉悦。

很多网友在看到鲸鱼坠落后，觉得连大众化的奶酪尸体都愿意认输。

考试中的“卷面分”，是对同学们字体工整程度的严格考验之所以会有老师和家长经常嘱咐同学们写好字，尤其是在考试来临之前，老师会再三叮嘱，其实也是因为考试中会有一部分“卷面分”的存在，如果同学们字迹潦草，在试卷中呈现出乱糟糟的景象，可能会严重影响到最终的考试分数。

明湖边美人绝调作者：车振华来源：《古典文学知识》2009年第05期有人说,杜甫、老舍、《老残游记》是济南的三张名片,让国人甚至世界知道了济南。

这话不错。

一代诗圣杜子美“海右此亭古,济南名士多”的诗句断言了济南的人杰地灵,文学大师老舍“上帝把春的艺术赐给了西湖,把夏的艺术赐给了瑞士,把秋天的和冬天的全赐给了济南”的文句彰显了济南的物华天宝,而《老残游记》则是两者兼而有之。

它既有“家家泉水,户户垂杨”的风景描绘,又有对济南世俗生活的展现,给我们留下了“白妞说书”的最详细和富有诗意的记录。

“白妞”是鼓书艺人王小玉的艺名,她是廪丘(今属山东郓城)人,约生于同治六年(1867)。

刘鹗之子刘大绅在《关于〈老残游记〉》中说:“黑妞、白妞,确有其人,所写捧角情形,亦为当时实况。

”刘鹗的仆人李贵晚年也回忆说:“二太爷(刘鹗)在书中所说在济南明湖居听白妞和黑妞说书,是确有其事,也确有其人。

姐姐叫白妞儿,妹妹叫黑妞儿。

”济南是元代著名散曲家张养浩和明代著名戏曲家李开先的家乡,自清末至民国,各种曲艺形式都集聚济南,为济南赢得了“曲山艺海”的美誉。

这其中,王小玉的说书是一个无法绕过去的亮点。

但是,与大多数前辈艺人一样,由于文献记载不详,王小玉一直被尘封在历史的寂寞角落里。

本文借助零星的史料记载和《老残游记》的诗意描述,力图走近这位曾在大明湖畔掀起观众热情的著名艺人,走进她精湛的说书艺术世界。

一、从“犁铧”到“梨花”王小玉的说书,准确的称呼应该叫说鼓书、唱大鼓。

这一行在江湖上被称为“柳海轰”,“柳”是唱,“海轰”指大鼓。

古代每个行当都有自己的祖师爷,作为这个行当的庇护者,需要一直供奉,并定期祭祀。

教育界供奉孔夫子,竹木泥瓦匠供奉鲁班,裁缝业供奉轩辕氏(黄帝),酿酒业供奉杜康,商业供奉财神(赵公明)。

大鼓这一行供奉的是东周的第三位王——周庄王。

据大鼓界的人士说,周庄王在上古曾经击鼓化民,而他们唱大鼓也是要劝人民、正风俗,所以就把周庄王作为唱大鼓的祖师爷。