8第八讲_科举取士制度

八股取士的科举制度周朝的八股取士的科举制度是中国古代科举制度的重要组成部分。

它在中国历史上起到了重要的作用，深刻地影响了中国社会的发展和文化的传承。

本文将从多个角度对八股取士的科举制度进行全面评估，并探讨它的深度和广度。

一、背景与起源1. 八股取士的科举制度的起源可以追溯到周朝，是以考试选拔人才的一种制度。

该制度由周朝的孔子发扬光大，成为后来各个朝代选拔官员的重要手段。

2. 八股取士的科举制度的背景是为了弥补社会地位的不平等，通过选拔优秀人才，实现社会和治理的稳定与发展。

二、八股取士的招考方式1. 八股取士的科举制度通过三个主要环节来选拔人才，包括乡试、会试和殿试。

每个环节都有不同的考试内容和标准，由此进行分层选拔。

2. 在八股取士的科举制度中，考生需要通过严格的考试来展示自己的才能。

考试主要包括文化素养、文笔水平和政治倾向等方面的评估。

三、八股取士的影响与局限1. 八股取士的科举制度在推动了中国文化的发展和传承的也造成了一些不可回避的问题。

其中，最重要的是标准化的考试题目和答案导致了人们只追求形式化的答案，忽视了创新和思考。

2. 八股取士的科举制度对社会地位的分配不公平，往往只有富贵家庭的子弟才能接受充足的知识和培训，有限的资源造成了人才的浪费。

3. 八股取士的科举制度更像是知识的死记硬背，忽视了实践和能力的培养。

这直接影响了中国家庭教育和学校教育的方式。

四、个人观点与思考在我看来，八股取士的科举制度在中国历史上起到了重要的作用，但也有一些局限性。

作为一种选拔人才的方式，它在一定程度上确实起到了稳定社会和发展文化的作用。

然而，它在标准化和形式化方面的过于强调，以及对个人实践和能力的忽视，导致了一些问题的产生。

在当今社会，我们需要更加注重培养实践能力、创新思维和综合素质，一个健康的教育体系和科举制度是必不可少的。

通过借鉴八股取士的科举制度的经验教训，我们可以追求更公平、更科学的选拔人才的方式，以适应现代社会的需要。

唐朝科举取士制度唐朝的科举考试，说白了就是一个给普通人跳龙门的机会。

你想想啊，在那时候，帝王都得从你这个小小的书生里挑人才，要是能考上，走出考场那一刻，你就是天命所归的人物。

那个时候，能不能考中，不仅是看脑袋瓜子有多聪明，还得看运气。

不过呢，科举这事，真不是谁都能随便玩玩的。

要不然你说，怎么能让那么多人愿意跪着磕头、拼着命背诗文？这就是唐朝科举的魅力所在。

说到唐朝的科举制度，那可真是一大突破。

你得知道，在唐朝之前，想要做官，基本上就是老子有钱或者家里有背景的事儿，很多官职基本上就成了家族的私产。

直到唐朝，科举这一招一出，才给那些家里没有后台的普通百姓一线生机。

可以说，唐朝的科举，打开了大门，给了许多人做官的机会。

而且啊，科举考试不仅仅是考你会读书，还是一个考你有没有才华、能不能胜任官职的制度。

唐朝的科举，从某种程度上来看，是把“科举取士”从一个普通的考试，提升成了一个选拔官员的超级舞台，直接跟国家的命运挂钩。

不过说实话，要想在唐朝的科举考试中脱颖而出，光有聪明才智还不够，你还得有一定的运气。

那个时候，考试不仅是比拼背诵的能力，还要看你有没有特别的“妙招”。

别看现在的考试，大家都觉得难，其实唐朝的科举考试可比现在的高考要复杂得多。

考试题目要能把你整得焦头烂额，有时候你准备好了一堆书，结果考官出的题目跟你想的完全不一样，你就只能瞪大眼睛，心里默念：“我这不是来考试的，是来试炼命运的吧！”说到唐朝的科举考试，最有意思的一个环节就是“殿试”。

所谓殿试，就是把全国各地的状元、榜眼、探花都请到皇帝的面前来考一考。

你想啊，皇帝坐在上面，下面一堆人等着考试，紧张得不得了。

考官一出题，下面的书生们脑袋里几乎都能冒烟。

可是你再想想，这也是一个千载难逢的机会。

你能在皇帝面前展示自己的才华，想不出名都难。

唐朝的科举制度，简直让那些有志青年们如痴如醉，连个吃饭的时间都懒得挤出来，天天埋头苦读。

其实啊，唐朝的科举考试，最初的目的，是为了选拔出那些有真才实学的人。

八股取士制度八股取士制度是古代中国科举制度的一部分，主要在明清两代（14世纪至19世纪）实施。

这个制度的核心是要求考生能够熟练掌握特定的八股文写作结构，以及具备一定的礼法、经史等基础知识。

下面将对八股取士制度的制作和实施进行详细描述。

1. 制作八股取士制度的目的八股取士制度的目的是为了选拔具备一定政治、文化素质的官员。

经过了多年的实践，八股文被认为是最能体现文人的文章风格和才气的形式，因此在科举考试中被作为主要考察对象。

制作八股取士制度的过程可以分为以下几个步骤：（1）确定八股文的结构：八股文即由八个部分组成的文章结构，包括题目、承题、起讲、起释、起例、托物、回讲和结尾。

每个部分都有固定的内容和写作方式。

（2）制定考题：考题一般与经史、政治等内容相关，要求考生从题目出发，按照八股文的结构进行写作。

（3）撰写标准答案：为了让考官有一个标准来评判考生的文章，需要事先撰写标准答案，以供参考。

实施八股取士制度主要包括考试评卷和选拔官员两个方面：（1）科举考试：考生在科举考试中需要根据考题要求写出符合八股文结构的文章。

考官根据撰写的文章内容和表达方式进行评分。

（2）选拔官员：根据考试成绩，按照一定的选拔标准确定官员的资格。

一般来说，考分较高的考生有更大的机会被选中为官员。

八股取士制度也存在一些问题。

它过于注重形式，忽视了内容的创新和个性的发展。

由于考试知识点的局限性，该制度导致许多官员关注考试成绩而忽略实际能力。

八股取士制度在古代中国起到了一定的作用，为朝廷选拔了一批才德兼备的官员。

它也受到了一些批评，尤其是在思维僵化和创新能力不足等方面。

在近代以后，随着科举制度的废除，八股文已不再被重视，但其影响在中国文化史上却不可忽视。

科举取士制度的概念科举制度是我国封建社会最重要的一项政治制度，它始创于隋朝，完备于唐朝，确立于宋代，废除于清朝。

它从创立伊始就具有鲜明的阶级性质，在政治上起过积极的作用。

但是随着时间的推移和历史条件的变化，科举制度越来越成为适应少数统治者选拔人才需要的工具，而在客观上加强了对知识分子的束缚，严重阻碍了社会经济、政治的发展，日益走向僵化和腐朽。

到了明清两代，这个制度已经彻底败坏，科举考试也随之蜕变为残酷无情的摧残知识分子的工具。

那么什么是科举取士制度呢？下面就由我给大家做简单的介绍吧！科举制度的概念有狭义和广义两种说法。

狭义的科举指考试制度；广义的科举泛指在中国古代，由于历代王朝都把教育当做是国家发展的基础，特别是像隋文帝和隋炀帝等都是出名的好学[gPARAGRAPH3]帝王。

正因为这样，在隋文帝及隋炀帝那个时候开创了一项重要的制度，名叫“科举”制度，科举制度是当时很重要的一项选官制度，他是通过公开考试的方式，选拔当时优秀的人才，让他们做官的制度，科举制度，这项制度对我国古代封建社会有着很深远的影响，可以说他造就了一大批杰出的人物。

封建社会初期各个王朝所实行的选官制度，主要的两大类是世官制度与察举制。

其中察举制又可分为汉代的“察举征辟”制和魏晋南北朝的“九品中正制”。

自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，察举制便成为历代王朝选官的基本制度，但由于选官范围狭小，名额有限，故出现许多高门士族垄断官场的局面。

在这种制度下，汉代察举出身的官员占官僚队伍总数的比例最高。

魏晋南北朝时期，由于政权频繁更迭，中央集权相对削弱，地方势力急剧膨胀，士族门阀得以快速兴起。

为改变东汉末年政治舞台上的混乱状态，新兴的大族集团纷纷起用世家子弟为官，且任职世家子弟渐渐形成制度，为了限制士族势力的过分膨胀，统治者又打破孝廉全国统一举荐的局面，实行了“九品中正制”。

中正是当时的政治实力人物，以家世门第作为标准来选拔人才，对当时的社会影响极大。

科举取士制度众所周知，科举考试向来是中国古代的传统文化之一，它不仅是中国文化的发展的象征，还为中国贵族和士大夫拔尖官僚制度提供支持。

科举考试制度在中国历史上经历了无数次变更，在不同历史阶段都有不同形式。

科举考试制度最初始于唐朝，当时皇帝罗勒和他的政治敌人一定程度上依赖科举考试来选拔贵族子弟。

科举考试在唐朝晚期受到重视，唐朝时施行的遴选科举考生的科举考试称为"科举考试"，这一制度直到宋朝才发生变化。

宋朝时，宋仁宗发起了新的科举考试制度，即以取士的制度。

在这一制度下，由皇帝任命的司马考试官，及其下属的官员，将进行逐次的考试，根据考试结果，从符合要求的人中遴选出士大夫，其中一半是瞻仰和学者，另一半是地方官僚。

此外，在取士制度中，还把具有特殊身份或学术能力的人视为特殊准入名单，他们可以不参加取士考试而被选中。

宋朝以后，取士制度不断发展，考试变得更加系统化。

明朝时期，朱元璋颁布了《四言状元大典》，作为宋明取士制度的重要体现，强调了科举的重要性以及把社会秩序和政治稳定作为准则的原则。

清朝时，清朝同样重视取士制度，以特殊形式发展和扩大科举考试，为考取士大夫而制定不同类别的科举考试。

清朝开设了四种重要的科举考试，分别为国子监、朱熹讲堂、国子学堂和上榜元考。

清朝时期，也发生了以实行侧翼制的大规模考试，以家训熟悉国家规章制度为基础的审核和获取官职的科举考试在此时也得到了明确的使用。

科举考试的制度一直推行到清朝末期，它是中国文化的重要组成部分，为社会领导群体和官僚制度提供了有效的支持，也为社会晋升提供了公平有效的渠道。

受贵族专制制度影响，科举考试一直处于一种怯懦状态，严格控制了考生的发展空间，令很多有着优秀素养的人不得不望而却步，也影响了其他应考者的信心，没有能力完全发挥自身潜能，受这种压抑而失去激情。

到了宋朝和明朝，科举考试制度不断发展，以更加完善的系统取代了以往的贵族专制制度，强调将社会秩序和政治稳定作为准则，更加关注考取士大夫学者的学术能力，公平对待优秀的应试者，使他们有机会晋升官职，为社会发展提供动力。

八股取士的科举制度一、概述八股取士是中国明朝和清朝时期的科举制度，它旨在通过一系列的考试和选拔，挑选出有才华和能力的人才，为国家服务。

这种科举制度在历史上存在了数百年，对于中国封建社会的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。

本篇文章将详细介绍八股取士的科举制度的历史背景、制度规定、优缺点以及影响等方面的内容。

二、历史背景明朝时期，为了选拔出更多的优秀人才，政府开始实行八股取士制度。

这种制度以八股文为基本形式，要求考生按照固定的格式和内容进行写作。

八股文包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股和束股八个部分，每一部分都有严格的规定和要求。

通过这种考试方式，政府能够更加客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。

三、制度规定1. 考试科目八股取士的科举制度分为三个级别：乡试、会试和殿试。

乡试是在地方上进行的考试，会试是在京城进行的考试，殿试是由皇帝亲自主持的考试。

在乡试和会试中，考生需要完成八股文的写作；而在殿试中，考生则需要通过策问的方式回答皇帝的问题。

2. 考试内容八股取士的考试内容包括经义、时务策和诗赋等。

经义主要是对儒家经典的解释和阐述；时务策则是考察考生对当时政治、经济、文化等方面的了解和看法；诗赋则是考察考生的文采和文学素养。

3. 考试要求八股取士的考试要求非常严格，考生需要严格按照八股文的格式进行写作，同时还需要注意文字的准确性和流畅性。

在策问环节中，考生需要针对皇帝提出的问题进行回答，回答的内容需要符合皇帝的口味和要求。

四、优缺点1. 优点八股取士的科举制度在一定程度上能够客观地评估考生的才华和能力，选拔出更多优秀的官员。

同时，这种制度还能够促进文化教育的发展，提高人们的文化素养和知识水平。

2. 缺点八股取士的科举制度的缺点也很明显。

首先，这种制度过于强调格式和规范，限制了考生的创造性和独立思考能力。

其次，考试内容单一，只注重儒家经典的考察，忽略了其他领域的知识和能力。

最后，由于考试结果直接关系到考生的前途和命运，导致考试压力过大，容易出现作弊和欺诈行为。

八股取士制度的渊源与演进八股取士制度是中国古代科举制度中的一种考试形式，它在中国历史上持续存在了几百年之久。

本文将从其起源、发展和影响等方面对八股取士制度进行探讨。

首先，八股取士制度的起源可以追溯到明代中叶。

明初科举考试多采用文章补策，即考生在考场上写一篇关于政治、经济或社会问题的文章。

然而，到了明代中叶，考官们开始以考生的文章内容为基础，提出问题，要求考生写答。

这就意味着考生只需要背诵既定的答案即可，而不再需要自己的独立思考。

随着明代的衰落，八股取士制度在清代得到了进一步的发展和完善。

清代学者陶澍在他的著作《读书志》中将八股定义为“之研读工巧，呈文才俊，以风学问”，并且提出了规范的八股文写作方法。

这种方法分为八个部分，即起讲、承接、起托、升意、展示、回环、对景和落脚。

这一方法系统地揭示了八股文的结构和写作技巧。

八股取士制度在中国古代社会中扮演着重要的角色，它不仅是选拔政治和文化精英的手段，也是传播经典文化和思想的途径。

通过参加八股考试，学生需要掌握经典文献的内容，理解经典的思想和价值观，并将其运用到实际的问题中。

这种训练培养了学生的思辨能力和写作技巧，提高了中国古代社会的整体文化水平。

然而，八股取士制度也存在一些问题和争议。

首先，它过于强调背诵和机械记忆，忽略了学生的独立思考和创造能力。

学生只需要背诵和默写既定的答案，而不需要自己思考问题的本质和解决之道。

其次，八股文的写作范式过于僵化，限制了学生的表达方式和创作空间。

学生往往需要在规定的框架内填空，不能自由发挥和表达个人观点。

随着中国社会的变革和现代教育的发展，八股取士制度逐渐失去了影响力。

在19世纪末，中国开始接触西方先进文化和教育，启发了中国学者对传统教育制度的反思。

20世纪初的维新运动更是呼吁废除八股制度，推动教育改革。

最终，在1911年的辛亥革命后，中国废除了科举制度和八股取士制度。

尽管八股取士制度在当今社会已经过时，但它在中国历史上的地位和影响力不可忽视。

⼋股科举制度是什么
⼋股取⼠，明朝选拔官吏沿⽤科举制度。

科举考试只许在四书五经范围内命题，⽂体严格限于⼋股⽂，应考者不能发挥个⼈见解。

明朝统治者⽤“⼋股取⼠”来禁锢知识分⼦思想。

考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。

明朝的科举考试分三级进⾏。

省级考试叫乡试，及格者称为举⼈；举⼈到京参加会试，合格者称为贡⼠；贡⼠再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进⼠。

进⼠的前三名分别称为状元、榜眼和探花。

中举的知识分⼦，都能享受⼀些特权，可以免除差役和税粮，进⼠都有官做。

但是，这些⼈很多是没有真才实学的迂腐儒⽣。

⼋股⽂的唯⼀⽤途就是考科举，此外绝⽆实⽤价值。

⼋股⽂⼜称制义或制艺。

《明史·选举志》说是朱元璋和刘基订⽴的⼋股⽂。

顾炎武则说始于明代成化年间（1465-1487年），更有⼈将其源头远溯⾄北宋经义。

⼋股⽂形成过程很长，⼤约定型于明朝中叶成化年间。