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治疗阳痿、早泄、阴痿不举------起阴汤导读：起阴汤，出自《辨证录》卷九。
具有大补心肾之气之功效。
主治心气不足之阴痿。
交感之时，忽然阴痿不举。
组成人参15g，黄芪15g，白术、巴戟天、熟地各30g，北味、肉桂、远志肉、柏子仁各3g，山萸肉9g。
用法水煎服。
连服四剂而阳举矣，再服四剂而阳旺矣，再服四剂必能久战不败；苟长服至三月，如另换一人，不啻重坚一番骨，再造一人身也。
功效养心安肾，起阴壮阳。
主治心气不足之阴痿。
交感之时，忽然阴痿不举。
方解中医上认为阳痿和早泄是不同的病症，治疗的思路也是各不相同，但是对于手淫伤精的患者，阳痿和早泄其实是一回事，只不过阳痿比早泄更加严重，伤的更狠，本质都是命门火衰元气大伤。
阳痿，又称“阴痿”、“阴茎不举”、“阳事不用”等。
“阳痿”是指功能而言，“阴痿”是指体而言，《景岳全书》说“阴痿者，阳不举也。
”凡男性除未发育成熟或已到性欲衰退时期，出现阳事不兴，阴茎不举，或临房举而不坚，妨碍房事的正常进行。
不能达到同房目的者，便是阳痿。
阳痿又可分为原发性和继发性两种，原发性阳痿是指阴茎从未能坚硬勃起进入阴道而进行房事；继发性阳痿则是曾有过成功的同房，但后来发生同房障碍者。
其病与肝肾关系密切，与心脾也有联系，因肝主疏泄，肾主藏精，心为主宰，脾主养运。
肝失疏泄，肾不温煦，心无所主，脾不给养，则阴茎软而不起。
《类证治裁》说：“伤于内则不起，故阳之痿，多由色欲竭精，所丧太过，或思虑伤神，或恐惧伤肾……亦有湿热下注，宗筋弛纵而致阳痿者。
”其治主要从肝肾着手，兼及心脾，或补肾疏肝。
或益心健脾，或除湿热。
或化瘀滞。
阳痿除少部分是由于器质性疾病引起外，绝大多数属情志因素所致，故治疗又重在心治药治相合，且一般都可恢复正常功能。
《素问·五常政大论》说：“太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变，埃冒云雨，胸中不利。
阴痿，气大衰而不起不用。
这里所说“阴痿”即阳痿，认为该病与湿气、肾气相关。
补天髄，抗衰老补亏损上乘大法梁向雄丹经上常说：“道自虚无生一气，便从一气分阴阳。
”双修法修的就是阴与阳，如何双修？此乃道家最上乘心法。
一、阴乔胎息补亏法中老年人练功，疗病养生，面临最大的问题是精气神耗损亏乏，首先应练补亏损功法。
补亏损法被丹家视为密法多不外传。
《中华气功》99年第4期所登的田光林所写之《先天之门--阴乔穴探秘》中的阴乔种阳法，即是通过合炼先天气与后天气以补亏损的极佳功法。
此法传自闵一得真人的中黄丹派，原称《补天髄》，民国七年，张午樵添进“活午时口诀”，合为现传于世的《补亏正法》。
陈樱宁、胡海牙师生因此法能壮肾阳，而改称为阴乔种阳之诀。
其实阴乔种阳只是补亏正法的前半部，虽有添油接命的功效，但若不继续练习后半部的采还之诀，则易前功尽弃，甚至患上泄漏之病；特别是出现第二性征的青少年和曾有手淫遗精的老弱病患，在练这套功法前，务必考虑清楚：自己是否有需要，有决心及毅力练完全部功法。
否则还是练些流行气功算了。
现将补亏正法实修过程介绍如下，仅供有志者参考。
补亏正法，是清修派自身阴阳双修的一种练法。
本功法采用盘坐式，先放松身心，呼出粗浊之气一两口，再收心神于绛宫（即两乳之间胸骨柄后的空间）排除杂念，诚心入静。
这样坐十分钟左右，觉得心气溶融和平后，便将意念移往天目穴。
清静五分钟如杂念不起，即可将天目的注意力经泥丸过玉枕后照耀在夹脊（夹脊穴在背部两肩胛尖中间的空间）。
如能通此关，百病不生，病入膏盲，亦有转机。
专心静守此窍，每日练功最少两小时，如此身体强壮的练习者经过5----6日，体质差的最迟半个月，就会出现夹脊中热如火炽，并有钝痛的功效。
然后再用意念将这股炽热气感----心之“君火”运往命门及两肾俞穴立即就能出现两腰辘辘跳动的功效，这是心之君火激起肾中相火的缘故。
待跳动规律后，即可意将气感运入阴乔前后阴之间的会阴穴)。
有的练功法为求快速一下手就直意守命门，省掉了意守绛宫至夹脊那段功夫，虽然也有辘辘跳动的气感，但由于少了天阳（可于天目穴采入）和心之君火，炼功进程反而比不上正宗的补亏正法。
明代医家万全：《养生四要》明代著名医家万全世医出身，师承家授，荟萃众长，精通养生之道，尤为重视日常摄生颐养，亲身躬行，年寿至九十。
他在《养生四要》中将自己毕生的养生秘诀归纳为：“寡欲、慎动、法时、却疾”这八个字。
其养生理论质朴意深，独具匠心，对我们日常的调养保健具有重要的指导意义。
一、寡欲万全认为寡欲是养生的第一要义，寡欲的关键是坚忍其性，坚忍其性则不坏其根，才能保护人体的根本。
具体说来主要包括两个方面主要是节制房事和节制饮食。
1、节制房事“欲不可纵”，是中医养生学的基本要点之一。
古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生;不能用之者，立可尸矣”。
万全认为，适度的房事生活是人体平衡阴阳、绵延子嗣的生理需求，不可断然禁欲，亦不可纵欲无度。
“节欲”辨证地提出性生活的适度、节制，这于人体有着重要养生意义。
首先节制房事要做到房事生活开始年龄不过早，其次要做到房事欲不可纵，务必要有慎独的精神，心不动则精不妄动，才能固精安神。
万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣” ，因此节制房事，不仅有利于健康长寿，而且是优生优育的首要保证。
2、节制饮食“嗜有所偏，必生所偏之疾，初伤不觉，久则成患”。
在饮食上他提倡不要偏嗜，因为酸伤肝、苦伤心、甘伤脾、辛伤肺、咸伤肾。
他认为合理的饮食能够滋养脏腑、筋骨、肌肉、血脉。
“口腹之养，躯命所关”，“谷、肉、菜、果，皆天地所生以食人者也。
各有五气五味，人食之，先入本脏，而后养其血脉筋骨也”。
饮食虽是气血化生的主要来源，但饮食也要节制，一是饮食不可偏嗜，二是饮食不能过量。
二、慎动养生的第二要义就是慎动。
通俗一点讲就是指不要过度的活动，而是要“动而中节”。
万全认为“俭视养神，俭听养虚，俭言养气，俭欲养精”。
“慎动者，谓保定其气也，保定其气则不疲其枝矣”，要做到慎动必须从以下两个方面入手。
一是养心安神，二是体不过劳。
《医学三字经》(虚劳方)《医学三字经》为清代医学家陈修园(1753～1823，名念祖，福建长乐人) 所著，以《内经》、仲景之书为宗旨，言简意赅，通俗而不离经旨。
以下为《医学三字经》虚劳方：1.归脾汤此方补养后天第一药。
治食少、不眠、怔忡，吐血下血，大便或溏或秘，妄梦健忘，七情所伤，遗精带浊，及女子不月等证。
炙黄芪（三钱）人参白术(蒸) 枣仁(炒黑) 当归身龙眼肉茯神（各二钱）木香（五分）炙草（一钱）远志（五分，去心）水三杯，煎八分，温服。
高鼓峰去木香，加白芍一钱五分，甚妙。
咳嗽加麦冬二钱，五味七分。
郁气加贝母二钱。
脾虚发热加丹皮、栀子。
2.六味地黄丸壮水之主，以制阳光。
凡一切吐血、下血、咳嗽、不眠、骨蒸、遗精、淋浊，属于阴虚者，无不统治之。
熟地（八两）山茱肉（四两）怀山药（四两）丹皮茯苓泽泻（各三两）研末，炼蜜为丸，如桐子大，晒干。
每服三钱，淡盐汤送下，一日两服。
加五味子，名都气丸；加麦冬，名八仙长寿丸，治咳嗽。
本方减两为钱，水煎服，名六味地黄汤。
3.八味地黄丸益火之源，以消阴翳。
治腰膝无力，饮食不进，肿胀疝瘕，阳痿遗精带浊，属于元阳虚者，无不统治之。
即六味丸加附子、肉桂各一两。
本方去附子，名七味丸，能引火归源；本方去附子，加五味子，名加减八味丸，治大渴不止。
本方加牛膝、车前子，名《济生》肾气丸，俗名《金匮》肾气丸，治水肿喘促；本方减两为钱，水煎服，名八味汤。
4.小建中汤(仲景)此方为治虚痨第一方，今人不讲久矣!凡痨证必有蒸热，此方有姜桂以扶心阳，犹太阳一出，则爝火无光，即退热法也。
凡痨证必饮食日少，此方温脾，即进食法也。
凡痨证必咳嗽，此方补土以生金，即治嗽法也。
凡痨证多属肾虚，此方补脾以输精及肾，所谓精生于谷也。
今人不能读仲景书，反敢侮谤圣法，徒知生脉、六味、八味、归脾、补中，及款冬、贝母、玉竹、百合、苏陈酱、地黄炭之类，互服至死，诚可痛恨！生白芍（三钱）桂枝（一钱五分）炙草（一钱）加生姜一钱五分，大枣二枚，水二杯，煎八分，入饴糖三钱五分，烊服。
《辨证录》阳痿五脏辨证用药浅析及应用体会“阳痿”, 是指男性在性生活时阴茎不能勃起或虽能勃起但勃起不坚无法插入阴道进行性交的一种病症, 现代医学称为勃起功能障碍(ED) 。
引起阳痿的原因很多, 有资料认为精神方面的因素占90%以上。
中医学也称“筋痿”、“阴痿”等。
清代名医陈士铎著《辨证录》中专立“阴痿门”, 对本病进行论治, 采用其观点经验施之临床颇有裨益[1]。
《辨证录》为清代名医陈士铎所著, 近年有学者考证实为明清之际著名医家傅青主的医学遗著。
从陈士铎自序“丁卯秋……见二老者, 二老者曰∶闻君好医, 特来辨难耳。
余谢不敏。
二老者曰∶君擅著作才, 何不着书自雄, 顾时艺, 窃耻之。
余壮其言。
乃尚论《灵》、《素》诸书, 辨脉辨证, 多非世间语。
余益奇之。
数共晨夕, 遂尽闻绪论, 阅五月别去……”;《辨证录·凡例》:“是编皆岐伯天师、仲景张使君所口授, 铎敬述广以传世, 实遵师诲, 非敢自矜出奇”;参嘉庆八年《山阴县志》记载:'陈士铎, 邑诸生, 治病多奇中, 医药不受人谢, 年八十卒';说明陈士铎本为名医, 实无装神附贵必要;考虑到傅青主反清行为, 著述后世大都未有流传, 托陈士铎著医书济世也合情理;陈暗示岐伯天师、仲景张使君也与傅青主父子二人行随相合;所以是说有一定可信度。
《辨证录》中“阴痿门(五则) ”着重阐述了男科阳痿病症、病因、病机及立法处方, 偏重于“心、肾”辨治, 其证候分析, 病机阐述, 处方用药, 简明效验, 对于现今阳痿临床实践有较高的指导意义。
现将其阳痿五脏辨治用药特色及临床应用体会浅析如下。
1 病因病机1.1 心气不足:第一则云“人有交感之时, 忽然阴痿不举, 百计引之, 终不能鼓勇而战”, 陈氏认为阳痿此症病因为“心气不足”, 辨曰:“君火一动, 相火翕然随之, 君火旺而相火又复不衰, 故能久战不泄。
否则君火先衰, 不能自主, 相火即怂恿于其旁, 而心中无刚强之意, 包络亦何能自振乎”, 简洁阐明了病机。
梁冬：⼈世间有三⼤补睡补第⼀、⼈补第⼆、乐补第三梁冬，正安中医创始⼈及董事长庄⼦思考养⽣的问题，他的解决⽅案是把养⽣放在后⾯，把逍遥放在前⾯。
所以，我反复地讲，我们怎么养⽣？唯⼀的⽅法就是跳出疾病。
⼈世间有三⼤补：第⼀是睡补，就是在睡觉时接收地球磁场；第⼆是⼈补，找到让你欢⼼雀跃、让⾃⼰觉得有⽣机的⼈；第三是乐补，找⼀个乐趣，不要花钱的乐趣。
很多很花钱的乐趣太贵了。
这三⼤补是能够补元⽓的。
找到让⾃⼰的磁场正能量加强的⼈，天天跟他在⼀起，跟开⼼的⼈在⼀起，时间长了⾃然就开⼼了，然后你就成为别⼈的磁场。
《阴符经》⾥⾯讲，其实我们都是“贼”，我们在向别⼈偷。
它⽤了⼀个引号，其实叫借，你借了，然后你再还。
我们怎么养⽣？唯⼀的⽅法就是跳出疾病真正解决问题的⽅法是什么？是根本不认为这个问题是问题。
那⼀刹那，这个问题就不再是问题了。
所以，我认为庄⼦是⼀个⾮常了不起的⼈物，就在于他在那个年代能够如此⾼瞻远瞩地看到宇宙的真相，或者⼈世间的真相。
庄⼦有⼀篇⽂章叫《养⽣主》，所以我认为养⽣这个观念、整个养⽣这件事情都是庄⼦提出来的。
我们天天讲养⽣，我们养⽣界的⼤佬应该是庄⼦，我们应该把庄⼦放在这⾥来拜。
庄⼦思考养⽣的问题，他的解决⽅案是把养⽣放在后⾯，把逍遥放在前⾯。
所以，我反复地讲，我们怎么养⽣？唯⼀的⽅法就是跳出疾病。
所以林杰⽼师说天下⽆病，⾸先要在战略上藐视敌⼈，在战术上才能真正地重视敌⼈。
因为那个时候你已经不纠结于它好还是不好。
有很多⼈之所以不能够真正解决问题，是他解决的时候⽼在纠结，应该不应该，好还是不好，对还是不对。
你⼀去想这个，你的能量就会专注在这个事情上了。
所以解决养⽣的问题要跳出养⽣来看，这个是庄⼦给我们最好的解释。
庄⼦看到了⽣机，看到了没有⽤的东西能够对⽣有帮助。
所以他为什么讲那个故事要⽤⼀棵没有⽤的树来做⼀个结语。
他认为，因为这⼀棵树没有⽤，所以它活了很久，以此来作为这⼀整篇的最后的结尾。
因此，我们必须要很清楚地意识到，让⼀切有⽤没有⽤的东西都变成真正的有⽤，⽽且很可能，你认为最没有⽤的东西其实是最有⽤的。
男人40岁后一定要服的补精秘方—固元散中医治未病的基本含义有三：一：未病先防。
也就是说病未发生，当内养正气，外避风寒以预防。
二：已病防变。
病已成，应当加强病者正气，以防转变。
三：病愈防犯。
当重建免疫屏障，以防再犯。
本方从60年代开始仿补天丸意，治诸虚百损。
其中河车参茸治大病后久损不收效，有的病人用后有滞闷感。
经反复思考，久损大虚之人，虚必夹瘀，虚甚反而不受补，蛮补反致气机滞塞，语速则不达。
后加三七，补中有通，化虚证可起到平稳收功。
70年代后加灵脂，琥珀基本定型。
运用临床30余年，随症加减，之一切久损不复之大虚证，先天不足免疫缺陷等，都取得不乏疗效。
如：体虚致不孕不育，子宫肌瘤，多郎卵巢囊肿不孕、输卵管堵塞不孕、老年性白内障、乙肝、类风湿关节炎、脑血栓、脑梗阻、胃溃疡、十二指肠溃疡、椎间盘突出、鼻炎等。
本方最早出现的症状为增加食欲，促进消化吸收，从而增加整体机能，使各种症状逐日减轻，复合中医学，脾胃为后天这本，万物生化之母，补中气以灌溉四旁，建后天以助先天。
从健脾养胃、补气生血、养心安神、填精益髓、强精壮骨，而使先天肾气旺盛，从而有改善体质、从建人体免疫力、促进生长发育、健脑益智、延缓衰老、祛病延年之效。
本方补中有通，活血化瘀，流通气血，有推陈致新之功效。
可修复重要脏器损伤，促进脑细胞、肝细胞新陈代谢以及在生。
常用药：鹿茸1份，紫河车3~5份，加田七2份，再加1份红参，琥珀1份。
功效：补肾健脾，强脑益智，活血化瘀，溶解血凝，修复脏器，重建免疫，改善体质，终身不犯，祛病延年，白发变黑，消除皱纹。
主治：一切久损不复，反复发作之大虚证，先天不足，免疫缺陷，及虚中夹瘀、夹痰、夹积等。
典型病例：28岁，男，长期手淫导致消瘦，倦怠乏力，站着就想坐，做下就想躺，躺下就想睡，眼花，上网时间不能超过半小时，心慌，早泄、大便溏，尿频，尿臊味重，双腿凉，记忆力差。
用本方加减，最初口服1.5克，一周后改为3克。
服用第一周大便就成形，第二周有精神头了，也不想躺着了，眼花减去大半，尿臊为没有了，令他最高兴的是性生活能达到8分钟左右了。
