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黑龙江省哈尔滨市第三中学校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成小题。
龙是国家祥瑞。
古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。
这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。
其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。
在这里，（ )。
不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治，它也显现在普通百姓的民俗生活中。
许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。
此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。
在过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。
而在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些的活动，以取得好兆头。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．国家政治又一次与龙有了关联。
B．龙又一次关联了国家政治。
C．龙又一次与国家政治有了关联。
D．国家政治又一次关联了龙。
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．风调雨顺息息相关数不胜数约定俗成B．风栉雨沐休戚相关数不胜数不约而同C．风调雨顺休戚相关擢发难数约定俗成D．风栉雨沐息息相关擢发难数不约而同3．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在过春节、元宵节的时候，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。
B．过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。
高二第二学期语文期末试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读（一）.阅读下面的文字,完成1~3题。
（每题3分，共9分）日前,酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映,首日票房即冲破7000万元人民币。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品,这不是第一次:此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》,也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作,主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中,成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生?首先,主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核,创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
这就需要创作者做好充足的功课,深入了解上古神话的文化内涵,借鉴当前神话研究的最新成果,为自己的二度创作打下扎实的基础,避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章:鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂,其姿态动作抓住了中国道家文化的气质,其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞,并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是,创作者想塑造的形象过多,每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵,模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次,其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽,但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩,没有传递出传统文化的精神气质。
其次,上古神话往往并不具备完整的叙事结构,而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现,则是影视改编的核心。
2019-2020年高二下学期期末考试语文含答案试卷说明：本场考试时间150分钟，总分150分。
一、语言表达运用（21分）1．下列每组加点字的读音都相同．．．的一项是（3分）A．徇．私殉．情篡．权编纂．缧．绁果实累累．股肱．气势宏．大B．践祚．愧怍．撇．开瞥．见淡．泊啖．以重利巨贾．余勇可贾．C．瞋．目缜．密会．稽会．计扛．枪力能扛．鼎绷．带绷．着脸D．漂．洗漂．泊间．道离间．刈．旗自怨自艾．盗跖．开拓．进取【答案】1。
B（A.xùn，cuàn\zuǎn，léi，gōng\hóng；B.zuò，piē，dàn，gǔ；C.chēn\zhěn,kuài,káng\gāng,bēng\běng；D.piǎo\piāo，jiàn，yì，zhí\tuò。
）2．下列词语，没有错别字的一组是（3分）A．窥知词阙因源永葆青春B．锱重瞳孔碟血触目惊心C．牵惹调剂社稷老羞成怒D．提挈敕免仓檁心灰意懒【答案】2。
C（A.阙——阕，源——缘； B.锱——辎，碟——喋； D.敕——赦，檩——廪）3．下列各句中加点的成语使用恰当．．的一句是（3分）A．地方政府在某些重大项目上如果觉得没有把握，就应该敬谢不敏．．．．，不要打肿脸充胖子，强拉一些企业进驻当地，造成环境污染日益严重。
B．关于课堂教学改革，教育专家认为，始终静悄悄的“一言堂”式的课堂固然不正常，但教师的主导地位无法体现，闹得沸反盈天．．．．的课堂也不应该成为样板。
C．新版《天龙八部》以大胆出奇的叙事结构、纵横捭阖．．．．的战争场面以及令人荡气回肠的煽情表演征服了那些未看过原作的新潮观众的心。
D．县委书记和百姓拼车坐出租、一起吃大排档，市长请农民工吃羊肉泡馍，一些政府官员的新政举措如雨后春笋．．．．，纷纷现身舆论醒目位置，引得民众一片质疑。
【答案】3。
哈尔滨市三中2019-2020学年下学期高二语文第二模块考试卷一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国文化的“当下”精神注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。
今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。
儒家注重此世，关注现实人生。
孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。
在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。
《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。
儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。
反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
道家也强调接受与安住当下。
老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。
对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。
在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。
在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。
佛教更是强调保持觉知，活在当下。
佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。
高二第二学期语文期末试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读（一）.阅读下面的文字,完成1~3题。
（每题3分，共9分）日前,酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映,首日票房即冲破7000万元人民币。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品,这不是第一次:此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》,也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作,主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中,成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生?首先,主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核,创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
这就需要创作者做好充足的功课,深入了解上古神话的文化内涵,借鉴当前神话研究的最新成果,为自己的二度创作打下扎实的基础,避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章:鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂,其姿态动作抓住了中国道家文化的气质,其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞,并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是,创作者想塑造的形象过多,每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵,模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次,其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽,但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩,没有传递出传统文化的精神气质。
其次,上古神话往往并不具备完整的叙事结构,而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现,则是影视改编的核心。
2019-2020年高二下学期期末考试语文试题含答案一、现代文阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成1-3题。
让经典成为通识周国平阅读经典是提高素质的最佳途径之一。
所谓提高素质，就是要使我们身上那些人之为人的属性得到健康生长，成为人性意义上优秀的人。
人类的精神能力在漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，又在漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。
每一个个体的人通过种族遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。
然而，唯有在文化的环境中，潜在禀赋才能生长为现实能力。
对文化环境的理解不能局限于一时一地。
几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大传统，它是最广阔也最深刻的文化环境。
那么，我们到哪里去寻找它呢？我的回答是：到经典著作中去。
因为经典著作正是这个传统的最重要载体。
德育的目标是培育善良、高贵的灵魂。
这方面，经典作家尤能给我们诸多启示。
每一位思想家都心怀提升人类向更好状态发展的愿望，一切思考最终都指向一个问题：怎样的人生是好的人生？怎样的社会是好的社会？虽然价值观正是最充满争议的领域，但是通过阅读经典，自觉地思考这些问题，有助于我们确立人生坐标，做一个有道德、有信仰的人。
我的理解，“绝对经典”就是要选目精当，不够格的绝不选，够格的绝不遗漏，同时应适合不同人群的接受能力。
“轻松好读”则是要求选人得当，专家也必须够格，对相关的著作确有研究，融会贯通，从而能把导读做得既准确又深入浅出。
（选自《人民日报》，有删改）1.下列对于经典著作的理解，不正确的一项是（3分）（）A．经典著作是承载人类几千年来在精神探索中所形成了伟大传统的最重要载体。
B．经典著作是人类最广阔也最深刻的文化环境，能使人类的潜在禀赋转化为现实能力。
C．经典著作在智育、美育、德育等方面都是极好的素材，阅读经典可以提高国民素质。
D．阅读经典能够引领人们自觉地思考价值观的问题，有助于我们做一个有信仰的人。
2019-2020年高二下学期期末考试语文试题本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟。
第一部分（选择题，共27分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1. 下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A. 尽．管（jǐn）暂．时（zǎn）撕杀一脉相承B. 解剖．（pōu）洁癖．（pǐ）赡养笔耕不辍C. 妊娠．（shēn）创．伤（chuàng）枯燥因才施教D. 混．淆（hǔn）信札．（zhá）宣泄言谈举指2. 依次填入下列语段横线处的词语，最恰当的一项是①公安部门经过周密排查，不懈追踪，终于抓捕到了那个不定的犯罪嫌疑人张某。
②胡忠、谢晓军夫妇把满腔心血在高原的孩子们身上，用行动书写着“高义薄云”。
③下课后，她没有回宿舍，去了学校图书馆，抓紧时间为她研究的课题查找资料。
A. 形迹灌注径自B. 行迹灌注径直C. 形迹贯注径直D. 行迹贯注径自3. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A. 老师找我谈话的时候，我听见一群小鸟在老师办公室窗外的老梧桐树上幸灾乐祸．．．．地冲着我在叫着。
B. 实力派演员娜仁花凭借影片《额吉》在第28届中国电影金鸡奖角逐中当仁不让．．．．，一举夺得了最佳女主角奖。
C. 一些超市经营者不讲诚信，为销售过期食品，他们往往在包装上改弦更张．．．．，随意改变出厂日期。
D. 目前，知识产权国际纠纷案件越来越多，但能够应对这些诉讼的高级人才却是百里．．挑．一．，极其缺乏。
4. 下列句子中，没有语病的一句是A. 成人歌曲大多音调较高、音域较宽，经常唱这样歌曲的孩子，会对声带造成严重损伤。
B. PM2.5颗粒富含大量有毒、有害物质，对人体健康、空气污染和气候变化的影响很大。
C. 看着这些我国制造的、具有世界先进水平的科技产品，无不使人感到自豪，感到振奋。
D. 经过多日精心策划和排练，这台凝聚了全体演职人员心血的晚会终于要和观众见面了。
5. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A. 孔子，春秋末期思想家和教育家，儒家学派创始人。
2019-2020学年高二语文下学期期末考试试题(110)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
立足于儒家的新人文主义，仍然需要证明其自身的独特价值何在。
因为在人类思想史和文明史上，至少存在过两种人文主义：一是文艺复兴到启蒙时代的人文主义，二是20世纪前期美国学者白璧德的新人文主义。
基于儒家资源的新人文主义，与它们有何区别呢？从文艺复兴到启蒙时代的人文主义，是一种针对中世纪基督教黑暗时代的人文主义，它强调的是摆脱以上帝为中心的思维方式，而发现人性、人的尊严、人的价值，要求在生活世界和思维世界中，确立人的主体性地位，运用人的理性能力，使人自由地发展其本性。
这种人文主义最终走向了人类中心主义。
它和现代性有一种深层次的联系，即世俗或凡俗的兴起。
这种兴起曾在政治、经济、文化上产生了积极的作用。
但同时，这种人文主义忽略了对人的精神领域的关注，有巨大的空白与缺陷；另外，它因为对个体的过度强调，形成了一种原子主义的自我观念，进而扩展到民族、国家和文化观念，于是民族冲突、国家冲突和文化冲突成为一种必然；另外，当对人的理性的强调成为一种绝对的肯定后，工具理性在很大程度上便压缩了人自身的生活世界和心灵领域，造成了对人自身的伤害。
因此，这种人文主义在造就现代社会巨大成就的同时，也埋下了现代性弊病的根源。
为此，在20世纪初期，美国学者白璧德提出了一种新的人文主义。
白璧德认为旧人文主义认为人可以无限发展是有问题的，所以他的新人文主义要以平衡和自律来改善人的境况。
同时，白璧德也重视东方的智慧，这一倾向，直接影响了他的数位中国学生，如吴宓、梅光迪等，这在20世纪中国思想界中造就了《学衡》一派。
具体来讲，白璧德指出了西方思想犯了过度夸大理性作用和过分强调实用主义的错误，由此，人很难在情感与理性、统一与杂多之间获得平衡，而失去了这种平衡，就使得人类沦入了过度的自然主义或科学主义。
